Thế nào là ăn đúng?, Chánh kiến về ăn đúng Tùy chọn

[Diệu Minh]

Có câu nói "Ăn đúng sẽ suy nghĩ đúng và hành động đúng." Là một đệ tử con Phật chúng ta cần hiểu nó như thế nào, xét theo quan điểm của người Kalama. Thức ăn mà cơ thể hay nói cách khác là thân và tâm của chúng ta theo góc nhìn Phật Giáo sẽ bao gồm những gì, đó là xúc thực, tư niệm thực, thức thực và vật thực. Như vậy thức ăn ở đây không chỉ đơn thuần là vật thực (rupa) mà còn cả "danh thực" (nama). Ăn đúng ở đây cũng sẽ phải áp dụng cho cả hai chứ không chỉ có một, nếu không thì sự tiếp nhận của chúng ta sẽ bị thiên lệch.

Xúc thực (phassa) đó là sự tiếp xúc thông qua tất cả các căn hay giác quan mà mà chúng ta không thể nào tránh được. Từ Xúc sẽ dẫn đến Thọ, như vậy cho dù bất kỳ sự tiếp xúc nào xảy ra nếu chúng ta luôn có được trạng thái thọ xả, mà không khởi lên việc thích hay không thích (thọ lạc hay thọ khổ) thì cũng đồng nghĩa là chúng ta đã "ăn đúng". Tư niệm thực được hiểu theo nghĩa là tác ý, nếu chúng ta có như lý tác ý hay tác ý một cách chân chánh thì có nghĩa là chúng ta đã "ăn đúng", ngược lại nếu phi như lý tác ý có mặt hay tác ý một cách không chân chánh thì tức là chúng ta đã "ăn sai".

Còn đối với vật thực, theo quan điểm Phật Giáo chúng ta cần hiểu thế nào là "ăn vật thực đúng". Theo Đức Phật chỉ dạy điều đó có nghĩa là ăn uống có tiết độ, chúng ta chỉ nên ăn đầy 2/3 dạ dày của mình. Mặt khác, nếu ăn có chánh niệm, chúng ta sẽ thấy rằng cơ thể của mình luôn phát ra các tín hiệu, nó sẽ lập tức có phản ứng và phát ra tín hiệu nếu đồ ăn không thích hợp, ngay lập tức giúp chúng ta có sự điều chỉnh thích hợp. Hơn nữa, Đức Phật đã dạy chúng ta chỉ ăn thức ăn với mục đích nuôi thân mạng để thực hành giáo pháp. Chúng ta ăn như thể trong ví dụ: có hai vợ chồng cùng với đứa con nhỏ đi qua sa mạc. Quãng đường đi còn quá dài và họ đã cạn kiệt hoàn toàn đồ ăn. Nếu cứ tiếp tục thì cả ba người sẽ chết trước khi tới nơi. Vậy là sau khi đã bàn bạc hai vợ chồng đành gạt nước mắt để "xẻ thịt" đứa con của mình, sấy khô làm lương thực dự trữ. Như vậy liệu họ có thể vui thú mỗi lần ăn miếng thịt của đứa con do mình dứt ruột đẻ ra được không. Hiển nhiên, câu trả lời rõ ràng ở đây là không. Chúng ta cũng cần ăn và quán tưởng theo cách như vậy, vui thú trong việc ăn uống sẽ không thể nào khởi sinh.

Như vậy, ăn đúng ở đây là ăn có tác ý chân chánh và có sự hiểu biết một cách rõ ràng (chánh kiến), chỉ có như vậy mới giúp chúng ta có được suy nghĩ đúng (chánh tư duy) và trên cơ sở đó chúng ta sẽ hành động đúng. Nếu không nhiều người sẽ "ăn đúng" để lành bệnh và cường tráng cơ thể. Và khi đã đạt được rồi thì họ lại quay về con đường cũ, vậy thì làm sao có thể có được "suy nghĩ đúng và hành động đúng". Vậy thì ăn đúng ở đây, "danh thực" phải đặt lên hàng đầu mà không phải là "sắc thực" hay vật thực.

Là con Phật, chúng ta cần hiểu biết thấu đáo trong tất cả hành vi và hoạt động của mình. Ngay từ lúc ban đầu, đừng tin vào bất luận điều gì, cho dù phát ngôn bởi một người rất có tiếng tăm và uy tín nói ra. Cuộc sống luôn sinh động và đa chiều, nếu bị kẹt lại chúng ta chỉ biết được một và chỉ một khía cạnh mà thôi. Trong khi một tâm thức tự do và rỗng rang thì nó không bị kẹt vào bất kỳ một điều gì, cho dù là "trí tuệ" đi chăng nữa, vì một cái biết (dưới cái tên "trí tuệ") không đầy đủ có thể dẫn tới một cái biết sai hoặc một cái biết đúng hơn.

NT sưu tâm

[BAS]

Nếu pp Thực Dưỡng là 1 hệ thống mở, còn vận động, còn phát triển thì chúng ta phải biết nghi ngờ, biết suy xét, biết nương theo trí phán đoán của mình để tự mình chọn lấy con đường cho bản thân, cũng như đưa ra lời khuyên cho kẻ khác, không thể đơn thuần dựa dẫm vào lời vàng ý ngọc của bất cứ ai, kể cả tổ sư.

Châm cứu là hóa thạch của 1 con khủng long, con khủng long âm dương ngũ hành.

Hy vọng số 7 không trở thành hóa thạch của 1 con khủng long khác, con khủng long quân bình âm dương.

Tôi thấy anh Justmevn có kiến thức rất rộng và vững chắc, thậm chí là rất rộng nếu so sánh với nhiều người ở đây, tôi không tin là anh lại mơ hồ trong việc phân định thực phẩm âm dương ra sao. Chỉ mong anh không phải đang có ý làm khó người có tuổi

Trong tập tài liệu thuyết giảng và giao lưu có nhiều câu hỏi rất thú vị, không có câu trả lời tiêu chuẩn, chỉ có những gợi ý nhất định, khả năng đặt câu hỏi và tự tìm câu trả lời theo tôi là rất quan trọng, nó phát triển trí phán đoán. Nếu thấy cần học hỏi gì đó ở người khác thì chúng ta có những cách nói chuyện khác, khiến mọi người trở nên cởi mở với nhau hơn, dễ bộc bạch gan ruột hơn, đúng không ạ?

[LIOVI]

Tôi thấy anh Justmevn có kiến thức rất rộng và vững chắc, thậm chí là rất rộng nếu so sánh với nhiều người ở đây, tôi không tin là anh lại mơ hồ trong việc phân định thực phẩm âm dương ra sao. Chỉ mong anh không phải đang có ý làm khó người có tuổi

Đây là một lời khen về 1 người , lời chê cho nhiều người ...và bản thân thì chắc phải là vô thượng hay nhất tôn

Khẩu khí của bạn sẽ làm khổ cho bạn , tôi nghĩ thế