Triết âm dương trong thuật trường sinh Tùy chọn

[Diệu Minh]

Thay lời tựa

Người xưa thường dạy “ăn được ngủ được là tien đề tỏ hai chuyện then chốt cho một cuộc sống trăm năm”

Sanh, lão, bệnh, tử là bốn đoạn đường mà ai ai cũng phải trải qua: nhưng chỉ có bệnh mới gây nên sự khổ: nếu xác thân vô bẹnh thì con người sẽ hưởng được cảnh sanh thuận, tử an và lão vui. Cho nên chúng ta phải suy nghĩ và cần để ý: ăn để sống khoẻ chớ không phải sống để chỉ ăn ngon.

Thuật ăn đề sống vô bệnh” nếu được áp dụng theo Luật Âm - Dương” như giáo sư Oshawa đã ghi trong quyển sách này thì mọi người đều có thể hưởng được sự an lành của thân thể, sự thư thai của trí óc và thoát khỏi sự đau khổ của già nua bệnh tật.( Lão và bệnh)
Luật Âm - Dương ở đây đã được giảng giải rõ ràng và rốt áo cũng như sự liên quan mật thiết giữa vũ trụ và con người tuỳ theo luật động tịnh, biến đổi. Kinh Dịch được trình bày theo một khía cạnh mới hợp với tư tưởng hiện đại đang ca tụng khoa học. Khoa dinh dưỡng cổ truyền được đem ra ánh sáng của thế hệ nguyên tử hầu giúp cho nhân loại khỏi bị cái guồng máy ăn uống phản luật thiên nhiên gia tăng đau khổ.
“Trời đánh tránh bữa ăn” do người đời thường nói có thâm ý khuyên dạy con người nên trong bữa cơm. Bữa ăn dầu sang trọng hay đơn giản phải có thì giờ để nhai để thấm, để nuốt. Nhai hàng trăm lần thì phải mất thì giờ, nhưng chính đó mới là cái bí quyết ăn theo luật Âm - Dương của giáo sư Ohsawa”.
Ngoài sự ăn uống thuộc về sinh lý và vật lý, còn một điều hệ trọng nhất, trên địa hạt tinh thần cũng như tâm trạng, là phải có một nếp sống đúng theo luật “Âm - Dương” đúng theo “chân khái niệm” và “nguyên - lý - thái - cực”. Những lụât ấy cũng như những nguyên lý ấy, khi đã thấu đạt và sống được, thì con người đã ứng dụng cái triết lý y - học mà tác giả như một cái Đạo hay là Y - Đạo vậy.
Chính cái nếp sống mới là mục đích của giáo sư Oshawa vi nó đưa con nguơi đờ́n nơi tự tay cởi mở những dõy ràng buụ̣c đờ̉ đờ́n chụ̃ giải thoát vụ tọ̃n,đờ́n sự cụng bằng tuyợ̀t đụ́i và đờ́n nơi hạnh phúc trường tụ̀n dịch giả đã cụ́ tõm dịch quyờ̉n sách này cụ́t trả ơn cho tác giả và đem cái hay của sách để gieo khắp bốn phương hầu tạo nên một cái “nhà băng vũ trụ” tại quê nhà như giáo sư Oshawa hằng nói, để con người của thế hệ mai sau có thể tự ý rút cái vốn có sẵn để kinh doanh việc riêng.
Và chính cái thế hệ vô bệnh mới đáng gọi là hạnh phúc, an vui và nước giàu dân mạnh.

Viết tại Huế, ngày 15 tháng 12 năm 1962
Liễu Quán

[macrobiotic]

Triết âm - dương trong thuật trường sinh
*******
Sách luận về tư duy tuyệt đối

Âm và dương
Siêu hình và hữu hình

Nguyên lý Thái Cực vốn được xác định nhưng sự phiên dịch và giải thích có thể siêu hình và hữu hình.

Khi sơ khai vũ trụ, có trên 4000 năm nay, nguyên lý Thái cực vốn là một biện chứng pháp vật lý. Sau lại, các nhà bình chú và các nhà siêu hình học như đức Khổng tử, làm cho phức tạp thêm về nghĩa lý rồi đến lượt các y sĩ. Đó là nguyên do gây nên sự hỗn hợp và mơ hồ bao trùm cái triết lý và khoa y học Đông phương, ngoài ra người á đông là giống dân được gọi là giống “tinh thần”, giống “siêu hình” hay là “nguyên cổ”. Họ nói một thứ tiếng hoàn toàn đặc biệt và sống trong thế giới vô tận, trường tồn và tuyệt đối. Vì vậy tiếng nói của h ọ không xác định, mơ hồ, rất đổi thâm - thuý về ý nghĩa và thường kém sự rõ ràng. Riêng tiếng Tầu và Nhật (loại tiếng đặc sắc Đông phương hơn cả) thì thiếu mất cương yếu và thời gian, về số mực và số giống nam nữ. Kỳ thực, theo lối dạy của tôi, quí bạn có thể học Nhật ngữ phổ thông trong 4 giờ để biết một cách tinh thông và đầy đủ. Nó là một thứ tiếng theo tôi biết, dễ dàng nhất trong thế giới. Khi sơ khai cách đây trên 4000 năm trời được xem là tượng trưng lớn nhất thuộc Âm và đất được coi là biểu tượng lớn nhất thuộc Dương.

Trời là không gian vô tận, là sự bành trướng vô cùng, được đặt như hình ảnh lớn nhất của Âm và là một ly tâm lực, trái với trời là đất tức Dương. Nhưng sau lại các nhà siêu hình học chỉ định trời (khoảng thiên không) là nguồn phát sinh ra mọi hiện tượng và vạn vật ở thế gian, là tinh lực bất khả kháng, là thần minh tối cao, nên đặt trời vào hàng Dương. Đây là kiến điểm siêu hình vậy.

Về phạm vi tác dụng trời có thể gọi là Dương vì là nguồn xuất phát lớn nhất. Còn về vật lý, trời là không gian vô tận, có thể gọi là Âm vì là nguồn thụ động chí tuyến lớn nhất.

Y học Tầu đã phân loại tiểu - trường, bàng - quang, đởm bào, đại - trường v.v... vào hàng Dương. Còn tim, thận, lá lách v.v.. vào hàng Âm. Đây là lối liệt kê siêu hình dựa vào tác dụng của cơ quan, nhưng về vật lý thì trái ngược lại: vì tất cả tạng phủ nào rõng đều thuộc Âm, các tạng phủ nào đầy, chắc và nặng tức thuộc Dương.

Hiện nay chúng ta sống ở thế kỷ khoa học và vật chất. Như vậy việc hay hơn là chúng ta nên dùng một phân loại vật lý và tân kỳ, và thống nhất thuật ngữ để phổ thông. Nguyên lý Thái cực hầu cho nó xuyên nhập chẳng những vào các khoa vạn - vật học, không riêng gì y học mà luôn cả trong các ngành văn hoá, và cần nhất để xây dựng những tư tưởng căn bản cho một chính thể thế giới.

Download đầy đủ cuốn sách tại đây