Bài Pháp cho người nằm bệnh, sắp chết... Tùy chọn

[Diệu Minh]

Từ lâu rồi, tôi ước mơ có được những lời dạy của các bậc thầy về sự chuẩn bị tâm thức cho người bệnh nặng, nằm một chỗ... (tôi thấy mình có duyên với họ và thích "lo" cho họ)... ước mơ như thế mà mãi nay mới hội đủ duyên, tôi có được hai bài Pháp đó: một là của ngài Achaan Chah nổi tiếng, bài thứ 2 do sư Thư đọc của một vị thánh nữ người Thái Lan - là cư sĩ hành thiền từ ngày còn bé tí... thời gian tôi ở chùa Linh Ẩn - thầy tôi bảo: trí tuệ bao giờ cũng phải trả giá đắt...

Và với biết bao nhiêu người thân yêu của chúng ta đã ra đi mà mấy ai được nghe những bài PHÁP như thế này?
Hãy truyền nhau và làm phước cho các cụ già, người bệnh...

Hôm vừa rồi tôi được Hoàng Anh Sướng đưa đi thăm chú Trường Xuân - nghệ nhân Trà, tôi thấy phòng chú nằm có thêm tới 4 cụ già khác... ???? sao lại để lãng phí thời gian của HỌ tới mức như thế?

Chỉ có duy nhất giáo Pháp mới có thể hâm nóng đem niềm vui tới với các cụ... ??? liệu có ai "không thích, hay là chống đối" với điều này????
Tôi không tin... người già, người bệnh???? chỉ còn cái nhĩ căn là hoạt động tốt, mắt thì mờ, chân thì chậm... còn nước còn tát...

Các bạn hãy tải về và mang điều này tới với những người có duyên với các bạn... cho cha mẹ và những người bệnh nghe... và cho chính bạn nghe...
Bài Pháp thứ 2 dành cho những hành giả tu thiền nguyên thủy... có vài danh từ chuyên môn, bạn có thể hiểu rõ hơn nếu nghiên cứu sâu hơn ... và lắng nghe thường xuyên...

Cách chăm sóc tâm linh? chả có ai quan tâm... mọi người chỉ đọng cái tâm ở thân... quên đi tâm mình cũng cần thức ăn biết bao nhiêu... tình cảm ư? không đủ...còn cần phải hiểu biết đúng - cái có thể mang theo sang bên kia thế giới - chỉ có NÓ mới đeo theo mình sang bên kia thế giới...

[minhdat]

Người nhà cháu cũng đang nằm bệnh. Cháu cũng mong bài pháp này.
-------------
Vừa nhận được 2 bài pháp do cô Trâm gửi vào TP.HCM

Bài pháp thứ 1: Ngôi nhà thực sự của ta

Bài pháp thứ 2: Pháp Dược cho thiền giả đang lâm bệnh

[minhdat]

Có lẽ trang chia sẻ file của VNPT là đơn giản nhất, upload ngay trang chủ và không cần phải đăng ký. Cô Trâm làm thử nhé.

http://share.vnn.vn/

[minhdat]

Vừa nhận được 2 bài pháp do cô Trâm gửi vào TP.HCM

Bài pháp thứ 1: Ngôi nhà thực sự của ta

Bài pháp thứ 2: Pháp Dược cho thiền giả đang lâm bệnh

Cám ơn cô Trâm.

[Diệu Minh]

Bài thứ 3:
Sau đây là bài pháp của ngài Monle cho 1 bệnh nhân sắp chết. Nhờ bài pháp, người bệnh nhân đã quán chiếu và đắc đạo:

http://www.mediafire.com/?11d2ifad8ufx7cg

Tôi rất là mừng vì tôi đã đạt được điều tôi mong ước: sưu tầm tất cả các bài Pháp cho những người ốm bệnh...

[Thiện Ngộ]

Con gửi link chia sẻ những tài liệu được upload lên tại up.4share.vn cho mọi người tiện tải về.
http://up.4share.vn/d/52636b6066616362

[Diệu Minh]

[BBT]

Bài pháp thật tuyệt vời! Bài 1 thì con có nghe rồi, nay con mới đc nghe bài sau. _()_

[Diệu Minh]

Bài pháp thật tuyệt vời! Bài 1 thì con có nghe rồi, nay con mới đc nghe bài sau. _()_

Đĩa này là đặc sản của Hà Nội đấy, he he... cô ưu tư về điều này đã lâu và có ý sưu tầm những bài Pháp cho người ốm bệnh từ các vị thiền sư nổi tiếng... ai ngờ duyên đầy đủ... thật là cầu gì được nấy, tiên sinh Ohsawa bảo: bạn ăn theo pp trường sinh, cuộc đời sẽ là tấm thảm bay... bạn phải thật nhẹ, làm sao NHẸ? bạn phải là cái bông hoa bồ công anh, bay theo gió... hi... muốn thế khí của bạn phải thật nhẹ, mà khí do tinh sinh ra mà tinh do ngũ cốc sinh ra... mà bay đi đâu? he he...

Nhớ lại ngày bố cô còn sống, hễ muốn bật đĩa này lên cho ông nghe là ông sẽ NGHĨ ngay là mình rủa ông mau chết... cho nên ai mà nghe được kiểu này cũng phải ĐỦ DUYÊN, không phải mình MUỐN người khác nghe điều hay mình chia sẻ là được ngay đâu, vì thế cô nguyện phải làm đĩa này hòng độ được người CÓ DUYÊN mà thôi... mà là họ có phước được nghe những điều chân thật ...

[BBT]

Có một đạo hữu gửi cho con bài kinh này, rất tuyệt vời!

5[i]4. IV. Bị Bệnh (S.v,408)

1) Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng họ Thích, tại Kapilavatthu, khu vườn các cây bàng.

2) Lúc bấy giờ, nhiều Tỷ-kheo đang làm y cho Thế Tôn, nghĩ rằng khi y làm xong, Thế Tôn sau ba tháng sẽ đi du hành.

3) Họ Thích Mahànàma được nghe: "Nhiều Tỷ-kheo đang làm y cho Thế Tôn và họ nghĩ rằng: ‘Khi y làm xong, Thế Tôn sau ba tháng sẽ đi du hành"". Rồi họ Thích Mahànàma đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, họ Thích Mahànàma bạch Thế Tôn:

4) Bạch Thế Tôn, con được nghe nhiều Tỷ-kheo đang làm y cho Thế Tôn và họ nghĩ rằng: "Sau khi y làm xong, Thế Tôn sau ba tháng sẽ ra đi du hành". Chúng con chưa được tự thân nghe từ Thế Tôn, tự thân lãnh thọ từ Thế Tôn điều này. Bạch Thế Tôn, một cư sĩ có trí bị bệnh, đau đớn, bị trọng bệnh, cần phải được một cư sĩ có trí giáo giới như thế nào?

5) Này Mahànàma, một cư sĩ có trí bị bệnh, đau đớn, bị trọng bệnh, cần phải được an ủi với bốn pháp an ủi như sau (assàsaniya dhamma): Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của Tôn giả đối với đức Phật: "Đây là Như Lai, bậc A-la-hán... Phật, Thế Tôn. Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của Tôn giả đối với Pháp... Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của của Tôn giả đối với chúng Tăng... Tôn giả hãy yên tâm, với các giới của Tôn giả được các bậc Thánh ái kính... đưa đến Thiền định".

6) Một cư sĩ có trí bị bệnh, đau đớn, bị trọng bệnh, này Mahànàma, phải được một cư sĩ có trí giáo giới với bốn pháp an ủi này. Cần phải nói như vậy.

7) Tôn giả ấy có lòng thương nhớ cha mẹ. Nếu vị ấy nói: "Tôi còn có lòng thương nhớ cha mẹ", thời nên nói với vị ấy như sau: "Thưa Tôn giả, Tôn giả thế nào cũng phải chết. Dầu Tôn giả có lòng thương nhớ cha mẹ, Tôn giả cũng sẽ chết. Dầu Tôn giả không có lòng thương nhớ cha mẹ, Tôn giả cũng sẽ chết. Vậy tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ lòng thương nhớ đối với cha mẹ của Tôn giả".

8) Nếu vị ấy nói như sau: "Lòng thương nhớ của tôi đối với cha mẹ, lòng thương nhớ ấy đã được đoạn tận", vị ấy cần phải được nói như sau: "Tôn giả có lòng thương nhớ vợ con hay không?" Nếu vị ấy nói: "Tôi có lòng thương nhớ vợ con", thời vị ấy cần phải được nói như sau: "Tôn giả thế nào cũng chết. Dầu Tôn giả có lòng thương nhớ vợ con, Tôn giả cũng sẽ chết. Dầu Tôn giả không có lòng thương nhớ vợ con, Tôn giả cũng sẽ chết. Vậy tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ lòng thương nhớ đối với vợ con của Tôn giả".

9) Nếu vị ấy nói như sau: "Lòng thương nhớ của tôi đối với vợ con, lòng thương nhớ ấy đã được đoạn tận", vị ấy cần phải được nói như sau: "Tôn giả có lòng thương tiếc năm dục công đức của loài Người không?" Nếu vị ấy nói như sau: "Tôi có lòng thương nhớ năm dục công đức của loài Người", vị ấy cần phải được nói như sau: "Các Thiên dục đối với nhân dục, còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn. Vậy tốt hơn Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi các nhân dục, và hướng tâm đến Tứ đại thiên vương thiên".

10) Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ nhân dục và hướng đến Tứ đại thiên vương thiên", vị ấy cần được nói như sau: "Chư Thiên ở cõi Ba mươi ba còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn Tứ đại thiên vương thiên. Tốt hơn Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi Tứ đại thiên vương thiên và hướng tâm đến chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba".

11-16) Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ Tứ đại thiên vương thiên và hướng đến chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba", vị ấy cần được nói như sau: "Chư Thiên Yamà, chư Thiên Tusità, chư Thiên Hóa lạc thiên, chư Thiên Tha hóa tự tại thiên còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba".

17). .. "Chư Thiên ở Phạm thế còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn chư Thiên ở Tha hóa tự tại thiên. Tốt hơn Tôn giả từ bỏ tâm khỏi chư Thiên Tha hóa tự tại thiên và hướng tâm đến Phạm thế, Phạm thiên giới".

18) Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ chư Thiên Tha hóa tự tại thiên và hướng tâm về chư Thiên ở Phạm thế", thời vị ấy cần phải được nói như sau: "Này Tôn giả, Phạm thiên giới là vô thường, không thường hằng, bị thân kiến giới hạn. Tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi Phạm thế và hướng tâm đến đoạn diệt thân kiến (Sakkàya)".

19) Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ Phạm thế và hướng đến đoạn diệt thân kiến"; vị cư sĩ nói như vậy, này Mahànàama, và với Tỷ-kheo có tâm giải thoát khỏi các lậu hoặc, Ta nói rằng không có gì sai biệt, tức là về phương diện giải thoát.[/i]

(Kinh Tương Ưng Bộ
HT. Thích Minh Châu dịch
Sài gòn 1991
---o0o---
Phần 55
Chương XI)[color="#000000"][/color]