Xã hội học, Nhận định của nường Trâm Tùy chọn

[Diệu Minh]

Có lần Đỗ Ngọc Quang bảo tôi: Trâm là nhà xã hội học; như thế cũng có lẽ đúng.

Khi sang Thái tôi được dịp ăn thức ăn Thái: ôi giời ơi cái gì họ cũng bỏ đường; ăn món ăn của họ thường có cảm giác họ ăn chè.

Và họ ăn cay ghê người.

Đâu đâu cũng hoa và quả ngập trời, mà hoa quả nào của họ cũng ngọt lịm người.

Và không nơi đâu trên trái đất này có lắm đàn ông lại cái như ở đây.

Không nơi đâu trên trái đất này nữ (bản chất là dương) đã âm tới mức thu hút được cả một đống dương (bãi biển Pattaya - nơi ăn chơi nổi tiếng có các tour du lich sex mà tôi được đi qua) sao mà lắm đàn ông phương tây ở đây đến thế. Và họ âm tới mức... họ chả còn thiết làm gì ngoài đem cái của NỢ đó ra chài mồi đàn ông để sống như những bà hoàng?!

Ở đâu có âm là ở đó có dương: tôi vô cùng ngạc nhiên và cảm thấy so cả vai khi được cho đi qua bãi biển này: cực âm thu hút cực dương.

Và âm trược thu hút dương trược âm thanh thu hút dương thanh...
Tôi ngồi trong xe kín bưng mà khi xe đi gần sát bờ biển thì tôi thấy còn tạm dễ chịu mà khi vừa đi vào phố vài trăm mét đã thấy khó chịu ngột ngạt liền: đó đâu có phải là dưỡng khí nữa? nó chính là từ trường - cái mà tôi cảm nhận một cách trực tiếp.

Khi xe đi về tới trường thiền cách bờ biển 2 km tôi mới thấy nhẹ nhõm hẳn: bầu khí ở đó thật là căng thẳng.

Khi vào quán ăn ven biển; tôi bị thu hút bởi một "cô gái" xinh đẹp; nhìn cô nường trang điểm và tôi chợt nhận ngay ra đó là người nam; và tôi quan sát kỹ hơn: đúng là một người nam thật.

NÓ đã khoái biến thành nữ tới mức:



Cậu này là nhân viên nhà hàng; nghe giọng nói của nó tôi càng khẳng định đó là đấng nam nhi.

Đàn ông để tóc dài mượt và đeo khuyên tai ở đây rất nhiều.

Nếu không có cặp kính âm và dương thì nào ai mà biết tại sao lại tới mức như vậy.

Âm và Dương là chân giáo Pháp của thời đại mới; nó giúp hành giả mau thấy Pháp của Đức Phật là con đường trung đạo: vượt ra khỏi âm và dương.... đạt tới sự tự do vô biên của tâm thức.