BÀI 222: GIA ĐÌNH KUSHI BỊ UNG THƯ Tùy chọn

[vantrung]

BÀI 222: GIA ĐÌNH KUSHI BỊ UNG THƯ:
CON GÁI LILY, VỢ AVELINE VÀ MICHIO KUSHI.

Đánh máy tìm trên mạng “ The Kushis have cancer”, ta sẽ thấy nỗi bất hạnh của gia đình Kushi và sự hoang mang của 1 số người DS ở Tây phương hiện nay.
Người vợ Aveline và con gái Lily, cả 2 bị ung thư cổ tử cung.Lily mất năm 1995 thọ hơn 40 tuổi. Aveline( 27/2/1923 – 3/ 7/2001) phát hiện ung thư năm 1992. Đến 1994, ung thư di căn qua xương không chữa được bằng thuốc tây, bà chuyển qua dùng thảo dược và châm cứu. Bà sống thêm được 7 năm thì mất.
Michio Kushi nói mỗi năm, ông hướng dẫn khoảng 3000 BN , trong đó có 1500 BN ung thư, trong các BN ung thư thì 40% ở giai đoạn cuối, chờ chết. Ông đã trị lành phân nửa số BN tìm đến ông.Số còn lại không thực hành đúng đắn nên không hết bệnh.Kí giả báo Paris Match hỏi ông cách chữa bệnh ung thư. Ông trả lời là dùng phép nhịn ăn rồi ăn GLMM sẽ trị lành bệnh ung thư.
Trong lá thư gửi các bạn bè và thân hữu ghi ngày 12/10/2004, ông Kushi nói ông đã đi đến quyết định phẫu thuật sau khi đã suy nghĩ rất kĩ . Ruột bị tắc, phân không bài tiết ra được,nếu không mổ, nguy cơ tử vong rất cao…Khi mổ , phát hiện khối u ác tính, các BS cắt bỏ khối u.
Phiya Kushi, con trai thứ 3 của Kushi, giám đốc viện Kushi, sau đó đã viết 1 lá thư nhằm giải thích lí do cha mình bị ung thư ruột già để mọi người DS có được sự hiểu biết đúng đắn và vững tin vào PPTD.
Nguyên nhân bệnh ung thư của ông Kushi cũng rất đơn giản. Ông đã không ăn TD 10- 15 năm gần đây. Ông đã tuyên truyền PPTD , nhưng bản thân ông không tuân theo phép TD . Nhân nào quả đó!Ông phải cam chịu hình phạt vì đã vi phạm Trật Tự Vũ Trụ.
Nhưng Phiya cũng cho biết là khi xét nghiệm X quang, thì thấy phổi cha mình rất tốt dù Michio nghiện nặng thuốc lá và cà phê( dùng cà phê thường xuyên góp phần làm phát sinh ung thư- NVT).
Phiya Kushi nói cuộc đời chứa đầy các mâu thuẫn. Hạnh phúc biến thành đau khổ, giàu biến thành nghèo, sức khỏe thành bệnh tật. Bậc thày dạy cách chữa bệnh ung thư , trong gia đình lại có nhiều người bị ung thư không chữa được theo TD…TS Ohsawa nói kẻ đứng đầu sẽ trỏ thành kẻ đứng chót và ngược lại.
Hạnh phúc hay đau khổ là do chúng ta tạo ra.
Thượng Đế hết sức công bằng. Thuận Thiên Giã Tồn, Nghịch Thiên Giã Vong.
Dưới đây là nguyên văn bản tiếng Anh, lá thư Michio Kushi gửi cho bạn bè nói lí do mình phải chịu phẫu thuật ung thư ruột già và lá thư của Phiya Kushi giải thích nguyên nhân bệnh ung thư của cha mình năm 2004 cùng các hình chụp Michio Kushi, Aveline và Phiya.

Letter: A message On behalf of Michio Kushi (about his health)

This letter was sent into us by Larry (Haruo) Kushi
Posted: October 12, 2004
Dear Friends,
I would like to thank my sons for letting all of you know that I recently had a blockage removed from my colon. Through them I have received many warm and supportive messages and prayers from you and I am infinitely grateful for your kindness.
As I hope you can imagine, my decision to have surgery was not taken lightly. My colon was nearly 100% obstructed and the risks caused by my condition were potentially fatal. It became clear that surgery was the quickest and most effective immediate solution. Though the blockage turned out to be a malignant tumor, the medical doctors were able to remove all of it and I thank them for their expertise and support.
My recovery is going better than expected and I am slowly returning to full strength. I am not planning any further medical procedures. I am also not planning any further trips or public activities for the next several months. The medical doctors who assisted me through this surgery have recommended to me similar advice I have offered through the years to so many others: to focus myself on the day-to-day macrobiotic living of spiritual practice, high-quality local foods, happy thoughts and achievement of world peace.
In these recent years, I have allowed myself to grow too busy, to take too many trips, to accomplish too much at too rapid a pace. I am grateful for this recent experience for teaching me the importance of rededicating myself to a quieter, though no less important, set of work. I look forward to reconnecting with all of you soon and continuing our work together toward one peaceful world.
Michio Kushi



We sent some of these comments along with many others to Michio's son Phiya Kushi
who wrote back to say:
I read with interest the respondents to your distributing the letter from Michio. I was particularly interested in Patricia's response which is what would seem like a typical response from someone that jumps to conclusions with less than all the facts and with a limited understanding of macrobiotics.

Therefore, for the benefit of Patricia and other reader of The Macrobiotic Guide

1. Michio acknowledges that he has not been eating macrobiotically due to maintaining an extremely busy social and travel schedule that became even more busy in the last 10-15 years. During that time he ignored his own bodily needs and requirements and went beyond his own physical limitations. His critical condition was a sharp reminder and wake-up call that, yes, he too is human, and is subject to the same rules of life as everyone else and that he cannot continue to consistently serve humanity, without taking time out for himself.

2. Michio's present doctors recommend that he follow his own macrobiotic recommendations for which he is now complying, taking much needed rest and having quality meals prepared for him in order to recover from his condition.

As a side note, I wish to add that life is full of contradictions - we are born, and we die, we get healthy and we get sick. A macrobiotic life includes experiencing both health and sickness yet is not defined by either but rather by the length of time that one lives on earth and the difficulties that one overcomes in that process, such that sickness and other difficulties can often be the means for prolonging and strengthening life.

Being Michio's third son, and recently, the Exectutive Director of the Kushi Institute for seven years, you might say that I have a pretty good understanding of the meaning, purposes and intentions of macrobiotics and the messages of Michio Kushi.
and went on to say:
Also, I would like to mention publicly, having obtained Michio's permission, that in spite of years of his smoking, a fact well-known to many, recent x-rays of Michio's lungs were surprisingly clean, like that of a twenty year old (remarked his physician). This is not meant to be validation of cigarette smoking, but rather an invitation to question, in the spirit of non-credo, "proven" or "predictable" scientific facts (what system logic do you use as evidence?). Furthermore, the Caraka Samhita, ancient text from India's "Father Of Medicine" recommends smoking as curative measure for various symptoms. Again, this is not meant to be in defense of Michio's word's, cigarette smoking or an invalidation of "proven" facts of the "dangers" of smoking or corn oil or whatever the item may be but rather an invitation to be open minded about all possibilties, no matter how improbable or outlandish.

Personally, if I were forced to choose, I prefer to rely on the dynamic systems of yin/yang logic and chaos theory rather than function analysis or statistical probability in explaining and predicting the outcomes and results of phenomena.

Thank you,
Phiya Kushi

Michio Kushi và vợ, Avelina Kushi và con, Phiya Kushi

TPHCM,22/8/2009
NVT viết theo Internet.

[Diệu Minh]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Gởi Trâm bức thư một người học trò cũng áp dụng thực dưỡng,
Mô Phật

Date: 2010/5/24
Subject: Về Kushi
To: hanhthuc <thanhthuc@googlemail.com>


Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính bạch Thầy!
Về chủ đề gia đình Kushi trên trang thucduong.vn, các vị tham gia bàn luận đều là những bậc trưởng thượng trong ngành Thực Dưỡng. Chúng con vốn là những người "sinh sau đẻ muộn" nên chỉ mong được cúi đầu lắng nghe.
Nếu có sự tham gia góp ý, chúng con cạn nghĩ chỉ có thể chia sẽ riêng với Thầy. Có một thực tế mà chúng con phát hiện thấy rằng rất nhiều người đi vào con đường Dưỡng Sinh mà chưa kinh qua một quá trình tu tập, rèn luyện về mặt tâm linh đạo đức. “Tu tập” ở đây theo chúng con bao gồm: bố thí, trì giới, thiền định, tụng kinh, niệm Phật, dâng hương… Chúng con nhận thấy Thực Dưỡng bao gồm hai phần vật chất và tinh thần. Vì lẽ đó cho nên nếu không có một giai đoạn như chúng con đề cập ở trên thì đa số mọi người chỉ thâm nhập được Phần Vật Chất. Đây là điều rất nguy hiểm.
Kushi là một chuyên gia về Nguyên Lý Âm Dương trong ẩm thực nhưng kết cuộc thì gia đình ông lại có nhiều người bị bệnh. Mọi người nếu biết được thông tin này chắc chắn sẽ hoài nghi về tất cả những bài giảng, những chỉ dẫn của ông Kushi. Theo chúng con cạn nghĩ, mọi người đã có một sự nhầm lẫn ở đây. Thực Dưỡng không phải là sự bảo đảm, không phải là một “bộ giáp kim cương” giúp cho người mặc tránh được những va đập của cuộc đời sinh lão bệnh tử. Những người đi kiếm một sự bảo đảm, một sự an toàn thì chúng con e rằng họ sẽ lạc lối. Trong giáo lý Axít-Kiềm, chúng con chỉ thấy một từ được lập đi lập lại. Chỉ một từ. Đó là “Cân Bằng”. Mà sự cân bằng này, chúng con cạn nghĩ chỉ đến từ việc tu dưỡng Thân và Tâm. Nếu ta ăn uống đúng mực (Thân) và có được sự tu tập, rèn luyện đạo đức đúng đường lối (Tâm) thì tất yếu sẽ dẫn tới sự Cân Bằng như cổ nhân đã nhấn mạnh.
Thực Dưỡng không phải là một sự chữa bệnh, cắt cơn đau. Phần chuyển hoá bệnh tật chỉ là một phần nhỏ trong Thực Dưỡng. Nếu mọi người nhìn sâu vào căn bệnh mà mình đang mắc phải (nếu có) thì thái độ hay nhất là chấp nhận sự thật đó. Tiếp theo là ta phải nhìn sâu vào gốc rễ bệnh tật. Tình trạng thân và tâm ta trong đời sống hằng ngày đã biểu hiện như thế nào. Khi ta nhận thấy được căn nguyên sâu xa, ta không còn sợ hãi bệnh tật. Và điều may mắn là ta có một con đường để thoát khỏi bệnh tật. Chúng con nhận thấy quá trình khai triển giáo lý Thực Dưỡng chỉ là một sự ứng dụng của Tứ Diệu Đế mà thôi. Nhưng cái nguy hiểm ở chỗ, khi đã đi qua bốn bước như trên, mọi người thường dừng lại. Nghĩa là trở về với nếp sống trước khi bị bệnh. Nếu những người ăn theo phương pháp dưỡng sinh thấu hiểu sâu sắc Vô Thường Quán thì họ sẽ nhận thấy rằng chuyện ăn gạo lứt muối mè là chuyện suốt đời chứ không phải là ngày một ngày hai, ba bốn năm hay năm sáu năm.
Con của Thầy.

[vantrung]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Gởi Trâm bức thư một người học trò cũng áp dụng thực dưỡng,
Mô Phật

Date: 2010/5/24
Subject: Về Kushi
To: hanhthuc <thanhthuc@googlemail.com>
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính bạch Thầy!
Về chủ đề gia đình Kushi trên trang thucduong.vn, các vị tham gia bàn luận đều là những bậc trưởng thượng trong ngành Thực Dưỡng. Chúng con vốn là những người "sinh sau đẻ muộn" nên chỉ mong được cúi đầu lắng nghe.
Nếu có sự tham gia góp ý, chúng con cạn nghĩ chỉ có thể chia sẽ riêng với Thầy. Có một thực tế mà chúng con phát hiện thấy rằng rất nhiều người đi vào con đường Dưỡng Sinh mà chưa kinh qua một quá trình tu tập, rèn luyện về mặt tâm linh đạo đức. “Tu tập” ở đây theo chúng con bao gồm: bố thí, trì giới, thiền định, tụng kinh, niệm Phật, dâng hương… Chúng con nhận thấy Thực Dưỡng bao gồm hai phần vật chất và tinh thần. Vì lẽ đó cho nên nếu không có một giai đoạn như chúng con đề cập ở trên thì đa số mọi người chỉ thâm nhập được Phần Vật Chất. Đây là điều rất nguy hiểm.
Kushi là một chuyên gia về Nguyên Lý Âm Dương trong ẩm thực nhưng kết cuộc thì gia đình ông lại có nhiều người bị bệnh. Mọi người nếu biết được thông tin này chắc chắn sẽ hoài nghi về tất cả những bài giảng, những chỉ dẫn của ông Kushi. Theo chúng con cạn nghĩ, mọi người đã có một sự nhầm lẫn ở đây. Thực Dưỡng không phải là sự bảo đảm, không phải là một “bộ giáp kim cương” giúp cho người mặc tránh được những va đập của cuộc đời sinh lão bệnh tử. Những người đi kiếm một sự bảo đảm, một sự an toàn thì chúng con e rằng họ sẽ lạc lối. Trong giáo lý Axít-Kiềm, chúng con chỉ thấy một từ được lập đi lập lại. Chỉ một từ. Đó là “Cân Bằng”. Mà sự cân bằng này, chúng con cạn nghĩ chỉ đến từ việc tu dưỡng Thân và Tâm. Nếu ta ăn uống đúng mực (Thân) và có được sự tu tập, rèn luyện đạo đức đúng đường lối (Tâm) thì tất yếu sẽ dẫn tới sự Cân Bằng như cổ nhân đã nhấn mạnh.
Thực Dưỡng không phải là một sự chữa bệnh, cắt cơn đau. Phần chuyển hoá bệnh tật chỉ là một phần nhỏ trong Thực Dưỡng. Nếu mọi người nhìn sâu vào căn bệnh mà mình đang mắc phải (nếu có) thì thái độ hay nhất là chấp nhận sự thật đó. Tiếp theo là ta phải nhìn sâu vào gốc rễ bệnh tật. Tình trạng thân và tâm ta trong đời sống hằng ngày đã biểu hiện như thế nào. Khi ta nhận thấy được căn nguyên sâu xa, ta không còn sợ hãi bệnh tật. Và điều may mắn là ta có một con đường để thoát khỏi bệnh tật. Chúng con nhận thấy quá trình khai triển giáo lý Thực Dưỡng chỉ là một sự ứng dụng của Tứ Diệu Đế mà thôi. Nhưng cái nguy hiểm ở chỗ, khi đã đi qua bốn bước như trên, mọi người thường dừng lại. Nghĩa là trở về với nếp sống trước khi bị bệnh. Nếu những người ăn theo phương pháp dưỡng sinh thấu hiểu sâu sắc Vô Thường Quán thì họ sẽ nhận thấy rằng chuyện ăn gạo lứt muối mè là chuyện suốt đời chứ không phải là ngày một ngày hai, ba bốn năm hay năm sáu năm.
Con của Thầy.

THỰC DƯỠNG LÀ PP TUYỆT DIỆU ĐƯA TA ĐẾN GIẢI THOÁT, GIÁC NGỘ MÀ KHÔNG CẦN BẤT CỨ 1 PHƯƠNG TIỆN NÀO KHÁC:
-TD là sự ứng dụng của TỨ DIỆU ĐẾ???
+Đây là 1 quan niệm sai lầm. Người viết nên đọc thêm các sách của TS Ohsawa nhất là phần nói về TƯ TƯỞNG OHSAWA trong quyển PHỤC HỒI SỨC KHỎE THEO PP OHSAWA. Vì PPTD là ứng dụng VÔ SONG NGUYÊN LÍ do TS Ohsawa khám phá , hoàn thiện và TS đã hi sinh cả cuộc đời mình để truyền bá nó khắp thế giới.
-TD không phải là sự bảo đảm, không phải là bộ giáp giúp ta tránh khỏi sự va đập của cuộc đời???
+Người viết có lẽ không thực hành nghiêm túc PPTD nên không thấy được hết sự kì diệu của pháp môn GLMM. Thật đáng tiếc!
-Phải kết hợp TD và tu tập (bố thí, trì giới, tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền,...)
+TU ĂN là pháp môn khó nhất trên cõi đời này...Tất cả các PP khác chỉ là để hỗ trợ mà thôi...
31/5/2010 NVT