LÀM SAO TĂNG CƯỜNG KHẢ NĂNG ĐỀ KHÁNG,MIỄN DỊCH CỦA CƠ THỂ ? Tùy chọn

[vantrung]

LÀM SAO TĂNG CƯỜNG KHẢ NĂNG ĐỀ KHÁNG,
MIỄN DỊCH CỦA CƠ THỂ ?
Cơ thể khỏe mạnh thật sự có khả năng đề kháng , miễn dịch cao chống lại mọi chất độc hại, vi trùng xâm nhập vào cơ thể chủ yếu qua đường ăn uống và chịu đựng được khí hậu thay đổi bất thường ( nóng , lạnh thay đổi đột ngột). Người yếu hay người già thường bị ngã bệnh khi trời quá nóng hay quá lạnh.
Cách ăn GLMM số 7 gia tăng khả năng đề kháng, miễn dịch của cơ thể. Người ăn GLMM số 7 có những năng lực kì diệu:
-Cơ thể thải độc mạnh mẽ. Mọi chất độc bị thải ra dưới các dạng: phân, nước tiểu, mồ hôi, đàm nhớt…
-Phản ứng nhạy bén cực kì của cơ thể khi người áp dụng GLMM số 7 ăn phải thực phẩm nhiễm hóa chất hay quá âm, quá dương như: lạnh sống lưng, vọp bẻ, RLTĐ,nhức đầu, chóng mặt,tim đập nhanh, khó tiêu,mờ mắt…
-Khả năng chịu nóng, chịu lạnh rất tốt.
-Sức làm việc dẻo dai hơn người bình thường, làm không biết mệt…
Sức đề kháng, miễn dịch của người phi TD rất kém. Rất nhiều người phi TD , khi bệnh quá nặng, tới giai đoạn cuối thì cơ thể mới báo động… quá muộn…chỉ còn chờ chết…
Trên thị trường có rất nhiều loại thuốc quảng cáo tăng cường hệ miễn nhiễm cơ thể, thực chất chỉ là sự thổi phồng, phóng đại quá mức nhằm mục đích kinh doanh, bán hàng,…
PPTD Ohsawa thực sự gia tăng sức đề kháng ,miễn dịch của cơ thể, trong đó PT 7 có hiệu quả cao nhất.
GLMM số 7 sẽ phát huy tác dụng mạnh mẽ khi chúng ta ăn ít, uống ít, nhai kĩ…
2/12/2010 NVT[size="4"][/size]

[Luong Trung Hung]

Tôi nhiều lần khẳng định là không thèm để ý đến bất kỳ bài viết nào sai sự thật, thổi phồng quá đáng một cách sai lầm về GLMM số 7, nhất là cho người mới đến với thực dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng thực dưỡng để phục hồi sức khõe và sinh lực; tuy nhiên nếu tôi không lên tiếng thì sẽ có vô số người mới đến với trang web này sẽ ngộ nhận, sẽ lầm tưởng rằng các bài viết loại này của các tay cố chấp, cực đoan. giáo điều.....là đúng sự thật.
Tôi cũng không thèm phê bình, nhận định hay có ý kiến phản luận của mình cho mất thời giờ.

Bây giờ tôi xin tự truyện :
Tôi biết đến Thực dưỡng từ năm 1973, tôi mày mò đọc các sách báo lúc bấy giờ do nhà sách Anh Minh của gia đình ông Ngô Thành Nhân phát hành. Vì hầu hết sách báo đều đề cao GLMM số 7, nên tôi cũng áp dụng GLMM số 7 nhiều lần, và cũng như cô Diệu Hằng : lên bờ, xuống ruộng, trèo lên tụt xuống, bầm dập hết chổ nói, chứng kiến biết bao cái chết không đáng chết và hoàn toàn không cần thiết cho việc phổ biến Thực Dưỡng......riêng bản thân thì bệnh tật tuy có giảm nhưng dây dưa khổ sở vô cùng, con người thì mất hầu hết sinh khí, đi đứng như người cỏi trên, đi xe gắn máy thì bị té ngã đã đành, đi xe đạp cũng té !
Đau ốm thì không dứt hẳn mà trái lại nó cứ lui tới thăm viếng thường xuyên (chắc là gần giống bạn Huynh Doan); mặc dù vậy, niềm tin về GLMM số 7 của tôi không hề suy giảm !

Nhưng cái may lại đến với tôi : năm 1978 tôi sang Úc định cư, vì hoàn cảnh của cuộc sống lúc đó, tôi đã xa rời Thực Dưỡng một thời gian, sau đó có dịp đọc các sách Thực Dưỡng mới của các môn đồ và đồng môn vĩ đại của tiên sinh Ohsawa như Herman Aihara, Michio Kushi và Noboru B. Muramoto cũng như vô số các bài viết trong tạp chí Thực Dưỡng hiện đại (Macrobiotic Today); tôi bèn thử áp dụng, và trước sự kinh ngạc của tôi, nó vô cùng hữu hiệu, nhất là người mới đến với Thực Dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng Thực Dưỡng để chửa lành :
Thực Dưỡng hiện đại chuyển hóa nhanh hơn, dể dàng hơn (nếu so với GLMM số 7), người bệnh không bị xáo trộn quá nhiều về thể chất và tinh thần, không bị phản ứng nguy hiểm và nhất là không gây chết người một cách không cần thiết !

Từ khi áp dụng Thực Dưỡng hiện đại đến bây giờ tôi có nhiều bạn bè yêu mến hơn, không cực đoan quá khích, không ích kỹ mù quáng, tấm lòng rộng mở hơn, biết yêu thương tha nhân, đứng trước các mâu thuẩn cá nhân hay giao tế công cộng tôi thường tự đặt mình vào hoàn cảnh của họ xem mình nghĩ gì và muốn làm gì ! Câu nói thuộc nằm lòng "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" tạm hiểu là "cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác" đã được tôi nhũ lòng phải thay đổi lại thành ra "cái gì mình muốn hãy cố gắng làm cho người khác". Tôi dám đứng đầu trước mọi khó khăn, dám làm cho cơ thể ngộ độc rồi dùng thực dưỡng hiện đại chửa lành một cách dể dàng ! Và quan trọng hơn : mặc dù tôi ăn uống không chuẩn mực và chính xác như trước đây mà lạ lùng thay từ ngày tôi áp dụng thực dưỡng hiện đại đến giờ không hề bị đau ốm hành hạ hay tái phát triền miên !

Tôi cũng xác nhận lại là tôi từng viết trên trang web này : nếu bạn là người thực dưỡng có kinh nghiệm thì GLMM số 7 cũng giống như bạn mặc đồ vest (quần áo lớn, trang phục đại lễ) có thắt cà vạt, NHƯNG bạn đừng nên khuyên người mới đến với thực dưỡng hay bị bệnh nặng áp dụng GLMM số 7, vì họ giống như người chưa có quần áo lót, chưa có cái quần tây, chưa có cái áo sơ mi (nghỉa là họ đang trần truồng), VÀ bạn khuyên họ cứ thắt cà vạt và mặc áo lớn (ngộ nghĩnh quá phải không bạn ?). Bác Minh Vinh thì ví rằng GLMM số 7 giống như hạt Minh Châu quý giá, phải cất kỷ, giấu kỷ trong túi áo; bạn mà để cho người phi thực dưỡng đụng tới hay ngó thấy là đứt tay, đui mắt liền (ngay tức khắc).

[vantrung]

Tôi nhiều lần khẳng định là không thèm để ý đến bất kỳ bài viết nào sai sự thật, thổi phồng quá đáng một cách sai lầm về GLMM số 7, nhất là cho người mới đến với thực dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng thực dưỡng để phục hồi sức khõe và sinh lực; tuy nhiên nếu tôi không lên tiếng thì sẽ có vô số người mới đến với trang web này sẽ ngộ nhận, sẽ lầm tưởng rằng các bài viết loại này của các tay cố chấp, cực đoan. giáo điều.....là đúng sự thật.
Tôi cũng không thèm phê bình, nhận định hay có ý kiến phản luận của mình cho mất thời giờ.

Bây giờ tôi xin tự truyện :
Tôi biết đến Thực dưỡng từ năm 1973, tôi mày mò đọc các sách báo lúc bấy giờ do nhà sách Anh Minh của gia đình ông Ngô Thành Nhân phát hành. Vì hầu hết sách báo đều đề cao GLMM số 7, nên tôi cũng áp dụng GLMM số 7 nhiều lần, và cũng như cô Diệu Hằng : lên bờ, xuống ruộng, trèo lên tụt xuống, bầm dập hết chổ nói, chứng kiến biết bao cái chết không đáng chết và hoàn toàn không cần thiết cho việc phổ biến Thực Dưỡng......riêng bản thân thì bệnh tật tuy có giảm nhưng dây dưa khổ sở vô cùng, con người thì mất hầu hết sinh khí, đi đứng như người cỏi trên, đi xe gắn máy thì bị té ngã đã đành, đi xe đạp cũng té !
Đau ốm thì không dứt hẳn mà trái lại nó cứ lui tới thăm viếng thường xuyên (chắc là gần giống bạn Huynh Doan); mặc dù vậy, niềm tin về GLMM số 7 của tôi không hề suy giảm !

Nhưng cái may lại đến với tôi : năm 1978 tôi sang Úc định cư, vì hoàn cảnh của cuộc sống lúc đó, tôi đã xa rời Thực Dưỡng một thời gian, sau đó có dịp đọc các sách Thực Dưỡng mới của các môn đồ và đồng môn vĩ đại của tiên sinh Ohsawa như Herman Aihara, Michio Kushi và Noboru B. Muramoto cũng như vô số các bài viết trong tạp chí Thực Dưỡng hiện đại (Macrobiotic Today); tôi bèn thử áp dụng, và trước sự kinh ngạc của tôi, nó vô cùng hữu hiệu, nhất là người mới đến với Thực Dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng Thực Dưỡng để chửa lành :
Thực Dưỡng hiện đại chuyển hóa nhanh hơn, dể dàng hơn (nếu so với GLMM số 7), người bệnh không bị xáo trộn quá nhiều về thể chất và tinh thần, không bị phản ứng nguy hiểm và nhất là không gây chết người một cách không cần thiết !

Từ khi áp dụng Thực Dưỡng hiện đại đến bây giờ tôi có nhiều bạn bè yêu mến hơn, không cực đoan quá khích, không ích kỹ mù quáng, tấm lòng rộng mở hơn, biết yêu thương tha nhân, đứng trước các mâu thuẩn cá nhân hay giao tế công cộng tôi thường tự đặt mình vào hoàn cảnh của họ xem mình nghĩ gì và muốn làm gì ! Câu nói thuộc nằm lòng "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" tạm hiểu là "cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác" đã được tôi nhũ lòng phải thay đổi lại thành ra "cái gì mình muốn hãy cố gắng làm cho người khác". Tôi dám đứng đầu trước mọi khó khăn, dám làm cho cơ thể ngộ độc rồi dùng thực dưỡng hiện đại chửa lành một cách dể dàng ! Và quan trọng hơn : mặc dù tôi ăn uống không chuẩn mực và chính xác như trước đây mà lạ lùng thay từ ngày tôi áp dụng thực dưỡng hiện đại đến giờ không hề bị đau ốm hành hạ hay tái phát triền miên !

Tôi cũng xác nhận lại là tôi từng viết trên trang web này : nếu bạn là người thực dưỡng có kinh nghiệm thì GLMM số 7 cũng giống như bạn mặc đồ vest (quần áo lớn, trang phục đại lễ) có thắt cà vạt, NHƯNG bạn đừng nên khuyên người mới đến với thực dưỡng hay bị bệnh nặng áp dụng GLMM số 7, vì họ giống như người chưa có quần áo lót, chưa có cái quần tây, chưa có cái áo sơ mi (nghỉa là họ đang trần truồng), VÀ bạn khuyên họ cứ thắt cà vạt và mặc áo lớn (ngộ nghĩnh quá phải không bạn ?). Bác Minh Vinh thì ví rằng GLMM số 7 giống như hạt Minh Châu quý giá, phải cất kỷ, giấu kỷ trong túi áo; bạn mà để cho người phi thực dưỡng đụng tới hay ngó thấy là đứt tay, đui mắt liền (ngay tức khắc).

VÌ SỢ ĐỨT TAY NÊN KHÔNG DÙNG DAO?!?!?!
-Trong âm có dương và trong dương có âm.Có lợi nào mà không ẩn chứa cái hại? Cách ăn số 7 có các lợi ích vô cùng to lớn .Những người TD mong muốn mau giải thoát, BN muốn mau hết bệnh mà không áp dụng số 7 thì thật đáng tiếc!!! Lợi càng lớn thì hại càng cao nếu không hiểu biết. Hãy hiểu rõ lí thuyết thì áp dụng GLMM số 7 thì bạn sẽ thấy 1 ngày ăn theo số 7 là 1 ngày hạnh phúc, 1 ngày chiến thắng bản thân mình. Càng nhiều ngày số 7 , tinh thần, ý chí mình càng được nâng cao.
-Rất nhiều người đang thực hành số 7, ăn ra bị phản ứng,hoảng sợ nhảy qua Tây Y, Đông Y bị đui mắt, đứt tay...TS Ohsawa đã chỉ dạy trong quyển PP TRƯỜNG SINH VÀ ĐẠO THIỀN: trong lúc áp dụng PPTD nếu thấy kết quả không mĩ mãn thì phải mau chóng quay lại số 7 trong vài tuần tới vài tháng. Bị phản ứng do ăn ra thì ăn vô số 7 nghiêm túc và ăn ít hoặc nhịn ăn ngắn ngày uống trà gạo ... thì làm sao mà đứt tay, đui mắt, tử vong !?!?!? Tóm lại bám theo TS Ohsawa triệt để sẽ được cứu, còn từ bỏ ngài giữa chừng sẽ có nguy cơ tử vong.
7/12/2010 NVT