Bệnh hoạn, Từ cá nhân bệnh hoạn đến cộng đồng bệnh hoạn Tùy chọn

[Vien Linh]

Mọi nổ lực của: các tôn giáo,các nhà hiền triết,các học thuyết đầy tính nhân bản,các chủ nghĩa lớn(như CNXH,CNCS).v.v...cho đến các lương y như từ mẫu,các nhà nghiên cứu y khoa dược khoa,các nhà tâm lý học đại tài...Từ cá nhân cho đến cộng đồng,bệnh hoạn vẫn còn nguyên,thậm chí còn tăng(nói hơi khiêm tốn).Thế thì DIỄN ĐÀN này có gì lạ không? nếu chưa thì fải làm cho có,chúng ta đang khao khát một luồng sinh khí mới cho TâmLinh,cho Ý thức và cho xác thân này.Mong rằng chúng ta fải đối diện với tất cả 2 mặt ở cuộc đời này để tìm ra một tiếng nói chung: BỆNH HOẠN không có chổ trong trái đất này

[DIEUHANG]

Mọi nổ lực của: các tôn giáo,các nhà hiền triết,các học thuyết đầy tính nhân bản,các chủ nghĩa lớn(như CNXH,CNCS).v.v...cho đến các lương y như từ mẫu,các nhà nghiên cứu y khoa dược khoa,các nhà tâm lý học đại tài...Từ cá nhân cho đến cộng đồng,bệnh hoạn vẫn còn nguyên,thậm chí còn tăng(nói hơi khiêm tốn).Thế thì DIỄN ĐÀN này có gì lạ không? nếu chưa thì fải làm cho có,chúng ta đang khao khát một luồng sinh khí mới cho TâmLinh,cho Ý thức và cho xác thân này.Mong rằng chúng ta fải đối diện với tất cả 2 mặt ở cuộc đời này để tìm ra một tiếng nói chung: BỆNH HOẠN không có chổ trong trái đất này

Bệnh hoạn do nhiều nguyên nhân, có bệnh do vi trùng, có bệnh do ăn uống... cho nên muốn diệt trừ thì phải biết nguyên nhân xuất phát từ đâu thì mới trở về đó mà điều chỉnh lại. Có bệnh thì với mọi phương pháp vẫn bó tay mà người ta gọi đó là bệnh ''nghiệp'' và thuốc của nó là bồi bổ tăng trưởng Tâm linh thì may ra mới có hy vọng.
''BỆNH HOẠN không có chổ trong trái đất này'' mục tiêu này khó đạt vì lòng ta vẫn còn đầy rẫy những tham, sân, si....

[BAS]

Không biết phải nói thế nào!

Tiên sinh Ohsawa đi giảng về phương pháp dưỡng sinh trên thế giới, thường hay nói là nó giúp cho con người ta thoát khỏi nỗi sợ trước bệnh tật và cái chết!

Khi ông mất nhiều tờ báo cùng a lát xô vào gào ầm lên, "Ra thế, trường sinh mà cũng chết!"

Rồi mấy vị đệ tử mới lên tiếng trả lời rằng: "Nhưng thầy tôi chỉ dạy người ta cách thoát khỏi nỗi sợ chết chứ có dạy người ta cách thoát khỏi cái chết đâu mà mấy người ở đó nói lăng nhăng!"

Tại sao lại tẩy chay bệnh tật nhỉ? Nó có lỗi gì đâu? Không phải bệnh tật làm khổ ta mà do ta mời gọi nó tới để tự làm khổ mình đấy chứ!

Một luồng sinh khí mới cho tâm linh, ý thức và xác thân thì đao to búa lớn quá, tôi không dám mó tay vào loại đao này, búa này! Vì người ta không muốn thay đổi mà đa phần chỉ muốn tìm ở bên ngoài 1 ý chí mạnh mẽ, vững vàng và bao dung để nương gá tâm linh mình vào đó, nhằm xoa dịu những bất an cố hữu trong lòng.

Nếu Thực dưỡng là đạo sống, thì vấn đề là người ta có dám thử sống theo cái đạo đó rồi tự mình kết luận về giá trị của nó không, hay cứ đứng vòng ngoài tán hươu tán vượn về nó?

Tóm lại, nếu có 1 kế hoạch thổi luồng sinh khí mới vào bất cứ thứ gì mang tính đại chúng là tôi chạy đầu tiên. Xưa nay tôi chỉ thích tham gia cổ động những vụ "có 1 người lên kế hoạch tự thổi 1 luồng sinh khí mới vào tâm linh, ý thức và xác thân của chính y" thôi!

[Vien Linh]

"Sinh lão bênh tử"tại sao không là tứ khoái mà là tứ khổ,nó là tứ khổ thì tâm thức có vấn đề,nó là tứ khoái thì thiên đường hiển hiện.Bệnh hoạn"có fải" fát sinh từ tâm thức"?"nên chi ngài OHSAWA chỉ có một toa thuốc mà chữa tất cả các bệnh tật và bệnh hoạn trên thế gian này:GẠO LỨT MUỐI MÈ .FFáp này đến với nhân loại là một thông điệp "cuối cùng",là một luồng sinh khí "cuối cùng" cho cái thời tận thế(hay mạt fáp)này(Thế tận trong ta mà fáp cũng mạt trong ta).Nếu tâm linh,ý thức và thân xác là những đề tài đao to búa lớn thì ta chỉ nói từ cảm mạo...cho đến ung thư mới là thực dưỡng hay sao?Nếu ngài Tuệ Hải chỉ tốn 5 fút cho một người để người đó vĩnh viễn không còn bệnh tật gì cho đến cuối đời thì ngài sẽ mất 30 tỷ fút để cứu nhân loại này(6 tỷ người).Thượng đế chỉ cứu được những người dang cả 2 tay ,Ngài cũng hoàn toàn bất lực với những ai quay lưng lại với ngài.Những người dang 2 tay là những người chịu hết mọi trách nhiệm về mình,chịu trách nhiệm về cộng đồng vì trong đó có fần mình.Cho nên (theo thiển ý)ai thêm mắm dặm muối về ffáp dsinh thì sẽ làm cho ffáp nầy đi đến chổ thất chơn truyền,hãy để nó nguyên như vậy, không fân fái tách chi,không fân biệt tôn giáo,không giàu nghèo, không khôn dại .Hy vọng rằng chúng ta gặp nhau trên tinh thần như vậy,thì đây là niềm vui nên có trong đời.

[Vien Linh]

Tôi chỉ có 2 fáp môn: - Sám hối khi lỡ làm (suy nghĩ)một điều gì sai trái(nếu ý thức được)
-Cầu nguyện những điều tốt lành cho vạn loại (có tôi nữa)
" BỆNH HOẠN KHÔNG CÓ CHỔ TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY" Chỉ là lời cầu nguyện để mọi người hướng tới
Không lẽ nào có mình tôi cầu nguyện câu này!!!?

[Vien Linh]

Bệnh Tật là sự mất quân bình hoặc tổn thương phần thực thể (hình tướng một cá thể)
Bệnh hoạn là sự mất quân bình hoặc tổn thương phần tinh thần (Một cá thể hay một tập thể)
Cách định nghĩa này có thể chưa đúng(chỉ đúng với VL ở đây bây giờ thôi)
Tham gia diễn đàn này có ai là không bệnh hoạn hay bệnh tật chăng?Có nghĩa là áp dụng thực dưỡng không fải vì bênh tật hay bệnh hoạn,Những người như thế nhiều lúc cũng khổ vì bệnh hoạn của kẻ khác hay bệnh hoạn của cộng đồng,nói một cách khác là họ cũng dễ trở thành nạn nhân của mọi tệ nạn ở đời,Người ta đem vũ khí để bảo vệ hoà bình và thuốc men để bảo vệ sức khoẻ;Vũ khí càng tối tân và thuốc men càng fong fú thì con người càng nhỏ nhoai,hạnh phúc càng xa vời
Thưa tất cả các bạn,Có thể càng cô đơn hơn khi tham gia vào diễn đàn này,tôi có cảm giác như vậy,có thể ngôn ngữ của tôi thiếu mỹ cảm,Bất giác tôi nhớ lại một bài thơ lúc tôi còn bé (quên tác giả),nếu thích mời các bạn đồng lãm

Chiếc thuyền lơ lững trên sông
Biết đem tâm sự ngỏ cùng ai hay
Chắc chi thiên hạ đời nay
Mà đem non nước làm rầy chiêm bao
Đã đành một trận mưa rào
Lại thêm vì nỗi ào ào gió đông
Mây bay nước chảy xuôi dòng
Chiếc thuyền hờ hững trên sông một mình
Xin chào các bạn.

[Vien Linh]

Bệnh hoạn và nghệ thuật ăn uống
Sự liên quan này đáng đặt ra cho cuộc sống của mỗi một chung ta
Gạo lứt muối mè là một chất liệu cho thuật dưỡng sinh ở đỉnh cao mà ngài OHSAWA tìm ra giúp chúng ta
Nghệ thuật ăn uống=Glứt mmè +Cách thức tiếp nhận+Tinh thần tiếp nhận(...?)
Nghệ thuật ăn uông đúng fép không những tự tiêu trừ bệnh tật mà còn giãi được nghiệp chướng thế gian
Chúng ta không nên chữa bệnh ,mà hãy để tự nó tiêu trừ
chúng ta vô cầu,nghiệp chướng sẽ tự giãi ,chân lý sẽ hiển hiện,và Thượng đế trong ta;(còn cộng nghiệp nữa nhưng không bàn ở đây,nó sẽ không chừa một ai,Chúa còn bị đóng đinh nữa là )
Đỉnh cao của nghệ thuật ăn uống là cái gì cũng ngon
Cảm ơn các bạn đã lắng xem

[huynhdoan2000]

Gạo lứt muối mè là một chất liệu cho thuật dưỡng sinh ở đỉnh cao mà ngài OHSAWA tìm ra giúp chúng ta
Chào huynh ...
Gạo lứt muối mè là một quả báo cho những ai đã "trái nghịch" mạng trời...chớ không phải là dưỡng sinh đỉnh cao gì gì mà huynh nói đâu...Người ăn TD thường thường mắc bệnh "hoang tưởng" xem tha nhân là bất hạnh, bệnh hoạn v.v...trong khi đó lại là cái nghiệp của chính mình gây ra!!!

Nghệ thuật ăn uông đúng fép không những tự tiêu trừ bệnh tật mà còn giãi được nghiệp chướng thế gian
Câu nầy thì đúng...Vì nói cho cùng...mấy người ăn TD là những người "bệnh hoạn" nặng, cả thân lẫn tâm,...

Đỉnh cao của nghệ thuật ăn uống là cái gì cũng ngon
Đỉnh cao của nghệ thuật ăn uống là...."nhịn thèm" được mấy cái món mình thích nhất??!!
Chứ mấy người có hàm răng chắc khoẻ...họ ăn cái gì cũng ngon...họ chả biết cái gì là nghệ thuật ăn uống đâu!!
....Đệ tào lao...có gì bạn "bỏ quá" cho...
Có câu "Ăn đúng, nghĩ đúng"...Ai nói câu nầy...thiệt không biết ra sao nữa!!! Cùng đồng môn với nhau, mỗi "ông" nói mỗi khác?? Chắc là trong hai "ông" có ông nói "đúng" vì ổng ăn đúng, còn ông kia...đệ độ chừng có ăn Âm nên...nói "tréo nghoe"!!! Hàng hậu học không biết ra sao nữa!!

[Vien Linh]

Hân hạnh được hầu chuyện với huynh
Có những người theo thuật dưỡng sinh mà không vì chữa bệnh,Chúa nói "phúc cho những ai không thấy mà tin " chắc là đúng cho những người này;Thuật dưỡng sinh không hẳn fải là GLMM;nhưng GLMM làmột trong những chuẩn mực chung cho con người theo tỉ lệ +/- ;Tất nhiên fải có dung sai tuỳ cơ địa mỗi người . Là người DSinh nếu ở trong một hoàn cảnh không có GLMM thì họ vẫn dsinh theo trí phán đoán của họ;họ chịu trách nhiệm trong mọi hành vi và trí phán đoán của mình mà không hề đổ lỗi cho ai,không than thở,không trách móc,...,và không nãn chí (sai thì sửa khi còn có thể )
Nếu áp dụng dsinh mà giãi trừ được nghiệp chướng; thì ffáp dsinh đó là một trong những ffáp ở đỉnh cao đấy chứ ,Đại huynh HuynhDoan có tìm ra ffáp nào cao hơn không ?
Khi ai đó ngồi trước một bửa cơm, mà chỉ có 1 tô cơm nguội và 1 đĩa muối sống,mà vẫn ăn một cách ngon lành và nghiêm túc,khiến người khác có cảm giác anh ta đang thiền trong khi ăn,bửa ăn diễn ra chậm rãi nhưng rất trang trọng,hình như toàn cơ thể anh ta đang ăn vậy. Nếu chúng ta được như vậy thì đấy có fải là đỉnh cao không?
Kính chào Huynh

[Diệu Minh]

Nè cái bài thơ kia là một trong những bài thơ tâm đắc nằm lòng của tớ đã quá 30 năm nay đấy nhá...

Người ta đồ rằng bài này là của cụ Nguyễn Du nhưng sau đó lại bình là có khi không phải... bài thơ không có tên tác giả đâu đấy.

Tớ vừa "sáng kiến" chắc bắt được đài của vũ trụ quá: là cái mô hình mà tớ "tạo dựng" ôi nói có vẻ đao to và búa lớn quá xá... hi, mà nó đã được dân gạo lứt phương tây triển khai đấy thôi: Ăn, mát xa bấm huyệt và thiền. Nhưng họ còn giảng về 7 nguyên lý và 12 định lý của trật tự vũ trụ

chúng tớ vừa tham dự khoá tu đã hội tụ được 2 thứ: ăn gạo lứt và thiền... còn thiếu mát xa bấm huyệt... và có lẽ CHƠI kiểu lưu diễn trưởng thiền di động kiểu dân du mục di gan có lẽ là cách chơi thiền độc đáo và đặc sắc nhất hành tinh????

Mọi người tư duy theo một kiểu: an cư lạc nghiệp... mà mãi cái chánh Pháp, cái thế gian này nó chưa lạc nghiệp nay tư duy theo kiểu ngược lại là không an cư sẽ nghiệp lạc vì Đức Phật dạy: bất an bất ổn là một chân lý, sao cơn cớ nào mà các con của Phật lại làm trái ý TRỜI?

Có đất để làm trưởng thiền ư?
rất là lâu và nhiều tiền của... sau khi làm xong nếu nó trở nên lạc hậu thì sẽ làm lại?

Thế sao không lưu diễn và chọn cái nào "hợp ý" thì tới đó tu cho mau giác ngộ?

Tiền để có đất và làm trường thiền thì có thể dùng để tổ chức nhiều khoá tu... sẽ có ngay những con người hạnh phúc không cần điều kiện...

Con người phải được ưu tiên hàng đầu chứ không phải đất đai hay cái trường... có con người là có tất cả... nghiệp lớn sẽ không thành nếu không có con người tương ưng.