Chùa Linh Thông - bát quan trai hàng tuần..., Ăn cơm lứt và tu theo chánh Pháp Tùy chọn

[Diệu Minh]

Chùa Linh Thông

Ngày chủ nhật 18/7/2010 dương lịch

(cách nhà chị Trâm theo đường chim bay chưa tới 1 km phía bên kia sông tô lịch bên cạnh đường Láng)
Ngõ 68 Quan Nhân,

Đi qua cống Mọc trên đường Láng
Số di động của thầy Đàm Huệ trụ trì: 01666355638
Ai không rõ hỏi lại chị Trâm: 0904006319
Một ngày bát quan trai, có sự hướng dẫn tu tập thiền nguyên thủy và ăn cơm lứt. Hãy phổ biến cho nhiều người và mời bạn bè cùng tới, có thể cho các em nhỏ đi kèm vì trong chùa có nhiều không gian rộng thoáng cho các cháu chơi…
Một ngày làm Chư Thiên hạnh phúc trong giáo Pháp, mời bạn tới hưởng thụ niềm vui của sự tu tập thân và tâm… thân cho ăn cơm lứt tâm cho ăn giáo Pháp… một sự kết hợp tuyệt hảo mà nhiều người mong ước từ lâu.
Giờ giấc sinh hoạt: bắt đầu từ 7 giờ 30 phút, bạn nào khó tính trong ăn uống có thể tự mang theo bữa trưa thì tốt nhất.
Trưa ăn cơm và nghỉ trưa tại chùa …chiều có thời khóa tu tập, có pháp đàm và có hỏi đáp về thiền, Sư Thư sẽ chia sẻ kinh nghiệm tu tập của sư cho bá tánh.
Một ngày thọ bát quan trai là chiều không được ăn đâu nhé. Điều này phù hợp với đường lối dưỡng sinh lắm đấy.
Bạn sẽ được mời gọi thực hành bát quan trai, nếu bạn nào không nhịn ăn được bữa chiều thì sẽ “không nguyện” thọ giới này…
Thầy trụ trì hoan hỉ cho mở các thời khóa bát quan trai hàng tuần vào ngày chủ nhật tại chùa… đây là chủ nhật đầu tiên do sư Thư đảm trách…
Khi tới chùa bạn có thể nhìn vào thời khóa sinh hoạt trong ngày, chúng tôi sẽ dán tại trước cửa nhà tổ ở giữa, phía sau chánh điện.
Chùa hiện nay mới chỉ có duy nhất một thầy trụ trì… không gian rất rộng chứa được nhiều người. (khoảng 100 thì tốt nhất), vì vậy các bạn có thể tới sớm hơn để thu xếp quét dọn chùa và trải chiếu cho mọi người ngồi…



Thời khóa biểu

Một ngày thọ Bát quan trai vào chủ nhật hàng tuần


7h30: Các thành viên đến cùng nhau chấp tác, quét dọn chùa, thiền đường, nhà mẫu, khu vệ sinh; trải chiếu sẵn trong chánh điện và đặt đệm ngồi thiền ngay ngắn, và đặt quyển tập hướng dẫn nghi thức thọ bát quan trai lên những kệ đọc Kinh trong chùa… nếu tới sớm thì lo làm công quả cho mọi người được hưởng với nhá… ngày nay có rất nhiều người lười: chỉ muốn “có sẵn” mọi thứ cho nên nếu có bạn nào làm được việc này thì quí hóa lắm lắm… hy vọng vào “dân gạo lứt nhiều năng lượng hơn?”, có thể mua hoa cúng Phật, cắm hoa, chuẩn bị tài liệu ...

8h00: Nghi thức thọ bát quan trai. (Xin đọc thêm phần giải thích phía dưới trang). Việc thọ bát quan trai mang tính tự nguyện, không bắt buộc, do thấy lợi ích cao quí mà người đó tự xin thọ trì. Còn nếu vì một số lý do, (chẳng hạn như sức khỏe) mà không thể xin thọ trì được, thì việc thọ trì và giữ trọn vẹn năm giới cũng là tốt đẹp rồi.

8h15: Thiền, rải tâm từ trước khi ngồi thiền; tiếp theo là ngồi thiền có băng nhắc nhở của sư Thư theo lời thiền sư U Tejanyia; cũng tùy theo duyên mà có những ngày có những vị sư cao quí vãng lai xuất hiện…kể cũng lạ từ ngày chúng tôi có nghi thức thọ Bát quan trai ở Linh Thông chúng tôi đã chứng kiến có nhiều “pha rất là ly kỳ” gặp được các vị sư có nhiều kỳ duyên với Đạo Phật nguyên thủy, thật là hoan hỉ …

9h00: Thiền hành

9h45: Nghe băng những bài pháp bổ ích, hỗ trợ cho hành thiền.

11h00: Thọ trai - các thành viên tự chuẩn bị đồ ăn, uống cho riêng mình và mang đi, nhưng có thể ngồi ăn tập trung tại nhà mẫu, hoặc một mình ở các nơi khác bên ngoài chánh điện. Đây là cơ hội tập chánh niệm trong khi ăn: quan sát thái độ và các tâm sanh khởi.

Hôm nào có các vị sư nguyên thủy thì các bạn có thể mang thức ăn đi để đặt bát cho các sư nha, các vị sư của Phật giáo “nguyên thủy” chính tông là chỉ đi bát thọ trai… đây cũng là cơ hội cho phật tử phát tâm dâng cúng thức ăn cho những vị sư cao quí sống theo giới luật của Đức Phật để lại… đôi khi có những vị không “qua nghi lễ này” thì chúng ta sắp đặt vào một cái mâm, để các ngài thọ trai vào giờ ngọ… với Phật giáo nguyên thủy có “màn” dâng cơm rất là ngoạn mục nghĩa là có nghi thức dâng cúng tận tay, và các ngài thường đọc Kinh chúc phúc cho Phật tử những điều mà ai nghe thấy cũng hết lòng tin kính Tam Bảo và hoan hỉ…

Sau 12h00: Nghỉ ngơi. Nữ tại khu vực chánh điện. Nam tại nhà mẫu.

13h30: Kết thúc nghỉ trưa. Vệ sinh cá nhân, thiền hành v.v...

14h00: Thiền ngồi có băng nhắc nhở

15h00: Thiền hành

16h00: Pháp đàm, tiếp theo là rải tâm từ sau khi ngồi thiền, hồi hướng

16h45: Quét dọn

17h00: Kết thúc

Chùa Linh Thông có hai khu vệ sinh, nữ thì nên đi vào khu vực bên phải tính từ ngoài vào, và nam thì nên đi vào phía bên trái.

[Diệu Minh]

Thưa các đạo hữu,

Sau ngày BQT chủ nhật 25/07, chương trình đã được điều chỉnh như sau:

7h30: Khuyến khích các thành viên đến cùng nhau chấp tác, quét dọn chùa, thiền đường, nhà mẫu, khu vệ sinh; trải chiếu sẵn trong chánh điện và nhà mẫu, nấu nước uống trong ngày cho mọi người, có thể mua hoa cúng Phật, cắm hoa, chuẩn bị tài liệu ...

8h00: Nghi thức thọ bát quan trai. (Xin đọc thêm phần giải thích phía dưới trang). Việc thọ bát quan trai mang tính tự nguyện, không bắt buộc, do thấy lợi ích cao quí mà người đó tự xin thọ trì. Còn nếu vì một số lý do,(chẳng hạn như sức khỏe) mà không thể xin thọ trì được, thì việc thọ trì và giữ trọn vẹn năm giới cũng là tốt đẹp rồi.

8h15: Thiền rải tâm từ trước khi ngồi thiền , tiếp theo là ngồi thiền có băng nhắc nhở của sư Thư theo lời thiền sư U Tejanyia

9h00: Thiền hành

9h45: Nghe băng những bài pháp bổ ích, hỗ trợ cho hành thiền.

11h00: Thọ trai - các thành viên tự chuẩn bị đồ ăn, uống cho riêng mình và mang đi, nhưng có thể ngồi ăn tập trung tại nhà mẫu, hoặc một mình ở các nơi khác bên ngoài chánh điện. Đây là cơ hội tập chánh niệm trong khi ăn: quan sát thái độ và các tâm sanh khởi.

Thầy trụ trì có thể tham gia cùng chúng ta và có khi thầy đi vắng; nhưng vì không có ai lo ăn uống cho thầy cho nên ngày thọ bát quan trai chúng ta nên mang theo một ít đồ ăn chay cúng thầy như giống với sư Thư, thầy rất hoan hỉ.

Sau 12h00: Nghỉ ngơi. Nữ tại khu vực chánh điện. Nam tại nhà mẫu.

13h30: Kết thúc nghỉ trưa. Vệ sinh cá nhân, thiền hành v.v...

14h00: Thiền ngồi có băng nhắc nhở

15h00: Thiền hành

16h00: Pháp đàm, tiếp theo là rải tâm từ sau khi ngồi thiền, hồi hướng

16h45: Quét dọn

17h00: Kết thúc

Kính mời các đạo hữu tới tham dự và cùng nhau sống trọn vẹn ngày tu tập chánh niệm - tỉnh giác này !

Sadhu ! Sadhu ! Sadhu !

Về Bát Quan Trai Giới
Bình Anson


Ngoài việc thọ trì, tuân giữ 5 điều giới căn bản trong đời sống hằng ngày, thỉnh thoảng, trong các ngày trai giới, các dịp lễ lớn, hay trong các khóa tu thiền tịnh tâm, người Phật tử cư sĩ chúng ta thường giữ thêm Bát Quan Trai Giới. Tám giới đó dựa vào năm giới căn bản, nhưng được khai triển thêm để giúp tạo một đời sống tịnh hạnh, đơn giản, giúp tạo các điều kiện thuận lợi để tu dưỡng tâm trí. Đó là:
1) Không sát sanh.
2) Không trộm cắp.
3) Không hành dâm.
4) Không nói dối.
5) Không uống rượu và dùng các chất say.
6) Không ăn sái giờ (không ăn sau 12 giờ trưa).
7) Không tham gia múa hát, thổi kèn, đánh đàn, xem múa hát, nghe đàn, kèn, và không trang điễm, thoa vật thơm, dồi phấn và đeo tràng hoa.
8) Không nằm ngồi nơi quá cao, và nơi xinh đẹp.
Ngày trai giới còn có tên gọi là ngày Bố-tát, phiên âm từ chữ "Uposatha". "Uposatha" có nghĩa là đi đến và lưu lại tại một ngôi chùa hay một tu viện. Theo phong tục Ấn Độ ngày xưa, các giáo sĩ Bà-la-môn thực hiện các nghi lễ thanh tịnh hóa, rồi rời gia đình, chọn một nơi thanh vắng để sống độc cư trọn ngày, vào ngày trăng tròn (ngày rằm) và ngày đầu trăng (mồng 1). Trong bối cảnh đó, Đức Phật cho phép các vị tu sĩ đệ tử của Ngài hội họp lại vào các ngày đó để tụng giới bổn Ba-la-đề-mộc-xoa (Patimokkha, giới luật tu sĩ) và thuyết giảng cho hàng đệ tử cư sĩ khi họ đến lưu lại tại chùa. Ngoài ra, cộng đồng Phật tử thời đó còn có 2 ngày Bố-tát khác là ngày giữa tuần trăng đầu (mồng 8) và ngày giữa tuần trăng sau (ngày 23).
Đó là bốn ngày Bố-tát căn bản của truyền thống Phật giáo Nguyên thủy, vẫn còn được áp dụng cho đến ngày nay. Tuy nhiên, tại Việt Nam, chư Tăng và Phật tử cư sĩ có thọ trì thêm ngày 16 và 30 (hay 29 cho các tháng thiếu), tổng cộng là 6 ngày trong tháng: 1, 8, 15, 16, 23, 30 (hay 29).
*
Các bài giảng của Đức Phật có liên quan đến tám giới nầy đã được ghi lại trong Tăng Chi Bộ, Chương Tám Pháp, Phẩm "Ngày Trai Giới". Đức Phật giảng rằng người nào thọ trì tám giới nghiêm túc với tâm trong sạch, người ấy sống tịnh hạnh như một vị A-la-hán. Vì thế, các đệ tử của Ngài phải cố gắng giữ tám giới trong ngày Bố-tát. Ngài giảng chi tiết cho bà Visakha như sau:
--"Thánh đệ tử ấy, này Visàkhà, suy tư như sau:
1) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ sát sanh, tránh xa sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quý, có lòng từ, sống thương xót đến hạnh phúc của tất cả chúng sanh và loài hữu tình. Cũng vậy đêm nay và ngày nay, ta sống từ bỏ sát sanh, tránh xa sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quí, có lòng từ, sống thương xót đến hạnh phúc của tất cả chúng sanh và loài hữu tình. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
2) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ lấy của không cho, chỉ lấy những vật đã cho, chỉ mong những vật đã cho, tự sống thanh tịnh, không có trộm cắp. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống từ bỏ lấy của không cho, chỉ lấy những vật đã cho, chỉ mong những vật đã cho, tự sống thanh tịnh, không có trộm cắp. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
3) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ tà hạnh, tịnh tu Phạm hạnh, sống giải thoát, từ bỏ dâm dục hèn hạ. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống từ bỏ tà hạnh, tịnh tu Phạm hạnh, sống giải thoát, từ bỏ dâm dục hèn hạ. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
4)"Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ nói láo, tránh xa nói láo, nói những lời chân thật, y chỉ nơi sự thật chắc chắn, đáng tin cậy, không lừa gạt, không phản lại lời hứa đối với đời. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống từ bỏ nói láo, tránh xa nói láo, nói những lời chân thật, y chỉ nơi sự thật chắc chắn, đáng tin cậy, không lừa gạt, không phản lại lời hứa đối với đời. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
5) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ rượu men, rượu nấu làm cho đắm say, tránh xa rượu men, rượu nấu làm cho đắm say. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống từ bỏ rượu men, rượu nấu làm cho đắm say, tránh xa rượu men, rượu nấu làm cho đắm say. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
6) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán ăn một ngày một bữa, không ăn ban đêm, không ăn phi thời. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống ăn một ngày một bữa, không ăn ban đêm, không ăn phi thời. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
7) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán tránh xa không xem múa, hát, nhạc, diễn kịch, không trang sức bằng vòng hoa, hương liệu, dầu thoa và các thời trang. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta sống tránh xa không xem múa, hát, nhạc, diễn kịch, không trang sức bằng vòng hoa, hương liệu, dầu thoa và các thời trang. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
8) "Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán từ bỏ giường cao, giường lớn, tránh xa giường cao, giường lớn. Các vị ấy nằm trên giường thấp, trên giường nhỏ hay trên đệm cỏ. Cũng vậy, đêm nay và ngày nay, ta từ bỏ giường cao, giường lớn, tránh xa giường cao, giường lớn. Các vị ấy nằm trên giường thấp, trên giường nhỏ hay trên đệm cỏ. Về chi phần này, ta theo gương các vị A-la-hán và ta sẽ thực hành trai giới".
"Như vậy, này Visàkhà, là Thánh trai giới, thực hành Thánh trai giới, này Visàkhà, có quả lớn, có lợi ích lớn, có chói sáng lớn, có ánh sáng lớn".
Trong Tăng Chi Bộ, Chương Mười Pháp, Đức Phật cũng khuyên các cư sĩ của bộ tộc Thích-ca (Sakya) trong các ngày Bố-tát phải nỗ lực hành trì bát quan trai giới, sống tinh cần, nhiệt tâm, không phóng dật trọn ngày và trọn đêm. Những lợi lạc do công phu tu tập đó còn to lớn hơn tài sản của cải mà họ có thể tích tụ được để sống sung túc cả trăm năm; vì công phu đó sẽ tạo thiện nghiệp đưa đến tái sinh trong các cõi trời an lạc với tuổi thọ cả ngàn năm. Hơn thế nữa, kết quả đó sẽ giúp tạo điều kiện thuận lợi để phát triển tuệ giác, đưa họ nhập dòng thánh giải thoát, qua các quả vị Dự lưu, Nhất lai, và Bất lai. Ngài nói:
--"Ở đây, này các Thích tử, đệ tử của Ta, trong 10 năm sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần như lời Ta giảng dạy, như vậy, vị ấy thực hành, vị ấy có thể sống trăm năm, ngàn năm, trăm ngàn năm được cảm thọ nhất hướng lạc. Vị ấy có thể chứng được quả Bất lai, quả Nhất lai hay quả Dự lưu không có sai chạy.
Này các Thích tử, đâu phải là 10 năm! Ở đây, đệ tử của Ta trong 9 năm, ... trong 8 năm, ..., trong 1 năm, ... trong 10 tháng, ... trong 9 tháng, ... trong 8 tháng, ... trong 1 tháng, ... trong 10 đêm 10 ngày... trong 9 đêm 9 ngày... trong 8 đêm 8 ngày... trong 1 đêm 1 ngày sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần như lời Ta giảng dạy, như vậy, vị ấy thực hành, vị ấy có thể sống trăm năm, ngàn năm, trăm ngàn năm được cảm thọ nhất hướng lạc. Vị ấy có thể chứng quả Bất lai, quả Nhất lai, hay quả Dự lưu không có sai chạy".
*
Theo truyền thống, trong ngày Bố-tát, người cư sĩ Phật tử thức dậy sớm, sửa soạn thức ăn, rồi cúng dường đến các vị tăng sĩ đi khất thực trong xóm làng. Hoặc họ mang thức ăn đến chùa và cúng dường đến chư Tăng ở đó. Đồng thời, các vị Phật tử này xin chư Tăng đọc truyền Tam quy và Bát quan trai giới để được thọ trì trong suốt ngày và đêm hôm đó. Có thể là sau đó, họ trở về nhà, sinh hoạt bình thường, nhưng vẫn tuân giữ tám giới cho đến sáng hôm sau. Có thể là họ thu xếp để ở lại chùa trọn ngày và trọn đêm hôm đó.
Tùy theo nếp sinh hoạt của mỗi chùa, chương trình có thể thay đổi. Có những nơi Phật tử lưu lại đó để đọc sách, nghe thuyết pháp, đóng góp vào các công tác Phật sự, làm công quả tại chùa. Có những nơi chú trọng đến hành thiền, người Phật tử dành trọn ngày và đêm để tập sống quán niệm, tĩnh tâm, xen kẽ các buổi ngồi hành thiền và đi kinh hành, và đến gặp thiền sư để tham vấn riêng về các điểm có liên quan đến công phu tu tập của mình.
Có những chùa tổ chức đêm thọ đầu đà, với tham dự viên nguyện không ngủ hay nằm, tích cực tham gia vào các buổi thuyết pháp và thảo luận về Phật pháp. Trong đêm đó, nếu tại chùa có trên 4 vị Tỳ-khưu, chư Tăng tụ họp tại chánh điện, nơi có kết giới Sima, để tụng đọc 227 điều giới bổn của hàng Tỳ-khưu, và cuộc lễ này có thể kéo dài hơn một giờ.
* * *
Ngày nay, trong môi trường xã hội kinh tế hiện đại, khi chúng ta phải sinh hoạt, làm việc theo lịch Tây phương, rất khó mà tuân giữ các ngày Bố-tát đúng theo âm lịch. Khuynh hướng thông thường là dời ngày Bố-tát vào những ngày cuối tuần, khi mọi người được nghỉ ngơi, dễ thu xếp để gặp nhau, hay đi đến chùa, đến các tịnh thất, thiền viện. Có những nhóm Phật tử đã linh hoạt tổ chức ngày "Tĩnh tâm" hằng tháng, vào ngày cuối tuần kề cận với đêm trăng rằm, thường là ngày thứ Bảy và hành trì bát quan trai giới trọn ngày và trọn đêm đó cho đ?n sáng ngày Chủ nhật.
Nếu có chư Tăng Ni hiện diện thì chúng ta thỉnh quý ngài truyền quy giới. Ở những nơi không có Tăng Ni thì chúng ta có thể mời một vị cư sĩ lớn tuổi, có uy tín, tuyên đọc quy giới, và mọi người cùng đọc theo, và tự nguyện thọ trì với tâm trong sạch. Chương trình sinh hoạt thì tùy duyên, có thể là tổ chức các buổi thiền tập, tham cứu kinh sách, xen kẽ với các buổi thuyết pháp hoặc đàm luận về Phật pháp, hoặc cùng tụng đọc các bài kinh căn bản như kinh Từ Bi, Đại Hạnh Phúc, Châu Báu, Chuyển Pháp Luân, v.v., hoặc cùng nghe các bài giảng, các bài kinh tụng thu âm trong băng audio-cassette hay đĩa CD.
Tương tự trong tinh thần đó, ở những nơi xa xôi, không có nhiều Phật tử, ta vẫn có thể tự tổ chức một ngày trai giới tại nhà riêng, tự đọc lên lời nguyện quy y Tam Bảo và hành trì Tám Giới, rồi lập ra một chương trình tĩnh tu cho riêng mình trong trọn ngày ấy.
Điều quan trọng là mỗi người chúng ta cần phải tu tập giữ tâm thanh tịnh, nhu hòa, không bận rộn, không lo âu tính toán, và lúc nào cũng cố gắng tỉnh giác, chuyên chú, chánh niệm, nhất tâm hướng về Phật Pháp trong suốt thời gian thọ trì bát quan trai giới.
Bình Anson,
Perth, Tây Úc, tháng 9-2004
http://www.budsas.org
http://www.buddhismtoday.com/viet/phatphap/
batquantrai.htm