Sự sợ hãi thuộc về tâm sân Tùy chọn

[Diệu Minh]

Đối với Phật giáo nguyên thủy, cái gì họ cũng qui về tham (Loba), sân (dosa) và si (moha)... cũng như người Thực dưỡng: cái gì cũng qui về âm và dương!

Nếu bạn thường xuyên qui kết như thế, tâm thức của các bạn sẽ được giải phóng rất nhiều niệm tưởng do thế giới sai biệt bày đặt ra để qui ước mọi thứ... và như vậy, bạn tu tập rất dễ dàng... và bạn sẽ hiểu vì sao âm càng nhiều thì dương càng lắm, âm hút dương và dương hút âm...

Người cực kỳ hữu dụng thu hút người vô tích sự...

Cha tôi bị ốm ... và gần đây tâm tôi thường bất an... mỗi khi nhận được điện thoại gọi từ nhà... nhờ quán tâm tôi nhận ra đó là sự sợ hãi tin dữ... gốc do sự tham ái dính mắc với cái đang là xảy ra (tôi không muốn cha tôi ra đi), tôi không muốn chấp nhận sự thật... nghĩa là có cả tham và sân góp mặt... và từ đó nảy sinh sự sợ hãi cái chết của cha mình, như thế để bớt khổ, tôi chỉ còn một con đường: chấp nhận cái đảng xảy ra, và điều đó phải xảy ra với cha tôi và với tất cả...

Khi còn ở Miến, mọi người bảo tôi là sợ thuộc về tham, giờ thì tôi nhận ra một cách rõ ràng, gốc của sự sợ hãi là do tham;
Và như thế sợ hãi thì hại thận và thận kém thì sợ hãi... để bớt những sự chi phối do thân và tâm hành hạ, chúng ta phải học chấp nhận, buông bỏ và đối mặt với mọi cái đang xảy ra....khám phá cho ra bằng được tại sao lại như thế, chúng ta sẽ lần tới gốc rễ của mọi khổ đau, điều mà Đức Phật đã chỉ rõ và dạy bày cẩn thận.

Đức Phật dạy con người chỉ là danh và sắc và bị chi phối bởi nghiệp. Muốn thoát khỏi những điều này bạn phải học hỏi để phát triển tứ vô lượng tâm: TỪ BI HỈ XẢ. Ta phải luôn tự hỏi: cái gì đang diễn ra trong tâm, tại sao nó lại diễn ra, nó là tâm gì? và ai nhìn tâm đó?... cứ lần bước như thế, ta sẽ khám phá ra cơ chế vận hành của tâm... hãy tới một trung tâm thiền để nhận được trợ giúp cho sự quán sát tâm này...

[Diệu Minh]

Con đường thiền quán "không cho" cái tâm của tôi dừng lại ở cái chết vật lý của cha tôi... rồi nhanh chóng quên đi chuyện đó để quay lại với những công việc hàng ngày... nó "đào sâu" và dõi theo... cái chết của cha tôi, tôi đã thường coi gương mặt ông sau lúc ông chính thức tắt thở để quan sát tiến trình chết... đây là một cơ hội rất là hy hữu mà tôi có khả năng thực hiện... rồi khi quay trở về nhà sau khi chôn cất, tâm tôi nó cũng chưa chịu dừng lại, nó suy diễn và tưởng tượng ra tiến trình chết ở dưới mồ nữa... và bỗng nhiên tôi "ngộ" ra một điều:

- Cái gọi là tình yêu thương ngọt ngào và dịu dàng tới mức như vậy (bố chết rồi mới nhận ra!), với cha tôi mà tôi vừa phát hiện ra đó, chính là thứ tình yêu sâu sắc nhất với một người đàn ông - một người thân yêu trên trái đất là tình phụ, là người cha mà tôi yêu quí tới mức như thế (chỉ có một người duy nhất phát hiện ra là tôi yêu cha tôi tới mức nào là ông Ngô Ánh Tuyết).

- Đôi khi chúng ta đang được hưởng một thứ phước báu rất là lớn là hãy còn cha mẹ song toàn... nhưng không phải lúc nào chúng ra cũng nhận ra và trân trọng... và khi cha mẹ ta lần lượt qua đời... ta mới kịp nhận ra thì các cụ đã khuất núi.
Tôi nhớ ngày nào (5,6 tuôi, đi sơ tán ở với ông bà nội) tôi thấy bà nội tôi vất vả việc đồng áng, tôi thường nói: - Bao giờ cháu lớn cháu làm hết cho bà... và bà tôi lại trả lời: khi đó thì bà chết rồi con ạ; cuối cùng đúng là như thế.

- Và tình thứ yêu kỳ diệu cùng sự gắn bó tự nhiên với người cha tới mức như thế (về khía cạnh Thực dưỡng ông còn là "đồng nghiệp" gần gũi thân thiết, làm rất nhiều công việc Td)... vừa được phát hiện ra mức độ của nó như thế thì NÓ đi đâu và về đâu? về sự tan hoại nhanh chóng của thân tứ đại của ông ở dưới nấm mồ? cũng đúng phần nào...như thế NÓ sẽ không có điểm dừng và "đặt chân"... nó tan vào vô cùng vì cha tôi đi đâu về đâu? thần thức cũng nhưng nghiệp của ông đi đâu? tôi hoàn toàn mịt mù không biết; do vậy tôi chỉ biết làm nhiều điều phước thiện và sống tốt hơn để hồi hướng phước báu cho ông và để "linh hồn" của ông hài lòng...

Tóm lại: khi nhìn về phía trước: tình yêu thương cha không có điểm đặt chân thì điều gì xảy ra? tâm tôi lại vòng về khám phá trạng thái của các cảm xúc xảy ra ngay trên thân và trên tâm... nó quan sát và theo dõi cái gọi là tình yêu, là lòng thương mến cha... thực chất NÓ là gì? và tôi phát hiện ra tâm lại nhìn tâm... và còn lại: cảm giác dịu dàng sâu lắng và bình thản... chúng ta có thể trưởng thành về nhận thức và có thể chuyển hóa nhận thức, bảo hộ tâm nhờ vào sự quán sát sự chết... đây là một trong 4 thiền bảo hộ của người tu tập thiền Minh sát...

Cứ thỉnh thoảng tôi lại ngó vào quan tài và nom gương mặt của ông, gương mặt thân quen giờ đây đã chuyển dần dần từ một cái gương mặt có hồn sang vô hồn và thành một cái xác chết, quá trình này diễn ra luôn luôn cứ không phải chỉ tắt thở là hết... là chấm dứt ngay lập tức... và trước khi đưa xuống mồ, tôi nhận thấy cha tôi giờ đó chỉ còn duy nhất là một cái xác! và NÓ sẽ băng hoại nhanh chóng khi xuống mồ...thiền quán xác chết, quán tử thi là một trong 4 thiền bảo hộ của hành giả Vipassana; nhờ thế tâm sẽ cực kỳ vững mạnh và có thể nhúng mình sâu hơn trong pháp hành, NÓ giúp hành giả quán sát tâm được tốt hơn rất nhiều, và rất dễ...

Khi tôi nhắm mắt ngồi thiền gần quan tài của cha tôi, và niệm Ân của Đức Phật cũng như quan sát thân và tâm: tự dưng tôi chìm vào ánh sáng và phúc lạc... tối qua ngồi thiền cũng chìm vào định và ánh sáng rất nhanh; như thế, có sự tiến bộ tinh thần rõ nét, điều mà tôi ước mơ đã xảy ra ngay trong ngôi nhà mình: định tâm cực nhanh - hỷ lạc tràn đầy... trước đây tôi đã có nhiều kinh nghiệm về chuyện này: đi đâu thiền tôi cũng không thấy sự định tâm nhanh chóng bằng ở trong ngôi nhà tôi, ô, nay NÓ lại trở lại?, chắc là cha tôi sẽ được đến những nơi tốt hơn để đầu thai tiến hóa...