-“THIỀN NHAI”, NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ” Tùy chọn

[vantrung]

NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ”-“THIỀN NHAI”
TS Ohsawa đã từng nói NHAI KĨ là yếu tố rất cần thiết để vào nước thiên đàng.
BN thường nhai kĩ từ 50 lần tới 200 lần để mau hết bệnh.Nhưng khi đã lành bệnh ,họ thường “ nhai dối” vì sợ tốn thời gian. Hơn nữa một số người răng xấu hoặc không còn răng không thể nhai kĩ được.
Ohsawa lại cho nhai kĩ là yếu tố cực kì quan trọng .TS sáng tạo ra pháp môn THIỀN THỰC DƯỠNG hay THIỀN NHAI (chỉ thiền trong lúc nhai).Đây là PP thiền xưa nay chưa từng có mà Ohsawa là tổ sư sáng lập.Các PP thiền khác là: theo dõi hơi thở-theo dõi vọng tâm , vọng niệm-dùng ý dẫn khi theo vòng chu thiên nhâm đốc-vừa đếm số vừa theo dõi hơi thở…Các PP này cũng có tác dụng kì diệu. Tuy nhiên chỉ là luyện ngọn.Vì nếu không hiểu cách ăn uống âm dương thì kết quả hạn chế.Trong khi đó thiền nhai có tác dụng mạnh mẽ vô cùng…
Thiền nhai vô cùng đơn giản.Chúng ta chỉ cần đếm số thầm từ 1 cho tới 50,( 100,150 hay 200) khi nhai 1 miếng đồ ăn (cơm lứt chẳng hạn), rồi mới nuốt.Nhai càng nhuyễn càng tốt. Đối với người răng không tốt nên xay gạo thành tấm (dùng hộc nhỏ của máy xay sinh tố để xay) trước khi nấu cơm.Điều quan trọng là ăn từng miếng nhỏ.Nhờ ăn từng miếng nhỏ, người có răng không tốt hay không còn răng có thể nhai được tới 50 lần/1 miếng đồ ăn.Nhai như vậy mất rất nhiều thời gian quí báu.Tuy nhiên cái được lại vô cùng to lớn gấp 10 lần cái mất.Nhờ nhai kĩ, ta diệt được thói tham ăn, tham uống mà nhiều người TD chúng ta mắc phải…
Thiền nhai diệt được thói quen ăn uống tham lam, làm cho ta ăn ít…Máu trở nên quân bình mau lẹ…Tế bào não phát triển cực tốt…Sức khỏe và trí tuệ gia tăng nhanh chóng…Chúng ta sẽ bay bổng vào cõi thiên đàng ngay trong kiếp này…
16/1/2012 nvt

[Minh_Châu]

Thú vị thay cho cái lý luận, lập luận, logic và suy diễn. Chúng ta ở đây chưa ai giác ngộ cả nên tất cả những gì chúng ta nói là lời nói của người ngủ say, của kẻ mở mắt chiêm bao. Thế nên mỗi chúng ta cứ hãy làm và làm, làm cái tốt cái thiện (mà chưa hẳn là tốt là thiện đâu), chỉ cần biết lỗi của mình đừng vội trách người (vì chưa biết ai đúng ai sai đâu).
Cái câu "Ý như vạn sự" nghĩa của nó nhấn mạnh vào đâu đã được Duyviet giải thích và đưa ra hẳn 1 cái video nói về cái này rồi. Thế nhưng chấp nhất câu chữ và lý luận thì thành ra kiểu khác. Bạn Hien giải thích rất hay, rất chặt chẽ và có am hiểu về giáo lý nhà Phật tuy nhiên giải thích vẫn chỉ là giải thích. Tôi chắc một điều rằng là bạn nói đúng chứ không sai, đúng trong tương đối còn về mặt tuyệt đối tất cả chúng ta sai, trừ khi là mình đã thức tỉnh. "Vạn sự như ý là điều tốt", vấn đề là ý của chúng ta thế nào, con người có biết chúng ta cần cái gì, đi về đâu, cái như ý của con người quả thực là cái như ý của sự ngủ say, của cái chưa thức tỉnh. Vạn sự như ý là điều tuyệt với nếu con người đã thức tỉnh, làm chủ được mình, chiến thắng chính mình, làm chủ được tham sân si.
Tôi xin lấy ví dụ như sau. Có một người giải thích ý nghĩa của 2 câu tục ngữ sau, bạn không thể nào bảo họ sai được. Mỗi lời họ nói rất có lý, rất thực tế và rất logic... cũng giống như những lý luận và giải thích ở đây.
- "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" => Loài ngựa rất thông minh, chúng có khả năng phán đoán cảm nhận, trực giác tốt. Một con ngựa bị đau, các con khác đều "nghi ngờ" là trong cỏ có thuốc bảo vệ thực vật nên chúng không ăn cỏ đó, bỏ cỏ.
-"Cái nết đánh chết cái đẹp" => Cái đẹp có tội tình gì đâu mà cái nết phải đánh chết nó. Mỗi người đều hướng đến cái chân-thiện-mỹ, cái đẹp là một trong những yếu tố của sự hoàn hảo, tiến bộ. Từ xưa đến nay, ai cũng chuộng cái đẹp, yêu mến cái đẹp vậy mà ở đây cái đẹp là bị đối xử tàn nhẫn. Không có lý do gì để cái nết phải đánh chết cái đẹp cả, cái nết thật "tàn nhẫn".
Chúng ta rất dễ có những lập luận như vậy khi bám víu vào câu chữ. Thế nên, khi đọc mấy bài đó, chỉ đành yên lặng đọc, đọc rồi bỏ qua, có nói thì cũng... mệt mà có khi tranh luận vòng vo, gây mất đoàn kết.