-“THIỀN NHAI”, NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ” Tùy chọn

[vantrung]

NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ”-“THIỀN NHAI”
TS Ohsawa đã từng nói NHAI KĨ là yếu tố rất cần thiết để vào nước thiên đàng.
BN thường nhai kĩ từ 50 lần tới 200 lần để mau hết bệnh.Nhưng khi đã lành bệnh ,họ thường “ nhai dối” vì sợ tốn thời gian. Hơn nữa một số người răng xấu hoặc không còn răng không thể nhai kĩ được.
Ohsawa lại cho nhai kĩ là yếu tố cực kì quan trọng .TS sáng tạo ra pháp môn THIỀN THỰC DƯỠNG hay THIỀN NHAI (chỉ thiền trong lúc nhai).Đây là PP thiền xưa nay chưa từng có mà Ohsawa là tổ sư sáng lập.Các PP thiền khác là: theo dõi hơi thở-theo dõi vọng tâm , vọng niệm-dùng ý dẫn khi theo vòng chu thiên nhâm đốc-vừa đếm số vừa theo dõi hơi thở…Các PP này cũng có tác dụng kì diệu. Tuy nhiên chỉ là luyện ngọn.Vì nếu không hiểu cách ăn uống âm dương thì kết quả hạn chế.Trong khi đó thiền nhai có tác dụng mạnh mẽ vô cùng…
Thiền nhai vô cùng đơn giản.Chúng ta chỉ cần đếm số thầm từ 1 cho tới 50,( 100,150 hay 200) khi nhai 1 miếng đồ ăn (cơm lứt chẳng hạn), rồi mới nuốt.Nhai càng nhuyễn càng tốt. Đối với người răng không tốt nên xay gạo thành tấm (dùng hộc nhỏ của máy xay sinh tố để xay) trước khi nấu cơm.Điều quan trọng là ăn từng miếng nhỏ.Nhờ ăn từng miếng nhỏ, người có răng không tốt hay không còn răng có thể nhai được tới 50 lần/1 miếng đồ ăn.Nhai như vậy mất rất nhiều thời gian quí báu.Tuy nhiên cái được lại vô cùng to lớn gấp 10 lần cái mất.Nhờ nhai kĩ, ta diệt được thói tham ăn, tham uống mà nhiều người TD chúng ta mắc phải…
Thiền nhai diệt được thói quen ăn uống tham lam, làm cho ta ăn ít…Máu trở nên quân bình mau lẹ…Tế bào não phát triển cực tốt…Sức khỏe và trí tuệ gia tăng nhanh chóng…Chúng ta sẽ bay bổng vào cõi thiên đàng ngay trong kiếp này…
16/1/2012 nvt

[Diệu Minh]

Sadhu! Lành thay!

Tuy nhiên biết cách thiền trong khi ăn thì Thực dưỡng là con đường tắt cho việc giải thoát giác ngộ vì cùng lúc được hai việc:
- Thân quân bình
- Tâm dễ dàng quân bình nhờ nương nơi thân đã được quân bình về khí...

Trong con đường Tư Niệm Xứ: khi có tứ niệm xứ thì có tứ chánh cần, tứ như ý túc và ngũ căn bắt đầu hoạt động và phát sinh ra ngũ lực, nếu ngũ lực không cân bằng thì không tài nào tiến tới thất giác chi và làm sao có được bát chánh đạo?

Người Thực dưỡng tu tập tới chặng cần cân bằng ngũ lực ... và hiểu dễ dàng con đường của ngũ lực: tín - tuệ; tấn - định... tấn và định đều cần nhưng không được quá nhiều hay quá ít; tín mà nhiều sinh tà tín, tuệ mà nhiều không thích tu, mà thích đi giảng đạo... và tín cũng như tuệ cũng cần phải cân bằng và cái "xe có 4 bánh này" (chánh niệm được vị như người cưỡi ngựa) thì mới có thể tiếp tục tiến lên... thăng lên các trạng thái tâm cao cấp...

Vậy có thể nói nhai kỹ theo Td sẽ trợ duyên cho đời sống Phạm hạnh và phải có tác ý đúng thì mới thoát khỏi vòng kiềm tỏa của 62 tà kiến về tự ngã...
Nếu không có tác ý chân chánh (Yoniso manasikara) thì người ta chỉ tự làm tăng bản ngã của mình lên mà thôi và con đường vô ngã trở nên mỗi lúc một xa vời vợi... ăn Td sẽ sản sinh ra một năng lượng lành mà không biết sử dụng để hướng tâm tới chứng ngộ vô thường, khổ não, vô ngã mà cứ sa đà vào lạc thú của miếng nhai, sa đà vào khoái lạc của thân thể khỏe mạnh đầu óc trống trơn thanh tịnh vô sự... thì hơi bị uổng... giống như người đã đạt tới "cảnh tiên" trên trần thế mà quên mất 6 nẻo luân hồi...