Bãi giữa, có gì ở đó?, Thư của nường Tâm nhớn nhà mình nè! Tùy chọn

[Diệu Minh]

Sau 2 ngày (chủ nhật thứ 2, 2- 3/5/2010) "MỞ" khóa tu tích cực do sư Pháp Trung đang học đại học Phật giáo Miến về nghỉ hè, đã chia sẻ với thiền sinh Hà Nội những ngày tu tập, với những người đã qui y với sư... khóa tu được chàng Lai hết lời tán thán... chiều nay đã kết thúc có hậu...

Về tới nhà nhận được email của nường Tâm nhớn, a...thì là anh chàng nhà báo tên là Quân đã đăng cái ý tưởng "hay ho" mà tôi chia sẻ đó lên báo rồi nè...
Chắc anh chàng này cũng là một "chư thiên" hạ giới chỉ thích viết về những người "nhà"....????? nom cái mặt anh chàng rất là đẹp... "như Đức Mẹ", rất thánh thiện ...

Chỉ vì quá KHỔ do phải "CHỈ ĐƯỜNG" cho những người mới tới "nhà tôi" ở Bãi giữa... cuối cùng sau một hồi thảo luận với mọi người và cả cô con gái... hôm qua chàng Thái đã mua hộ cái cờ (không chịu lấy tiền) và treo lên lá cờ đỏ sao vàng vào đúng ngày quốc khánh... như thế ai hỏi "Nhà Trâm" thì cứ cờ đỏ sao vàng Bãi giữa mà tiến... tự dưng trở thành CÁI ĐINH, cùng là dukkha....


chi tram va bai giua len bao

Chủ nhật, 2 tháng 5, 2010 21:10

http://phattuvietnam.net/6/33/10031.html

"Anything that inspires you to see what is true and do what is good is proper practice "- Ajahn Chah

[Diệu Minh]

Hình như tôi đã làm nhà "trúng huyệt đạo" của Bãi giữa ??? và ở đó... sau mấy năm "trụ trì" nay bắt đầu đã là điểm gặp mặt của những người hữu duyên với Đức Phật... hàng xóm cũng được chuyển hóa hòa nhập với cộng động những người thanh tịnh thực sự: càng đông càng thanh tịnh im lìm... KHÍ MÁT của tâm từ, từ các bậc cao "hạ" tỏa ra làm mát lòng dân Bãi giữa... Nhất là đang có một "ông tây" ở đó mấy tháng nay và anh chàng đó sắp sửa đi Miến Điện tu tiếp... anh chàng tây này làm cho nường Liên hàng xóm vừa buồn cười bao phen và vừa bực mình đôi khi...

Không hiểu sao người Việt Nam mình thường gọi người nước ngoài là "thằng"... và Stefan cũng không ngoại trừ, nó luôn luôn được réo tên "Stefan". Lúc đầu hàng xóm khá khó chịu với anh chàng này, tôi dạy nó cách chào hỏi cho nó hợp lẽ đạo: "CHÀO EM LIÊN" và cậu ta uốn giọng nói khá giống, nhại theo: "Chào em Liên" ... thế là nường Liên cười toe toét hết giận... tôi cũng bảo nó cách "chào em Tấn (chồng Liên)" để làm cho vợ chồng Liên Tấn hàng xóm hết ghét anh chàng người Đức, mà những người bạn tôi thường đùa để làm cho tôi hết bực mình: chị Trâm có Osin người Đức! Gớm thật là thảm hại cho cái gọi là OSIN "đểu" đó... anh chàng này có một số đức tính tốt của người tu và khá nhiều tính nết cực kỳ khó chịu...ai gặp cậu ta lần đầu đều có cảm tình và hay tìm cách giúp đỡ... nhưng ở gần một hồi thì người ta lại chán và sau đó lại hết chán, vì chán ai thì cũng KHỔ... vậy không dại gì mà chán ... chấp nhận cho nó khỏe... thế mới hay chữ NHÂN QUẢ... nếu không có Đức Phật ... không có Tam Bảo thì cuộc sống trở nên rất là khó sống... hi.

[Diệu Minh]

[Diệu Minh]

Anh chàng Lai "lựa" ra được một góc khuất nhâm nhi chén trà... rồi cuối cùng bảo: khóa tu rất là thành công và khi chúng tôi dâng cơm trai tăng thì anh chàng khuyên: chị cầu nguyện cho Bãi giữa luôn luôn có các vị tăng xuất hiện...



Bãi giữa đang chỉnh trang lại, đã có được "cái cổng" cho giàn dây hoa Sử Quân Tử, và cây gấc leo lên... cây hoa này đã được trồng từ cách đây 3 năm, nay mới thèm ra hoa, thơm quá đi, đây là loại hoa gắn bó với tuổi thơ đi nhà thờ của tôi: các anh chị hay đi xin hoa này ở nhà bà nội tôi để dâng hoa Đức Mẹ, tôi thường đi xem lễ dâng hoa Đức Mẹ đẹp như là đang ở một cõi trời nào ... vì thế mà tôi yêu thích loại hoa này một cách đặc biệt... không biết làm sao để có NÓ???? một lần, tôi đang đi trên đường Khâm Thiên thì nhìn thấy một người đèo hai cây khá to... tôi hỏi thì họ bảo có người đặt họ nhưng lại không lấy? thế là tôi ẵm luôn mang sang Bãi giữa trồng, nửa năm đầu tiên tưởng là nó sẽ chết vì nó có vẻ không thích đất ở Bãi giữa, khi đã quen ... nó bèn mọc lên tươi tốt, người ta bảo đó là loại hoa khó trồng... Bãi giữa cũng có nào là hoa nhài, hoa loa kèn, hoa mộc... toàn là những loại hoa thơm tho ngào ngạt... giờ đi tới Bãi giữa còn có cảm giác như là đi "về quê" là điều mà tôi luôn thích từ bé...





Bên ngoài là cây ngưu bàng...



Bãi giữa có bóng chư tăng nguyên thủy... thật là hợp tình hợp lý...

[Diệu Minh]

Trong khóa tu có thầy Đạo Chánh dẫn 2 đệ tử từ Huế ra học nấu ăn Thực dưỡng, mãi mới có ngày được tu tích cực thì lại phải KÈM cả dạy nấu ăn...

Cũng không khoái mấy nhưng nhờ coi tâm cho nên cũng không bực mình ghê gớm (chỉ hơi bực mình sơ sơ)... nhất là khi thầy Đạo Chánh tới cùng tham dự và chia sẻ

Ảnh trên là chụp lúc sáng nay ... sư Pháp Trung và thầy Đạo Chánh cùng ngồi ăn sáng ở ngoài sân ... nếu là ở bên Miến thì một vị thầy bắc tông không bao giờ được ăn cùng mâm với chư tăng nguyên thủy... vì sao? vì các vị sư nguyên thủy giữ giới luật tinh nghiêm và không có luật để cho một người không giữ giới ngồi cùng... nếu các thầy bắc tông sang Miến thì đừng có mà tự ái nhé... sẽ bị xếp vào mâm cuối cùng... giới luật tự dưng làm cho con người trở nên cao quí hẳn lên đấy ạ...



Mấy bữa trước có mấy người bạn cũ từ ngày còn mới ra trường... cùng hẹn nhau tới thăm Bãi giữa... có Lương y Đinh Công Bảy (từ Sài Gòn), anh Hoàng Thái (người chuyên hiệu đính sách khí công một thời...), Đỗ Ngọc Quang - một thời là tổng biên tập báo Nguồn Sáng... anh chàng tây là cậu Stefan hay gặp may... và cô nường Lan là người mà chàng tây kia có duyên cùng tu ở Thái Lan...



Đinh Công Bảy đang gặm ngô, sao lại chụp nhà Lương Y như từ mẫu này theo cái kiểu này nhỉ?

Đỗ Ngọc Quang thì ngồi ở giữa và anh Hoàng Thái thì đầu hơi trọc giống mình.
Mấy anh chàng xuất hiện đúng ngày Bãi giữa có nắng to, Lương Y Đinh Công Bảy rất khoái trí vì được băng qua sông Hồng cạn trơ đáy, anh ấy tưởng tượng mỹ miều như là anh ấy đã có thần thông băng qua sông Hồng không cần thuyền bè... và tự cười hi hí với ý tưởng đó... nhưng biết đâu là dân đang KHÁT nước vì hoa mầu, lúa thiếu nước không nhỉ?

Nhiều khi niềm vui của người này lại là nỗi buồn của người khác... ví dụ: tôi mà ở Bãi giữa thì mọi người được chăm sóc khá chu đáo... nhưng Ngọc ở nhà thì lại không khoái vì MẸ KHÔNG CÓ NHÀ! chẳng hạn... rõ thật, cuộc đời không biết như thế nào cho nó vừa lòng tất cả thảy??????????????

[Diệu Minh]

Bãi giữa thực sự chỉ có thể chứa được dưới 10 người... và thế là "tới phân tử còn có kẽ hở" - anh Hoàng Thái nói thế, chúng ta cứ kẽ hở mà đi là được tự do tự tại; hôm nay thầy Đao Chánh nói là có những "pháp hội" chỉ có MỘT THẦY và MỘT TRÒ là tổ BỒ ĐỀ và ngài HUỆ KHẢ ??? một người chặt cánh tay cầu đạo...
vì thế đám đông không đồng nghĩa với trí tuệ...vì có những đám đông như là xem bóng đá, xem hát... rất là đông nhưng là một đám đông????

Tôi cũng thích ý tưởng đó vì tôi nghĩ tôi chỉ phát tâm với Bãi giữa ở mức độ đó và không có ý định phát triển thêm lên... chỉ duy trì như thế, như là một nơi vui vẻ khỏe mạnh cho một nhóm bạn đạo "tí hon" xứng đáng ... còn nếu nó tự phát triển thì ai đó làm tiếp nối "sự nghiệp của cha ông" chứ không phải là TÔI....

Nhiều chỗ hoành tráng... nhưng tới đó vẫn không thấy có KHÍ CỦA THÁNH NHÂN!

[ChutChit]

ôi trời nhìn cái bãi giữa của chị Trâm mê quá đi mất
đúng là đất lành chim đậu nhở, thích quá thích quá cơ ...
thế này khi nào thụân duyên có khi xin chị Trâm một suất làm vườn thôi

[Diệu Minh]

Vấn đề làm cỏ ở Bãi giữa, là một "bài toán khó" mãi không tìm ra giải pháp và luôn cảm thấy khổ li ti lăn tăn... Vừa qua tôi thuê một lúc 11 người làm cỏ trong 2,5 giờ gần như làm sạch luôn... có một "chợ người lao động" ở ngay chợ Tứ Liên ngay gần đó... cả làng cùng vui.

Thế là bài toán khó đã giải được.

[Minh Vinh]

<nếu là ở bên Miến thì một vị thầy bắc tông không bao giờ được ăn cùng mâm với chư tăng nguyên thủy... >
Đó là quyền của chủ nhà mà!

<vì sao? vì các vị sư nguyên thủy giữ giới luật tinh nghiêm và không có luật để cho một người không giữ giới ngồi cùng... >
Như vậy là các Thầy Bắc tông đều không giữ Giới hết sao?

<nếu các thầy bắc tông sang Miến thì đừng có mà tự ái nhé... sẽ bị xếp vào mâm cuối cùng... giới luật tự dưng làm cho con người trở nên cao quí hẳn lên đấy ạ...>
???
!!!!


Thật ra, các Sư Nam Tông giữ Giới kỹ hơn quý Thầy bên Bắc Tông, như không ăn chiều, không cầm tiền …. chẳng hạn.
Đó cũng là do quan điểm của mỗi bên khác nhau. Các Thầy Bắc Tông, sau khi thọ Giới Tỳ Kheo còn phải thọ thêm Giới Bồ Tát nữa. Và đó là sự khác biệt sâu xa giữa hai quan niệm.
Một Sư Nam Tông giữ Giới, gặp một cô gái sắp chết đuối, không được nhảy xuống cứu. Cứu là phạm Giới (chạm đến thân người nữ).
Ngược lại, một Thầy Bắc Tông mà không nhảy xuống cứu thì mới phạm Giới (không cứu vớt chúng sanh)!
Tôi thấy nơi nào đó, N Trâm có viết, “sao các Sư Nam Tông ít thấy truyền bá Phương pháp Thực Dưỡng quá, chỉ thấy các Thầy thôi!” cũng là do cái quan niệm nầy mà ra thôi!

Thành ra, mình đừng nên thắc mắc những chuyện như vậy. Còn chuyện “họ” có cho đi trước hay đi sau gì đó, là …. Quyền của chủ nhà mà! Phải không?

[Diệu Minh]

Thông tin này hay đấy, làm cho tôi hiểu thêm ra một số vấn đề... rất là cảm ơn.

Nhưng vì là giữ giới thế cho nên họ hành thiền tích cực và tinh nghiêm hơn, có nhiều người chứng đắc cao hơn hẳn hoi... đằng này có phải gì không giữ nhiều giới cho nên mới phải chế tạo ra thêm nhiều phương tiện để độ đời đến thế?

May sao tôi gặp được tinh hoa của cả hai bên, được gặp minh sư để nhận ra con đường trung đạo ...con đường này sẽ giúp hành giả một ngày chạm tới kinh nghiệm: khổ, vô thường, vô ngã....