Đối thoại giữa Đạo Bụt và Thực Dưỡng Tùy chọn

[chandi]

Những dòng cảm nhận viết tại nhà Sống Vui sau khi đọc Đường Xưa Mây Trắng và nhiều năm chiêm nghiệm từ bậc thầy Anh Minh Ngô Thành Nhân.

Chân Đi, 2010



Ngày thứ nhất:

LỜI BỤT

“Này các con, thầy thường ăn cơm im lặng. Những hạt cơm và những hạt mè mà các con đem đến quý giá vô cùng. Ta muốn ăn cơm im lặng để thấy được giá trị của những hạt ấy. Sujita, chắc con ít có dịp được ăn cơm gạo đỏ. Có thể là con đã ăn cơm rồi, nhưng con nên ăn một miếng cơm gạo đỏ của Svastika đem đến. Ngon lắm đó con. Bây giờ chúng ta nên im lặng mà ăn.”

Đường Xưa Mây Trắng – Trang 46

Tự xử:

Người Thực Dưỡng trong tôi ít khi ăn cơm trong im lặng. Bởi vì ham nói chuyện, ham truyền bá cách ăn uống theo phương pháp Thực Dưỡng Oshawa và ham chứng tỏ ra vẻ ta hiểu biết. Mặc dù, tiên sinh Ohsawa có dạy một bài “Thực Niệm” như sau:

“Thức ăn là sự sống.
Thức ăn là thần linh
Chúng ta là thức ăn.
Nhai cho nhỏ, nhai cho nhỏ
Nhai cho thật nhỏ, đấy là sức khoẻ
Nhai cho nhỏ, nhai cho nhỏ, đấy là hạnh phúc.”

Kết Luận:

Người Thực Dưỡng trong tôi tệ quá hoặc ăn uống quá Dương (nói nhiều mà không làm). Vì vậy tôi cần phải học hỏi và làm theo lời dạy của Bụt và tiên sinh Ohsawa.

[chandi]

Ngày thứ hai
LỜI BỤT

“Ta đã thấy rằng kiếm chế xác thân không phải là con đường có thể giúp con người đạt Đạo. Thân thể không phải chỉ là một dụng cụ. Thân thể là đền thờ của tâm linh, thân thể là chiếc thuyền vượt biển. Vì vậy, ta đã từ bỏ con đường kiềm chế xác thân bằng sự đói khát và bằng sự chịu đựng. Ta đã quyết định mỗi ngày sẽ xuống xóm để hóa trai vào giờ ngọ.”

Đường Xưa Mây Trắng – trang 57


TỰ XỬ

Người Thực Dưỡng trong tôi có lúc ăn phương thức số 7 và uống ít nước hoặc nhịn ăn quá lâu. Làm thân thể ốm tong teo. Không những thế, thể xác nhiều khi còn suy kiệt nếu ăn trong lúc khí hậu càng nóng (dương ) lên. Nhìn lại mình những lúc như thế, tôi thấy rằng tâm ý mình chỉ muốn mau lành bệnh. Thật hết sức nguy hiểm vì tôi đã chấp ngã vào phương pháp, chấp ngã vào ý niệm “càng ăn Dương càng tốt”. Phương thức số 7 (gạo lứt muối mè toàn phần) chỉ là phương tiện. Công thức ấy có thể tốt trong một thời gian có hạn đối với một số người bệnh nào đó thôi. Sau khi lành bệnh, khoảng 8 trên 10 trường hợp, chúng ta có thể ăn nới rộng theo cách ăn Dưỡng Sinh (từ số 6 trở xuống) theo sách Phòng và Trị Bệnh theo Phương Pháp Thực Dưỡng của Anh Minh Ngô Thành Nhân.

KẾT LUẬN

Cố chấp vào phương pháp là điều dại dột, là vô minh.

[vantrung]

Ngày thứ hai
LỜI BỤT

“Ta đã thấy rằng kiếm chế xác thân không phải là con đường có thể giúp con người đạt Đạo. Thân thể không phải chỉ là một dụng cụ. Thân thể là đền thờ của tâm linh, thân thể là chiếc thuyền vượt biển. Vì vậy, ta đã từ bỏ con đường kiềm chế xác thân bằng sự đói khát và bằng sự chịu đựng. Ta đã quyết định mỗi ngày sẽ xuống xóm để hóa trai vào giờ ngọ.”

Đường Xưa Mây Trắng – trang 57


TỰ XỬ

Người Thực Dưỡng trong tôi có lúc ăn phương thức số 7 và uống ít nước hoặc nhịn ăn quá lâu. Làm thân thể ốm tong teo. Không những thế, thể xác nhiều khi còn suy kiệt nếu ăn trong lúc khí hậu càng nóng (dương ) lên. Nhìn lại mình những lúc như thế, tôi thấy rằng tâm ý mình chỉ muốn mau lành bệnh. Thật hết sức nguy hiểm vì tôi đã chấp ngã vào phương pháp, chấp ngã vào ý niệm “càng ăn Dương càng tốt”. Phương thức số 7 (gạo lứt muối mè toàn phần) chỉ là phương tiện. Công thức ấy có thể tốt trong một thời gian có hạn đối với một số người bệnh nào đó thôi. Sau khi lành bệnh, khoảng 8 trên 10 trường hợp, chúng ta có thể ăn nới rộng theo cách ăn Dưỡng Sinh (từ số 6 trở xuống) theo sách Phòng và Trị Bệnh theo Phương Pháp Thực Dưỡng của Anh Minh Ngô Thành Nhân.

KẾT LUẬN

Cố chấp vào phương pháp là điều dại dột, là vô minh.

HÃY NGHIÊN CỨU 10 CÁCH ĂN CỦA TS OHSAWA VÀ LỰA CHỌN CÁCH NÀO THÍCH HỢP VỚI MÌNH NHẤT.
-TS chỉ dạy 10 cách ăn để có sức khỏe và hạnh phúc cho vô số người có căn cơ khác nhau.
-Cách ăn thấp là các số -1,-2,-3 , 1,2 có ăn thịt thú vật và các sản phẩm thú vật. Cách ăn cao là 3,4,5.6.7 hoàn toàn ăn chay. Cách ăn càng cao thì hiệu quả càng cao. Cách ăn số 7 là cách ăn TS cho là PP tốt nhất tiến tới vô tận.
-Trong quyển PP TRƯỜNG SINH VÀ ĐẠO THIỀN, TS dạy nếu theo các cách ăn thấp mà không có kết quả mĩ mãn thì hãy quay lại số 7 trong vài tuần tới vài tháng( ăn ít 80% thì hiệu quả cao hơn).
-Những người TD lâu năm , những người lãnh đạo TD nên chuyển qua cách ăn chay TD. Vì tình yêu bao trùm vũ trụ không cho phép ta ăn thịt thú vật có cùng dòng máu nóng như ta.
-Rất nhiều người TD nói số 7 là quá kham khổ, thiếu chất bổ dưỡng, nhất là hiện nay gạo lứt bị bị nhiễm nhiều hóa chất.
TS Ngô Đức Vượng, ĐĐ Thích Tuệ Hải ,anh Lương Trùng Hưng, cô Ngọc Trâm cũng Khuyên dùng thêm TPCN khi ăn rộng (vì nguy cơ mắc bệnh sẽ cao hơn).
-Mỗi cá nhân phải chọn thực phẩm cho gia đình mình. Chúng ta nên ăn mặn hơn vì thực phẩm bị ô nhiễm, dùng thêm mơ muối lâu năm,chanh muối lâu năm ,dentie lâu năm...Và hàng ngày theo dõi phân và nước tiểu để chỉnh sửa.
-Chỉ dùng một quyển sách PHÒNG VÀ TRỊ BỆNH THEO PP OHSAWA của Ngô Thành Nhân mà không biết tới các sách khác của TS Ohsawa thì thật là thiếu sót. Chúng ta nên khiêm tốn học hỏi nhiều hơn nữa.
-Về nhịn ăn, TS chỉ khuyên nhịn ăn ngắn ngày nếu bệnh quá nặng , cơ thể cần nghỉ ngơi ,có thể uống thêm trà gạo lứt .
11/2/2011 NVT