Thai giáo quan trọng như thế nào?, Mang Thai và chăm sóc bé theo phương pháp Macrobiotic Tùy chọn

[Thelast]

Nguyễn Quốc Khánh - Lê Hoàng Long
Phạm thị Ngọc Trâm
biên dịch













Mang Thai và chăm sóc trẻ theo phương pháp Macrobiotic

Thai giáo quan trọng như thế nào?


















Tủ sách Thực Dưỡng

[Thelast]

6. Tiến trình hình thành bản ngã

Đại sư OHSO đã miêu tả tiến trình tâm linh của con người từ trong bào thai ra sao, xin các bạn đọc phần tư liệu tham khảo sâu sắc này, để tự tìm ra con đường của mình.

Theo Đại sư OHSO cách tốt nhất cho một hài nhi là bà mẹ thiền định hàng ngày, nhất là khi mang thai, những bé như vậy sẽ khác hẳn về nhiều phương diện với các bé mà bà mẹ không biết đến thiền. Chắc chắn là bà mẹ sẽ không mất nhiều công sức nuôi dạy sau khi bé ra đời như những bé khác. Riêng giáo sư OHSAWA có thể dễ dàng nhận ra những người nào có bà mẹ tôn giáo. Sau đây là những gì đại sư OHSO chia sẻ với chúng ta về đề tài này:

Trong bụng mẹ, mỗi đứa trẻ đều phúc lạc sâu sắc. Tất nhiên nó vô ý thức về điều đó, nó chẳng biết gì về điều đó cả. Nó là một với phúc lạc, phúclạc là con người nó, và không có sự phân biệt giữa người biết và cái được biết. Cho nên tất nhiên là đứa trẻ chẳng nhận biết được rằng nó là niềm phúc lạc. Bạn trở nên nhận biết chỉ khi bạn mất đi cái gì đó.

Mọi đứa trẻ đều trong trạng thái phúc lạc sâu sắc. Các nhà tâm lý đều cũng đồng ý với điều này. Họ nói rằng toàn bộ việc tìm kiếm tôn giáo chẳng là gì khác hơn là cách tìm lại bụng mẹ. Đấy đơn thuần là chân lý, việc tìm khiếm tôn giáo lại là cuộc tìm kiếm bụng mẹ. Cuộc tìm kiếm tôn giáo lại là cuộc tìm kiếm để làm cho toàn bộ tồn tại là bụng mẹ.

Đứa trẻ tuyệt đối hài hoà với người mẹ. Đứa trẻ chẳng bao giờ ra ngoài sự hài hoà với người mẹ. Đứa trẻ không biết rằng nó là tách biệt với người mẹ. Nếu người mẹ mạnh khoẻ thì đứa trẻ mạnh khoẻ, nếu người mẹ ốm yếu thì đứa trẻ ốm yếu. Nếu người mẹ buồn thì đứa trẻ buồn; nếu người mẹ vui thì đứa trẻ vui. Nếu người mẹ nhảy múa thì đứa trẻ nhảy múa; nếu người mẹ ngồi im lặng thì đứa trẻ ngồi im lặng. Đứa trẻ chưa có biên giới của riêng nó. Đây là niềm phúc lạc thuần kiết nhất, nhưng nó phải bị mất đi.

Đứa trẻ được sinh ra, và bỗng nhiên nó được ném ra khỏi trung tâm. Bỗng nhiên nó bị bật gốc rễ khỏi đất, khỏi người mẹ. Nó mất cái neo cố định và nó không biết nó là ai, nên mọi đứa trẻ khi sinh ra khỏi người mẹ đều khóc thét lên! Và một kinh nghiệm quí báu là phải đặt đứa bé mới sinh nằm ngay cạnh người mẹ để chúng khỏi cảm thấy bị mất mối nối, khỏi bị bơ vơ, lạc lõng! Hơn nữa phải quấn tã em bé sơ sinh chặt vừa đủ và ôm bé thì cũng ôm hơi chặt một tí vào lòng để chúng “lấy lại” cảm giác như ở trong bụng mẹ. Khi đặt bé nằm, thì nên chặn thêm cái gối vào bên cạnh, để bé khỏi cảm thấy lỏng lẻo bâng khuâng, mà như thế cũng để bé khỏi bị giật thột mình, ảnh hưởng đến toàn bộ đời sống của bé sau này.

Mọi đứa trẻ đều làm một với mẹ nó, nó không cần biết đến điều gì khác, không có sự phân biệt. Thực tại đã không bị phân chia, nó là cái bất nhị thuần khiết nhất.

Nhưng một khi đứa trẻ được sinh ra thì cuống nhau bị cắt đứt và nó bắt đầu thở hơi thở riêng của nó; bỗng nhiên toàn bộ con người nó trở thành cuộc truy tìm để biết nó là ai. Điều ấy là tự nhiên. Bây giờ nó trở nên nhận biết về các giới hạn của mình - thân thể nó, nhu cầu của nó. Đôi khi nó hạnh phúc, đôi khi nó bất hạnh; đôi khi nó thoả mãn, đôi khi nó không thoả mãn; đôi khi nó đói và nó khóc nhưng chẳng thấy dấu hiệu nào của người mẹ ở đâu cả; đôi khi nó ở bên bầu vú mẹ, lại tận hưởng là một với mẹ, cho nên các bé trong khi bú đều có cảm giác khoái lạc đê mê, bé nào cũng lim dim khoái lạc đê mê với người mẹ trong khi bú. Chỉ người mẹ mới thấy được niềm cảm khoái đê mê của bé đến thế, một thứ đê mê vĩnh truyền! Rất tiếc cho những bé mà bà mẹ không đủ sữa cho con bú, ngay từ những khoảnh khắc đầu tiên trong đời đã bị ngăn cách sớm với người mẹ, thật là một tổn thất lớn lao về tâm thần… Nhưng rồi sẽ có nhiều tâm trạng, nhiều cảm giác nảy sinh…và bé lại cảm thấy bị phân tách, rời ra. Và nó phải tìm ra nó là ai. Trong toàn bộ cuộc đời người ta cứ cố gắng tìm ra mình là ai. Đây là câu hỏi nền tảng nhất.

Trước hết đứa trẻ trở nên nhận biết về “của cháu”, rồi đến “cháu” rồi đến “anh”, rồi đến “tôi”. Đây là cách thức nó xử lý, theo trật tự này: Trước hết nó trở nên nhận biết về cái “của cháu”. Bạn hãy quan sát nó mà xem, vì đây là kết cấu của bạn, cấu trúc bản ngã của bạn. Trước hết đứa trẻ trở nên nhận biết về “của cháu” - đồ chơi này của cháu, mẹ này của cháu. Nó bắt đầu sở hữu. Do đó tất cả các tôn giáo đều nói: Hãy trở thành phi sở hữu, vì với sở hữu thì địa ngục bắt đầu.

Bạn hãy quan sát đứa nhỏ: Rất ghen tị, sở hữu, mỗi đứa đều cố gắng vồ lấy mọi thứ từ mọi người khác và cố bảo vệ đồ chơi của riêng mình. Và bạn sẽ thấy những đứa trẻ rất bạo hành, gần như dửng dưng với nhu cầu của người khác, những đứa bé trai và những đứa bé trong quá trình mang thai bà mẹ ăn nhiều thức ăn huyết nhục, chúng rất bạo hành. Bạn sẽ thấy ngay một Hitler khi một đứa trẻ bị đứa trẻ khác tới khi chúng đang chơi đồ chơi của chúng. Nó sẽ vồ lấy đồ chơi của mình, không cho đụng tới, nó sẵn sàng đánh đấm hay khóc thét lên. Đó là vấn đề lãnh thổ, vấn đề thống trị. Nhìn chúng chơi với mấy bông hoa, chúng chỉ chực ngắt hoa để sở hữu!

Sở hữu vào trước, đó là chất độc cơ bản. Và đứa trẻ bắt đầu nói: “Cái này của cháu”.

Một khi cái ‘của tôi’ đi vào thì bạn là một kẻ cạnh tranh với mọi người. Một khi cái ‘của tôi’ đi vào thì cuộc đời bạn bây giờ là cuộc đời của cạnh tranh, vật lộn, xung khắc, bạo hành, gây gổ.

Bước tiếp sau cái “của tôi” là cái “tôi”. Khi bạn có một cái gì đó tuyên bố là của bạn, thì bỗng nhiên qua tuyên bố đó nảy sinh một ý tưởng rằng bây giờ bạn là trung tâm của những vật sở hữu của mình. Vật sở hữu trở thành lãnh thổ của bạn, và qua những vật sở hữu đó mà nảy sinh một ý tưởng mới: “tôi”.

Một khi bạn đã lắng xuống với “tôi” thì bạn có thấy thấy rõ ràng rằng bạn có một biên giới và những người ngoài biên giới đó là “anh”.

Thế nhưng Vũ trụ là một, nó là một đơn vị. Chẳng có cái gì bị phân chia cả. Mọi thứ đều được nối với mọi thứ khác, đó là việc nối chẳng chịt nhau - trùng trùng duyên khởi!

Bạn được nối với đất, bạn đang ở trên mặt đất…, được nối với trời qua hơi thở, ánh sáng, âm thanh…, bạn được nối với cây cối, bạn được nối với các vì sao, với các con sông, với những rặng núi… Mọi thứ đều tương thuộc nhau, chẳng có gì tách biệt cả, chẳng có gì có thể tách biệt. Tách biệt là không thể được.

Mỗi khoảnh khắc bạn đều đang thở - bạn hít vào, bạn thở ra - một cách liên tục có một cây cầu với sự tồn tại. Bạn ăn, sự tồn tại đi vào trong bạn, bạn ỉa, nó trở thành phân bón - táo trên cây sẽ thành một phần thân thể bạn ngày mai, và một phần trong thân thể bạn sẽ chết và trở thành phân bón, sẽ trở thành thức ăn cho cây cối… một sự cho và nhận liên tục.

Cho nên bạn càng nghĩ ta là tách biệt thì bạn càng ít nhạy cảm, yếu đi, đờ đẫn nhiều hơn. Bạn càng cảm thấy được nối nhiều thì toàn bộ sự tồn tại này lại là một phần của bạn và bạn là một phần của sự tồn tại. Một khi bạn đã hiểu rằng chúng ta là thành viên của lẫn nhau, thì bỗng nhiên cái nhìn thay đổi. Thế thì những cây này không còn xa lạ nữa, chúng liên tục chuẩn bị thức ăn cho bạn. Khi bạn hít vào, bạn lấy ôxi vào, khi bạn thở ra, bạn nhả các bô níc, cây hít vào các bô níc và nhả ra ôxi - có một sự chia sẻ liên tục. Chúng ta trong hoà hợp. Thực tại là một thể thống nhất, còn với ý tưởng “tôi”, “anh” thì chúng ta bị gạt ra ngoài lề thực tại. Và một khi quan niệm sai lắng đọng bên trong thì toàn bộ cái nhìn của bạn trở thành lộn ngược xuống…

“Của cháu”,”cháu”, “anh”, “tôi” - đây là cái bẫy. Và cái bẫy này tạo ra khốn khổ, thần kinh, điên loạn. Cái “tôi” không phải là trung tâm thực của bạn. Nó là trung tâm sai lầm - vị lợi, giả tạo, chỉ do bạn bày đặt ra... Nó chẳng liên quan gì tới trung tâm thực của bạn cả. Trẻ con sinh ra không có một biên giới nào, không có ý tưởng về nó là ai. Bạn là kết tập tất cả những ý tưởng phần lớn là sai lầm. Khi bạn hiểu điều này thì bạn bắt đầu tìm kiếm một kỹ thuật nào đó, một phương pháp nào đó để đi vào con người bên trong của mình, làm sao biết đích xác, thực sự bạn là ai, bạn phải trực tiếp đối mặt với vấn đề này, ngay lập tức, để đi vào bản tính của bạn, để cảm thấy nó có đấy.

Bạn hãy tìm ra giải pháp cho bạn, thiền với cái bụng mang dạ chửa của bạn để tâm tư lắng đọng nhiều nhất cho con bạn. Bạn có muốn con bạn sẽ đi cái hành trình mà bạn đã đi qua. Bạn có muốn bé con của bạn có cuộc sống như bạn đã sống? Hãy trung thực, tất cả những rung động tư tưởng của bạn sẽ tác động trực tiếp vào thai nhi. Và đứa trẻ lớn lên có bạn tham gia trong quá trình hình thành bào thai và toàn bộ cuộc đời bạn phụ thuộc rất nhiều vào sự trưởng thành tâm thức của con bạn. Bé có thể biết ơn hay oán hờn bạn. Bạn hãy cho chúng những món ăn tinh thần và thể chất tốt nhất mà bạn có thể cho chúng. Con người không thể chỉ sống bằng thức ăn thể xác, chúng ta không phải là loài động vật cấp thấp. Con người cần cả thức ăn tinh thần, tâm linh… những rung động vi tế…