-“THIỀN NHAI”, NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ” Tùy chọn

[vantrung]

NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ”-“THIỀN NHAI”
TS Ohsawa đã từng nói NHAI KĨ là yếu tố rất cần thiết để vào nước thiên đàng.
BN thường nhai kĩ từ 50 lần tới 200 lần để mau hết bệnh.Nhưng khi đã lành bệnh ,họ thường “ nhai dối” vì sợ tốn thời gian. Hơn nữa một số người răng xấu hoặc không còn răng không thể nhai kĩ được.
Ohsawa lại cho nhai kĩ là yếu tố cực kì quan trọng .TS sáng tạo ra pháp môn THIỀN THỰC DƯỠNG hay THIỀN NHAI (chỉ thiền trong lúc nhai).Đây là PP thiền xưa nay chưa từng có mà Ohsawa là tổ sư sáng lập.Các PP thiền khác là: theo dõi hơi thở-theo dõi vọng tâm , vọng niệm-dùng ý dẫn khi theo vòng chu thiên nhâm đốc-vừa đếm số vừa theo dõi hơi thở…Các PP này cũng có tác dụng kì diệu. Tuy nhiên chỉ là luyện ngọn.Vì nếu không hiểu cách ăn uống âm dương thì kết quả hạn chế.Trong khi đó thiền nhai có tác dụng mạnh mẽ vô cùng…
Thiền nhai vô cùng đơn giản.Chúng ta chỉ cần đếm số thầm từ 1 cho tới 50,( 100,150 hay 200) khi nhai 1 miếng đồ ăn (cơm lứt chẳng hạn), rồi mới nuốt.Nhai càng nhuyễn càng tốt. Đối với người răng không tốt nên xay gạo thành tấm (dùng hộc nhỏ của máy xay sinh tố để xay) trước khi nấu cơm.Điều quan trọng là ăn từng miếng nhỏ.Nhờ ăn từng miếng nhỏ, người có răng không tốt hay không còn răng có thể nhai được tới 50 lần/1 miếng đồ ăn.Nhai như vậy mất rất nhiều thời gian quí báu.Tuy nhiên cái được lại vô cùng to lớn gấp 10 lần cái mất.Nhờ nhai kĩ, ta diệt được thói tham ăn, tham uống mà nhiều người TD chúng ta mắc phải…
Thiền nhai diệt được thói quen ăn uống tham lam, làm cho ta ăn ít…Máu trở nên quân bình mau lẹ…Tế bào não phát triển cực tốt…Sức khỏe và trí tuệ gia tăng nhanh chóng…Chúng ta sẽ bay bổng vào cõi thiên đàng ngay trong kiếp này…
16/1/2012 nvt

[justmevn]

Nếu chỉ để tranh cãi ai đúng ai sai thì vô bổ và không nên làm. Và Đức Phật cũng chẳng nghe lời năn nỉ của chư thiên mà đi thuyết Pháp. Nếu mặc ai nói thì nói mà không ý kiến (không phải là chặn họng, kiểm duyệt) thì "hại" cho nhiều người một cách vô thức, cũng là một loại gieo nhân xấu ác thụ động.

Niềm tin của bác Trung bác ấy cứ việc theo, không ai có đặc quyền ngoài bác ấy với sự lựa chọn của mình. Nhưng do bác ấy đi khuyên người khác, mà thường là những người đến với TD do bệnh tật ở thân, không phải với tư cách những người tu tập đến với một pháp môn, dành trọn sự hiến dâng cho nó, bất chấp sức khỏe, tính mạng của mình như thế nào. Do vậy, bất cứ ai đưa ra lời khuyên cũng cần xem mục đích cần đạt là cái gì, có tréo nghoe với mục đích của người nghe không?

Đức Phật hay Ohsawa có lừa, dùng phương tiên thiện xảo thì cũng chỉ với những đồ đệ nguyện đi theo "pháp môn" của mình thôi. Họ không can thiệp vào tự do ý chí (lựa chọn) của người khác, và không "làm hại" những người bình thường bản thân không có nhu cầu giống với mục đích của họ. Vì lòng từ bi, họ sẵn sàng kiên trì chờ đợi.