PHẢI CHĂNG OHSO LÀ NGƯỜI GIÁC NGỘ, GIẢI THOÁT??? Tùy chọn

[vantrung]

PHẢI CHĂNG OHSO LÀ NGƯỜI GIÁC NGỘ, GIẢI THOÁT???
-Chúng ta phải công nhận Ohso (1931-1990) là người cực kì thông minh và có tài hùng biện
-Nhưng nói rằng Ohso là người giác ngộ, giải thoát thì chúng tôi không tin…
-Vì kẻ đau bệnh triền miên … suốt 10 năm cuối đời…thì không thể nào nói đó là kẻ hạnh phúc.(Ohso mắc các bệnh : mệt mỏi kinh niên, tiểu đường loại 2, huyết áp cao, bệnh đau cơ bắp và thường dùng thuốc an thần Valum.Ông đã đi Hoa Kì chữa bệnh năm 1981, nhưng không hết bệnh và mất năm 1990 vì trụy tim)
-PP thiền định của ông mà ông khẳng định sẽ đạt tới giác ngộ, hạnh phúc…không giải quyết được bệnh tật.
-Mà vô bệnh là căn bản của hạnh phúc.Ông luôn nói chúng ta phải sống vui thú trong cuộc đời này: đùa cợt, nhảy múa,hưởng thụ.Ông thích thú ngâm mình trong bồn tắm đến nổi mỗi ngày tắm 2 lần ,mỗi lần khoảng 1:30 giờ. Ông cũng rất thích tự lái chiếc Rolls Royce đắt tiền mà đệ tử dâng hiến chạy thoải mái trong khu vực riêng của mình ,không bị kẹt xe, không bị dừng lại vì đèn đỏ…
-Phải chăng PP thiền động mà ông dạy cho mọi người có giới hạn??? PP này không trị được bệnh nặng…
-Theo tôi , Ohso vi phạm luật công bằng tuyệt đối của thiên nhiên khi sống cuộc đời xa hoa hơn cả một tổng thống, một nhà tỉ phú,…Ông nói: người giác ngộ thì cuộc sống nghèo cũng như sống giàu đều như nhau. Nhưng ông lại chọn sống giàu, có nhiều tiện nghi vật chất, có nhiều thú vui mà người nghèo không kham nổi…
Ông nhận quả báo nhãn tiền : Nhiều người ganh ghét,có người ám sát ông, ông bị các quốc gia trục xuất hay xua đuổi,có sự chống đối khắp nơi…
-Ông vi phạm qui luật VSNL .Cách ăn uống sai lầm là nguyên nhân chính làm bệnh tật phát sinh.
-Ông ca ngợi tình yêu vì tình yêu chân chánh sẽ đem lại hạnh phúc cho con người.Tuy nhiên , tình yêu bao trùm vũ trụ không thể có trong dòng máu mất quân bình do ăn uống phi TD…
17/2/2012 nvt

[home]

Cháu lấy thêm một ví dụ nữa , về sự tác động của thân không ảnh hưởng nhiều lắm đến tâm.
Đó là trường hợp Quan Vân Trường bị trúng tên độc, và Hoa Đà tiên sinh đã cạo chất độc bị ngấm trong xương của Ngài.
Nhưng mặc dù cánh tay chỗ bị trúng mũi tên độc của Ngài bị cạo đến tận xương, nhưng Ngài vẫn đánh cờ.
Đây là một giai thoại đáng nhớ.
Nhưng nhìn ở góc độ sự liên hệ của thân và tâm, thì ta thấy nếu tâm mạnh nó sẽ không bị lệ thuộc và chi phối bởi thân.
Nếu ta cứ nhất định phải ăn số 7 hay chọn con đường ăn uống để làm cân bằng thân, thì vô hình chung sẽ tạo nên sự dính mắc của tâm vào thân.
Tâm sẽ nghĩ thân phải như thế này như thế kia thì tâm mới an ổn.
Nhưng thực ra tâm chỉ ảo tưởng , ảo tưởng về sự lệ thuộc của nó vào thân.
Con đường trung đạo là đừng dính mắc quá nhiều vào chuyện ăn uống như thế nào, ăn uống ra sao.
Thân ăn được nhưng tâm không ăn được. Ở đây chỉ có thái độ của tâm ăn uống ra sao, thái độ của tâm nhìn nhận về việc ăn uống như thế nào.
Tỳ kheo còn gọi là Bikkhu cháu không nhớ lắm, Bikkhu có nghĩa là dễ nuôi, người ta cho gì thì ăn như vậy, không đòi hỏi, phá bỏ sự dính mắc, tháo gỡ dần dần những xiềng xích , thì mới mong sự giải thoát cho tâm.

Ôi hôm nay tôi không ăn số 7, thế là tâm không giải thoát rồi. Ồ tâm lo lắng, sự lo lắng gì đây. Vì Bác Trung bảo là phải ăn số 7, thì sẽ có phán đoán đúng, phán đoán đúng để làm cái gì, khi tất cả mọi chuyện làm gì có sự đúng sai ở đây, đúng hay sai chỉ là những khái niệm mà con người ta tự đặt ra. Bản thân mọi viêc nó như vậy, nó chẳng cần đúng chẳng cần sai gì cả. Cháu không phủ nhận là việc hướng thiện là không tốt, vì chúng ta vẫn là phàm phu , thì nên hướng thiện sẽ thuận lợi hơn , nhưng bàn thân mọi việc nó đều có hai mặt của nó.

Một khi Bác giải thoái rồi , Bác sẽ chẳng cần ăn uống gì cả, vì tâm của Bác sẽ giải thoái khỏi mọi kiết sử , mọi sự trói buộc của nghiệp. Một là Bác sẽ nhập niết bàn ngay hai là Bác sẽ trọn đời sống phạm hạnh của một tỳ kheo và BÁc sẽ chẳng cần phải số 7 hay số biếc gì cả.

Bác cứ suốt ngày số 7 ăn ăn uống uống , thực sự mệt người,

Nhưng cháu phải công nhận là ăn số 7 có lợi ích của nó, cho nên sự phủ nhận của cháu đối với số 7 quả thực là không nên.
Nhưng cháu chỉ mở rộng thêm bức tranh của tâm Bác vẽ lên, cháu thêm các chi tiết cho nó sinh độc, cho nó thêm mầu sắc....

Cháu tiếp tục lắng nghe sự phản bác của Bác, cháu sẽ tiếp tục lắng nghe sự ca ngợi ăn ăn uống uống của Bác....

Đối với một đứa trẻ sơ sinh , thì sữa mẹ là tốt nhất cho cơ thể của bé.
Nhưng đối với một người trưởng thành thì sữa mẹ chỉ là một phần thôi.

Đối với những vị giác ngộ , thức ăn chỉ là một cái gì đó để duy trì mạng căn của họ, họ muốn và có thể kết thúc mạng căn đó bất cứ lúc nào cũng được.
Cháu xin lỗi vì phát biểu hơi liều lĩnh, vì cháu chưa trải nghiệm mà chỉ nghe và đọc lại.

Cháu thực sự phải cảm ơn Bác rất nhiều , vì trò chuyện với Bác thật thú vị, Bác luôn luôn tạo cho cháu sự tư duy mới, cái mà cháu cần phải cố gắng rất nhiều. Sáng nay khi mà cháu vừa ngủ dậy là cháu nghĩ ngay đến việc phải trả lời Bác như thế nào, ra làm sao, là lúc đó cháu rất là phấn khởi.

Nhưng giờ đây cháu lại quên sạch việc phải trả lời Bác ra làm sao.
Có lẽ cháu cảm thấy khùng khùng như thế nào ấy, hâm hâm như thế nào ấy thật chẳng ra làm sao cả. Nhưng mà thôi không có gì đâu ạ.