-“THIỀN NHAI”, NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ” Tùy chọn

[vantrung]

NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ”-“THIỀN NHAI”
TS Ohsawa đã từng nói NHAI KĨ là yếu tố rất cần thiết để vào nước thiên đàng.
BN thường nhai kĩ từ 50 lần tới 200 lần để mau hết bệnh.Nhưng khi đã lành bệnh ,họ thường “ nhai dối” vì sợ tốn thời gian. Hơn nữa một số người răng xấu hoặc không còn răng không thể nhai kĩ được.
Ohsawa lại cho nhai kĩ là yếu tố cực kì quan trọng .TS sáng tạo ra pháp môn THIỀN THỰC DƯỠNG hay THIỀN NHAI (chỉ thiền trong lúc nhai).Đây là PP thiền xưa nay chưa từng có mà Ohsawa là tổ sư sáng lập.Các PP thiền khác là: theo dõi hơi thở-theo dõi vọng tâm , vọng niệm-dùng ý dẫn khi theo vòng chu thiên nhâm đốc-vừa đếm số vừa theo dõi hơi thở…Các PP này cũng có tác dụng kì diệu. Tuy nhiên chỉ là luyện ngọn.Vì nếu không hiểu cách ăn uống âm dương thì kết quả hạn chế.Trong khi đó thiền nhai có tác dụng mạnh mẽ vô cùng…
Thiền nhai vô cùng đơn giản.Chúng ta chỉ cần đếm số thầm từ 1 cho tới 50,( 100,150 hay 200) khi nhai 1 miếng đồ ăn (cơm lứt chẳng hạn), rồi mới nuốt.Nhai càng nhuyễn càng tốt. Đối với người răng không tốt nên xay gạo thành tấm (dùng hộc nhỏ của máy xay sinh tố để xay) trước khi nấu cơm.Điều quan trọng là ăn từng miếng nhỏ.Nhờ ăn từng miếng nhỏ, người có răng không tốt hay không còn răng có thể nhai được tới 50 lần/1 miếng đồ ăn.Nhai như vậy mất rất nhiều thời gian quí báu.Tuy nhiên cái được lại vô cùng to lớn gấp 10 lần cái mất.Nhờ nhai kĩ, ta diệt được thói tham ăn, tham uống mà nhiều người TD chúng ta mắc phải…
Thiền nhai diệt được thói quen ăn uống tham lam, làm cho ta ăn ít…Máu trở nên quân bình mau lẹ…Tế bào não phát triển cực tốt…Sức khỏe và trí tuệ gia tăng nhanh chóng…Chúng ta sẽ bay bổng vào cõi thiên đàng ngay trong kiếp này…
16/1/2012 nvt

[Diệu Minh]

Hết khổ thô tới khổ tế, thấy khổ là đi đúng đường, thấy lạc là chỉ dừng lại "ở đó" và dễ làm cho sinh ra tham ái và ngã mạn...

TƯỞNG phát triển? tại sao? luôn luôn quan sát tâm mình thì thấy rõ được các hành nó đang vận hành.. he eh... đừng có hy vọng gì ở cái diễn đàn này thì mới không thất vọng!

Một số người trước đây quá hy vọng vào điều gì đó???? khi gặp những điều bất như ý lại thành ra thất vọng... có những người lăng mạ người khác một hồi hả hê rồi dời bỏ diễn đàn này cũng có đấy...

Các bạn đừng lặp lại những điều đó nhé... nếu còn tôn trọng nhau như là tình huynh đệ một nhà thì chả có chuyện gì là khó cả... ông nó gà bà nói vịt cũng chả quan trọng...

Hai vợ chồng nhà kia khi ăn thịt chim rán: chồng bảo sáo đực vợ bảo sáo cái thế là lại cãi nhau... câu chuyện ém đi một thời gian, sau đó khi đủ duyên: lại cãi nhau tiếp - người khăng khăng bảo là sáo đực... người còn lại bảo là sáo cái... phải trả giá mãi mới nhận ra là con đường LỤC HÒA của Đức Phật dạy...

Mà tâm có bình thì khí mới hòa được... có ai rành về Lục hòa nói rõ cho tớ nhớ lại với???? hi...
Chả khác gì bác Trung cứ khăng khăng bảo là số 7 nhanh giác ngộ đẳng cấp số 7 nhất ấy, còn bạn hien thì nhất định phải là Bát Chánh Đạo vì chính Đức Phật nói ra...

Có bao giờ các bác nghĩ lại cho rằng là cái nhất định đó biết đâu là MỘT thì sao?

Nói thế chắc bác Trung sung sướng lắm lắm? vì NGHĨ rằng mình đúng cũng là đã sai rồi ạ. He he...
Lý sự của đệ tới đây là cạn rồi ạ.

Đa tạ,

[hien]

Hôm nay tôi rảnh rỗi nên được bữa ''chém gió'' dài ghê. Chị Trâm có có biện tài lý luận đấy nhưng chưa quán nó sinh-diệt nên còn chấp thật nhiều thứ quá, sinh ra phiền não lo âu không cần thiết. Không nương tựa vật gì thì lấy đâu ra nương tựa lạc hay khổ nữa.

Chúng ta đang ở thời mạt pháp trong đạo Phật nên mới có lý thuyết TẤT CẢ LÀ MỘT, MỘT LÀ TẤT CẢ. Có vẻ đã ''hơn Phật'' rất nhiều. Phật ra đời là hy hữu. Nên gặp Tứ Niệm Xứ, Bát Chánh Đạo là hy hữu. Nhiều người hiện nay đang học và thực hành Bát Tà Đạo mà cứ tưởng là Bát Chánh Đạo. Ở Huế, tôi đã ngồi cùng vài vị sư Nguyên Thủy suốt từ đêm đến sáng làm rõ để tiếp cận Bát Chánh Đạo thật sự không hề dễ. Hầu hết toàn tiếp cận Bát Chánh Đạo trên Lý Tướng (bề mặt ngôn ngữ) mà chưa tiếp cận được Lý Tánh. Còn Sự Tướng và Sự Tánh của Bát Chánh Đạo chính là lúc đi vào đạo lộ Thánh Đạo và Thánh Quả. Nếu tiếp cận sai thì Bát Chánh Đạo thành Bát Tà Đạo. Không đơn giản mà Đức Phật nói ở đâu có Bát Chánh Đạo ở đó có Thánh nhân ra đời. Tôi đã học cách giảng Bát Chánh Đạo ở Mật Tông, rồi Thiền Tông, đến Nguyên Thủy nên thấu hiểu rõ việc tiếp cận đúng và hành đúng Bát Chánh Đạo của Đức Phật là không dễ. Tôi lớn lên trong đạo nhờ kinh nghiệm này trong khi ngày trước nghiên cứu về Bát Chánh Đạo tôi cũng hời hợt bề mặt. Sau này thấy thấm thía vô cùng. Cũng như Tứ Niệm Xứ, nếu tiếp cận sai thì thành Tứ Khổ Xứ (lấy đâu ra mà thoát khổ, vì đụng đâu khổ đấy, sau bao năm học đạo mà phiền não vẫn y nguyên), lấy đâu ra mà buông bỏ để chế ngự tham ưu ở đời. Còn thấy các pháp đều là MỘT, là KHÔNG nhưng thử xem ai nói nặng 1 câu xem có KHông thật chăng ? Một thật chăng ? Thiền Tông bị thất truyền là vậy. Sau này Thiền Tông được gán cho câu ''Lý như đại hải, Hành như đầu kim.''

Trên diễn đàn là phát ngôn tự do. Ai bảo họ là Phật cũng được. bảo họ sướng cũng được. Bảo họ khổ cũng được. Vấn đề nên nhận ra là NICKNAME không phải là họ, không phải là TA. Nhận lầm nickname là ta, là người này người nọ nên TƯỞNG trở thành TƯỞNG ĐIÊN ĐẢO. Bát Nhã Tâm Kinh đã viết ''xa lìa điên đảo mộng tưởng đạt tới cứu cánh Niết Bàn''. Đừng nhận cái gì là TA và của TA thì chỉ thấy có Pháp thôi thì đâu có việc gì. Pháp đang Sinh-Diệt. Vậy làm gì có THẬT ai ở cái nickname (tên đăng nhập đâu) Không thể có ai để xúc phạm ai ? có ai tung hô ai ? có ai làm khổ ai ? Vì thế sinh hoạt ở diễn đàn TƯỞNG chấp THẬT rất mạnh. Không có sự ''nương tựa'' vào ngay cả chính bản thân mình vì mình đang Sinh-Diệt từ sáng tới giờ biết bao thân-tâm đang sinh diệt. Nhiều khi đọc lại bài mình viết từ đầu topic tới cuối topic thấy cái thằng mình lúc đầu và thằng mình cuối cùng méo mó và biến dạng thê thảm, thấy Pháp nó đang vận hành mà khoái ghê. Đó là cái lợi ích biết khéo dùng khi tiếp cận 1 vấn đề. Khéo tiếp cận và tiếp cận đúng thì được lợi lạc. Không chấp thủ thì được vui. Chấp thủ này nọ thì câu đầu câu cuối đã ra ngô nghê rồi. Diễn đàn thì có đến có đi, có sinh có diệt, chị để ý mà làm gì. Duyên vui có thì duyên buồn cũng có. Ai hy vọng thi sẽ được thất vọng đón chào, he he.