Đối thoại giữa Đạo Bụt và Thực Dưỡng Tùy chọn

[chandi]

Những dòng cảm nhận viết tại nhà Sống Vui sau khi đọc Đường Xưa Mây Trắng và nhiều năm chiêm nghiệm từ bậc thầy Anh Minh Ngô Thành Nhân.

Chân Đi, 2010



Ngày thứ nhất:

LỜI BỤT

“Này các con, thầy thường ăn cơm im lặng. Những hạt cơm và những hạt mè mà các con đem đến quý giá vô cùng. Ta muốn ăn cơm im lặng để thấy được giá trị của những hạt ấy. Sujita, chắc con ít có dịp được ăn cơm gạo đỏ. Có thể là con đã ăn cơm rồi, nhưng con nên ăn một miếng cơm gạo đỏ của Svastika đem đến. Ngon lắm đó con. Bây giờ chúng ta nên im lặng mà ăn.”

Đường Xưa Mây Trắng – Trang 46

Tự xử:

Người Thực Dưỡng trong tôi ít khi ăn cơm trong im lặng. Bởi vì ham nói chuyện, ham truyền bá cách ăn uống theo phương pháp Thực Dưỡng Oshawa và ham chứng tỏ ra vẻ ta hiểu biết. Mặc dù, tiên sinh Ohsawa có dạy một bài “Thực Niệm” như sau:

“Thức ăn là sự sống.
Thức ăn là thần linh
Chúng ta là thức ăn.
Nhai cho nhỏ, nhai cho nhỏ
Nhai cho thật nhỏ, đấy là sức khoẻ
Nhai cho nhỏ, nhai cho nhỏ, đấy là hạnh phúc.”

Kết Luận:

Người Thực Dưỡng trong tôi tệ quá hoặc ăn uống quá Dương (nói nhiều mà không làm). Vì vậy tôi cần phải học hỏi và làm theo lời dạy của Bụt và tiên sinh Ohsawa.

[chandi]

Ngày thứ hai
LỜI BỤT

“Ta đã thấy rằng kiếm chế xác thân không phải là con đường có thể giúp con người đạt Đạo. Thân thể không phải chỉ là một dụng cụ. Thân thể là đền thờ của tâm linh, thân thể là chiếc thuyền vượt biển. Vì vậy, ta đã từ bỏ con đường kiềm chế xác thân bằng sự đói khát và bằng sự chịu đựng. Ta đã quyết định mỗi ngày sẽ xuống xóm để hóa trai vào giờ ngọ.”

Đường Xưa Mây Trắng – trang 57


TỰ XỬ

Người Thực Dưỡng trong tôi có lúc ăn phương thức số 7 và uống ít nước hoặc nhịn ăn quá lâu. Làm thân thể ốm tong teo. Không những thế, thể xác nhiều khi còn suy kiệt nếu ăn trong lúc khí hậu càng nóng (dương ) lên. Nhìn lại mình những lúc như thế, tôi thấy rằng tâm ý mình chỉ muốn mau lành bệnh. Thật hết sức nguy hiểm vì tôi đã chấp ngã vào phương pháp, chấp ngã vào ý niệm “càng ăn Dương càng tốt”. Phương thức số 7 (gạo lứt muối mè toàn phần) chỉ là phương tiện. Công thức ấy có thể tốt trong một thời gian có hạn đối với một số người bệnh nào đó thôi. Sau khi lành bệnh, khoảng 8 trên 10 trường hợp, chúng ta có thể ăn nới rộng theo cách ăn Dưỡng Sinh (từ số 6 trở xuống) theo sách Phòng và Trị Bệnh theo Phương Pháp Thực Dưỡng của Anh Minh Ngô Thành Nhân.

KẾT LUẬN

Cố chấp vào phương pháp là điều dại dột, là vô minh.