BÁT KHỔ – CHẤT LIỆU ĐỂ DIỆT KHỔ Tùy chọn

[dhamma]

BÁT KHỔ – CHẤT LIỆU ĐỂ DIỆT KHỔ

Bất Khổ còn gọi là Bát Phong là tám cơn gió quất vào cuộc đời của mỗi thân người chúng ta (sinh, lão, bệnh, chết, ái biệt ly, oán hận, mong cầu, ngũ ấm). Bát Phong là nguyên nhân làm cho cuộc đời này là Khổ. Nhưng cũng nhở Bát Phong để thấy tính Bình Đẳng của mỗi thân người, dù cho người đó là ai.

Bể khổ mênh mông sóng dậy trời
Khách trần với một chiếc thuyền trôi
Thuyền ai xuối gió ai ngược gió
Cũng cùng chung một biển khổ thôi

Bát Khổ chính là tính bình đẳng tuyệt đối trong mỗi chúng sinh, trong mỗi thân người. Nhờ quán chiếu Bát Khổ làm con người đỡ kiêu mạn, hung hăng. Nhờ Bát Khổ mà những người nặng nghiệp, khổ đau không còn thấy chỉ mình là khổ, sự đau khổ được vơi đi. Bát KHổ chính là nọc rắn độc cắn vào thân mỗi chúng ta nhưng chính nọc rắn cũng là thuốc đặc trị để chữa khỏi rắn cắn.

Bát Khổ chính là cánh cửa vào Niết Bàn, nơi có trạng thái tĩnh tịch, vắng bóng hoàn toàn của Khổ. Tam Pháp Ấn của người đang tu đạo là Vô Ngã, Vô Thương, Khổ thì tam pháp ấn của người Đắc Đạo là Vô Ngã, Vô Thường, Niết Bàn. Khổ đã vắng mặt hoàn toàn với người đã Đắc Đạo. Họ đã lấy chính nọc rắn để chữa rắn cắn.

Bát Khổ cũng như dòng chảy ngầm kéo tuột tất cả những thịnh suy, hỷ nộ trong mỗi con người. Nó như một liều thuốc cực mạnh đo ván ngay nhưng người đang tơ tưởng trong những danh vọng, tài sản, phú quý hão huyền. Khi trọng bệnh đến, lúc hấp hối đến, khi cơn oán hận đến, khi phải chìa lìa người yêu thương, khi mà răng đau, mắt mờ, chân chậm…

Bát Khổ cũng là 8 loại bệnh tật mà thân người phải gánh trên vai mang theo suốt cuộc đời. Thê Tôn là ra đời như một bậc Vô Thượng Y Vương. Gọi là Y Vương là vua của thầy thuốc. Gọi là Vô Thượng là không có gì cao hơn nữa. Đơn giản nhưng màu nhiệm bởi Thế Tôn đã kê đơn thuốc chữa bệnh Bát Khổ bằng Bát Chánh Đạo. Thế Tôn đã lấy các chất liệu của Bát Khổ để chế ra thuốc Diệt Khổ. Hết Khổ tức Niêt Bàn. Thế Tôn đã quay bánh xe pháp để chuyển hóa Khổ đến Niết Bàn

[BAS]

Chú à, nếu nghĩ GLMM chỉ có chuyện ăn và ăn thì đó chính là tà kiến đó. Người dùng GLMM chỉ với tâm niệm đối chứng trị liệu khỏi vòng cong đuôi thì cũng chẳng chánh tư duy, mà cũng chẳng chánh niệm tý nào đâu. Còn nữa, nếu xác định theo GLMM đến nhắm mắt xuôi tay luôn, và theo không chỉ trên phương diện ăn uống mà còn cả cải sửa lối sống, nâng cao trí phán đoán, phát triển lòng biết hơn, hạnh phục vụ... thì mới đạt chuẩn chánh mệnh, nếu không thì phải gọi là hành xác. Con người chỉ có 1 cái thân, sao mà đi được 1 lúc 8 con đường, vì vậy nên hiểu là trong đường có đường, phân tích mổ xẻ sự việc quá lố là siêu hình, làm gì có ai chánh mệnh được mà những điều khác lại bất chánh? Nếu những điều khác còn bất chánh thì toàn thể đều bất chánh. kể cả việc ngồi ăn GLMM.