BÁT KHỔ – CHẤT LIỆU ĐỂ DIỆT KHỔ Tùy chọn

[dhamma]

BÁT KHỔ – CHẤT LIỆU ĐỂ DIỆT KHỔ

Bất Khổ còn gọi là Bát Phong là tám cơn gió quất vào cuộc đời của mỗi thân người chúng ta (sinh, lão, bệnh, chết, ái biệt ly, oán hận, mong cầu, ngũ ấm). Bát Phong là nguyên nhân làm cho cuộc đời này là Khổ. Nhưng cũng nhở Bát Phong để thấy tính Bình Đẳng của mỗi thân người, dù cho người đó là ai.

Bể khổ mênh mông sóng dậy trời
Khách trần với một chiếc thuyền trôi
Thuyền ai xuối gió ai ngược gió
Cũng cùng chung một biển khổ thôi

Bát Khổ chính là tính bình đẳng tuyệt đối trong mỗi chúng sinh, trong mỗi thân người. Nhờ quán chiếu Bát Khổ làm con người đỡ kiêu mạn, hung hăng. Nhờ Bát Khổ mà những người nặng nghiệp, khổ đau không còn thấy chỉ mình là khổ, sự đau khổ được vơi đi. Bát KHổ chính là nọc rắn độc cắn vào thân mỗi chúng ta nhưng chính nọc rắn cũng là thuốc đặc trị để chữa khỏi rắn cắn.

Bát Khổ chính là cánh cửa vào Niết Bàn, nơi có trạng thái tĩnh tịch, vắng bóng hoàn toàn của Khổ. Tam Pháp Ấn của người đang tu đạo là Vô Ngã, Vô Thương, Khổ thì tam pháp ấn của người Đắc Đạo là Vô Ngã, Vô Thường, Niết Bàn. Khổ đã vắng mặt hoàn toàn với người đã Đắc Đạo. Họ đã lấy chính nọc rắn để chữa rắn cắn.

Bát Khổ cũng như dòng chảy ngầm kéo tuột tất cả những thịnh suy, hỷ nộ trong mỗi con người. Nó như một liều thuốc cực mạnh đo ván ngay nhưng người đang tơ tưởng trong những danh vọng, tài sản, phú quý hão huyền. Khi trọng bệnh đến, lúc hấp hối đến, khi cơn oán hận đến, khi phải chìa lìa người yêu thương, khi mà răng đau, mắt mờ, chân chậm…

Bát Khổ cũng là 8 loại bệnh tật mà thân người phải gánh trên vai mang theo suốt cuộc đời. Thê Tôn là ra đời như một bậc Vô Thượng Y Vương. Gọi là Y Vương là vua của thầy thuốc. Gọi là Vô Thượng là không có gì cao hơn nữa. Đơn giản nhưng màu nhiệm bởi Thế Tôn đã kê đơn thuốc chữa bệnh Bát Khổ bằng Bát Chánh Đạo. Thế Tôn đã lấy các chất liệu của Bát Khổ để chế ra thuốc Diệt Khổ. Hết Khổ tức Niêt Bàn. Thế Tôn đã quay bánh xe pháp để chuyển hóa Khổ đến Niết Bàn

[Diệu Minh]

Bát phong bất động

là điều mà ai tu học được với các vị thiền sư thì đều tha hồ mà "nếm"....

Thầy của tôi nào "đấm, đá" nào khen nào chê tôi hết lời (cả hai phía)....

XONG

Nay thầy lại "dạy" tôi kỹ thuật để không rơi vào yêu và ghét, nếu đạt "đạo" trong tôi sẽ chỉ còn lại tình thương không đối tượng... nhưng xem chừng tôi là một học trò dốt, rất là dốt nát...

...
Được học đạo nghĩa là được học hỏi trực tiếp về Bát phong bất động... thầy tôi khá quí hóa chúng tôi.

Và ngài thường "ra bài" về Bát phong bất động, nếu ai mà
"tu được", thì ngài NÉM cho rất nhiều bài học... đôi khi tôi "đang yên đang lành" thầy vừa chê một lần... là y như răng tôi còn "bị" tăng ni "ghét bỏ" thêm nhiều lên... và ngược lại, thầy mà khen tôi thì cũng "đang yên đang lành" thì lại dậy sóng về sự quan tâm kỳ đặc... của bá tánh.

Bạn thân của tôi vừa được một người quen tôi gọi là "bà"... gọi theo con... thế mà cô bạn đã phản ứng... lúc đó tôi mới hay dầu ai gọi tôi là cụ tôi cũng vẫn thấy không có gì... và dầu ai gọi tôi là thế nào cũng không có làm sao...

Có lần tôi đi ra ngoài cổng, có người nhìn tôi tưởng tôi là mẹ tôi và hỏi tôi: bà ơi ông có nhà không? nghĩa là bố tôi, tôi thấy cũng không có gì phản ứng.... tôi nhận ra là tôi đã già giống mẹ tôi rồi.

Có lần đèo con bé con đi học, ngày đó Ngọc học lớp 10, bạn của nó hỏi nó: "ông mày đèo mày đi học đấy à?" tôi cũng thấy không có vấn đề gì...

Mọi thứ đều có thể xảy ra...

Chúng ta thường không chấp nhận được cái đang xảy ra... tâm của chúng ra quá cứng rắn, không đủ mềm dẻo để thích nghi, nhất là những ai không luyện tâm...