Thế nào là ăn đúng?, Chánh kiến về ăn đúng Tùy chọn

[Diệu Minh]

Có câu nói "Ăn đúng sẽ suy nghĩ đúng và hành động đúng." Là một đệ tử con Phật chúng ta cần hiểu nó như thế nào, xét theo quan điểm của người Kalama. Thức ăn mà cơ thể hay nói cách khác là thân và tâm của chúng ta theo góc nhìn Phật Giáo sẽ bao gồm những gì, đó là xúc thực, tư niệm thực, thức thực và vật thực. Như vậy thức ăn ở đây không chỉ đơn thuần là vật thực (rupa) mà còn cả "danh thực" (nama). Ăn đúng ở đây cũng sẽ phải áp dụng cho cả hai chứ không chỉ có một, nếu không thì sự tiếp nhận của chúng ta sẽ bị thiên lệch.

Xúc thực (phassa) đó là sự tiếp xúc thông qua tất cả các căn hay giác quan mà mà chúng ta không thể nào tránh được. Từ Xúc sẽ dẫn đến Thọ, như vậy cho dù bất kỳ sự tiếp xúc nào xảy ra nếu chúng ta luôn có được trạng thái thọ xả, mà không khởi lên việc thích hay không thích (thọ lạc hay thọ khổ) thì cũng đồng nghĩa là chúng ta đã "ăn đúng". Tư niệm thực được hiểu theo nghĩa là tác ý, nếu chúng ta có như lý tác ý hay tác ý một cách chân chánh thì có nghĩa là chúng ta đã "ăn đúng", ngược lại nếu phi như lý tác ý có mặt hay tác ý một cách không chân chánh thì tức là chúng ta đã "ăn sai".

Còn đối với vật thực, theo quan điểm Phật Giáo chúng ta cần hiểu thế nào là "ăn vật thực đúng". Theo Đức Phật chỉ dạy điều đó có nghĩa là ăn uống có tiết độ, chúng ta chỉ nên ăn đầy 2/3 dạ dày của mình. Mặt khác, nếu ăn có chánh niệm, chúng ta sẽ thấy rằng cơ thể của mình luôn phát ra các tín hiệu, nó sẽ lập tức có phản ứng và phát ra tín hiệu nếu đồ ăn không thích hợp, ngay lập tức giúp chúng ta có sự điều chỉnh thích hợp. Hơn nữa, Đức Phật đã dạy chúng ta chỉ ăn thức ăn với mục đích nuôi thân mạng để thực hành giáo pháp. Chúng ta ăn như thể trong ví dụ: có hai vợ chồng cùng với đứa con nhỏ đi qua sa mạc. Quãng đường đi còn quá dài và họ đã cạn kiệt hoàn toàn đồ ăn. Nếu cứ tiếp tục thì cả ba người sẽ chết trước khi tới nơi. Vậy là sau khi đã bàn bạc hai vợ chồng đành gạt nước mắt để "xẻ thịt" đứa con của mình, sấy khô làm lương thực dự trữ. Như vậy liệu họ có thể vui thú mỗi lần ăn miếng thịt của đứa con do mình dứt ruột đẻ ra được không. Hiển nhiên, câu trả lời rõ ràng ở đây là không. Chúng ta cũng cần ăn và quán tưởng theo cách như vậy, vui thú trong việc ăn uống sẽ không thể nào khởi sinh.

Như vậy, ăn đúng ở đây là ăn có tác ý chân chánh và có sự hiểu biết một cách rõ ràng (chánh kiến), chỉ có như vậy mới giúp chúng ta có được suy nghĩ đúng (chánh tư duy) và trên cơ sở đó chúng ta sẽ hành động đúng. Nếu không nhiều người sẽ "ăn đúng" để lành bệnh và cường tráng cơ thể. Và khi đã đạt được rồi thì họ lại quay về con đường cũ, vậy thì làm sao có thể có được "suy nghĩ đúng và hành động đúng". Vậy thì ăn đúng ở đây, "danh thực" phải đặt lên hàng đầu mà không phải là "sắc thực" hay vật thực.

Là con Phật, chúng ta cần hiểu biết thấu đáo trong tất cả hành vi và hoạt động của mình. Ngay từ lúc ban đầu, đừng tin vào bất luận điều gì, cho dù phát ngôn bởi một người rất có tiếng tăm và uy tín nói ra. Cuộc sống luôn sinh động và đa chiều, nếu bị kẹt lại chúng ta chỉ biết được một và chỉ một khía cạnh mà thôi. Trong khi một tâm thức tự do và rỗng rang thì nó không bị kẹt vào bất kỳ một điều gì, cho dù là "trí tuệ" đi chăng nữa, vì một cái biết (dưới cái tên "trí tuệ") không đầy đủ có thể dẫn tới một cái biết sai hoặc một cái biết đúng hơn.

NT sưu tâm

[BAS]

Úi!

Hôm nay BAS mới biết mình là kẻ đã quăng bom rồi chạy, quay lại "chiến trường xưa", thấy mùi thuốc nổ khét lẹt, thật tội lỗi!

Bác LIOVI cũng tinh tế và hay quan sát lắm mới có nhận xét giọng điệu của Justme và BAS có nhiều chỗ giống, tự BAS cũng thấy như vậy, tuy phải thừa nhận thêm 1 điểm là bạn Justme có kiến văn quảng bác hơn BAS nhiều lắm, tuy nhiên, trí tưởng tượng không nên bay xa quá bác ạ! Không tốt cho huyết áp và tim đâu! Nếu rảnh rỗi, bác có thể đọc sách, nghe đĩa pháp thoại, làm việc nhà, giúp đỡ người khác, ...vừa tích phước, vừa gieo được nhiều duyên lành, tốt hơn chuyện ngồi đoán già đoán non mấy chuyện mà dù đúng hay sai cũng không ảnh hưởng gì tới hòa bình thế giới nhiều lắm. Còn chuyện ai đúng ai sai thì nó vô cùng, BAS chỉ xin tóm lại 1 câu, tranh cãi vô ích, vì dù ai đúng ai sai ở đây cũng chả giải quyết được vấn đề gì cả.

Bạn Justme không biết đã xem cuốn "Thức ăn quyết định số phận của bạn" (Food Govern Your Destiny) của tiên sinh Namboku Mizuno chưa? Mình thấy nhiều tư tưởng của bạn rất gần với nhân sinh quan trong cuốn đó, đó cũng là 1 trong những cuốn sách mình tâm đắc. Riêng với mình, Âm Dương là cái nên thực hành mỗi ngày, để mỗi người tự phát triển khả năng cảm nhận và phán đoán, như thế tâm trí sẽ không bị lệ thuộc. Mình chỉ để ý nó trên bình diện ứng dụng, còn lý thuyết thì trong vòng 7 nguyên lý với 12 định lý dùng để kết hợp với thực hành là đủ. Nếu bạn nói bạn không được rành rẽ về âm dương, hơn nữa đã không còn thực hành GLMM thì mình cũng không còn gì để nói. Thôi thì cứ để vạn sự tùy duyên.

Những lời BAS nói, mọi người dùng được thì dùng, không dùng được thì bỏ ngoài tai, làm ơn thực dụng 1 chút cho BAS nhờ. Không lẽ việc BAS phù phù tại thượng hay trầm trầm tại hạ sẽ ảnh hưởng gì tới hòa bình thế giới sao? Thế mới biết, khi không muốn gây sự thì dù Chí Phèo có chửi cả làng Vũ Đại, cả làng Vũ Đại cũng nghĩ, chắc nó trừ mình ra. Còn khi đã muốn có chuyện thì dù BAS chỉ nói hú họa: "1 số người", cũng có người nghĩ chắc nó ám chỉ mình đây mà.

Lục tổ đàn kinh kể chuyện, trong pháp hội có cơn gió làm bay lá phướn, có 2 vị tăng vì vậy cãi nhau xem đó là gió động hay phướn động. mãi không thôi, tới khi có 1 vị cư sĩ lên tiếng bảo, không phải gió động, cũng không phải phướn động mà là tâm động, hai thầy mới chịu ngưng lại.

Thế nên mọi sự phải quấy cũng đều do tâm động mà ra cả! ^^!

Tâm của tất cả chúng ta đều động, phải không nhỉ?