Bài tập khí công cực kỳ đơn giản nhưng dễ tập, hiệu quả cao |
Bài tập khí công cực kỳ đơn giản nhưng dễ tập, hiệu quả cao |
Jun 17 2010, 02:51 AM
Bài viết
#1
|
|
Advanced Member Nhóm: Members Bài viết: 532 Gia nhập vào: 13-August 09 Thành viên thứ.: 4,316 |
http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/217998
(http://www.youtube.com/watch?v=FGZXnPhYVLc) Có thể tập 3-5 lần trong khi nghỉ giải lao lúc làm việc căng thẳng hoặc mệt mỏi! Hoặc có thể tập thay cho động tác khởi động trước khi tập mấy bài chuyên sâu (bên dưới). Cứ thử 1 vài lần thì sẽ thấy tác dụng ntn? Một số bài khác chuyên sâu hơn: - Càn khôn thập linh http://nmchau.perso.sfr.fr/forum/viewtopic...ad7efc7d#p10272 - Thiên Lý Tiêu Dao (cường dương tráng thận) http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/209472 - Bát Linh Công (lưng, cột sống) http://thuannghia.vnweblogs.com/print/7291/220113 - Ngũ hành Khí Công: http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/228571 - Lục Tự Quyền http://thuannghia.vnweblogs.com/print/7291/222523 Trước khi trì luyện đều khởi động bằng Khí Công Tâm Pháp Biệt Truyền. Ai thấy thích và hợp bài nào thì tập Mới đầu thì tập ít động tác, ít lần. Sau tăng dần động tác và số lần lên. Phù hợp cho cả người yếu lẫn người khỏe. Từ http://thuannghia.vnweblogs.com/print/7291/222523: - Bộ Bát Linh Công của Đại sư Độ Giác có công năng đặc biệt trong việc trị các chứng bệnh về cột sống và hệ vận động. - Bộ Càn Khôn Thập Linh của Thượng Toạ Hằng Trường có tác dụng rất diệu kỳ trong việc khai mở các trung tâm năng lượng sinh học (luân xa). - Bộ Lục Tự Quyền lại có công năng đặc biệt trong việc thanh trọc thân thể và giải độc, hoá trược, khai thông sự ứ trệ cho các cơ quan nội tạng. Và đặc biệt tinh nhạy trong việc khôi phục chức năng bị suy thoái của các cơ quan có cấu tạo vi tế mà hoạt động của nó liên quan trực tiếp đến trung khu thần kinh và võ đại não, như các cơ quan ngoại cảm : mắt, tai, mũi, lưỡi...và các tuyến nội tiết. - Ngũ Hành Khí Công chủ về sự điều hòa và hóa nhập an lạc cùng Tự Nhiên Vũ Trụ. Nếu bệnh tật có nguồn gốc từ Tâm Bệnh (stess, depresion, Epilepsi, partensen...) thì nên tập Ngũ hành Khí Công Đặc biệt Lục Tự Quyền kết hợp với Ngũ hành Khí công là một phương thức phòng chống các bệnh nan y rất hữu hiệu, nhất là trong việc chống di căn của Ung thư. - Thiên Lý Tiêu Dao có tác dụng chữa bệnh mạnh hơn (Ngũ Hành Khí Công), vì hướng sự phục hồi sức khỏe vào sự dẫn ý theo sự nhịp nhàng, như chuyễn động sóng. Chủ về vận khí Tiên Thiên, có tác dụng mạnh lên Thận. Thận là bể khí, cho nên có thể gọi đây là một vận khí tự nhiên để trợ lực chữa bệnh tốt. Đọc thêm: BA BỘ QUYỀN THUẬT- KHÍ CÔNG CÓ CHUNG MỘT NGUỒN GỐC http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/216334 |
|
|
Sep 2 2012, 05:22 AM
Bài viết
#2
|
|
Advanced Member Nhóm: Members Bài viết: 532 Gia nhập vào: 13-August 09 Thành viên thứ.: 4,316 |
Vậy theo bạn thì mục đích chính của TD là gì và của yoga là gì?
Còn sở dĩ người ta coi trọng TD vì nó cứu mạng họ, trong lúc nằm chờ chết mà kêu người ta luyện yoga thì có làm được ko? |
|
|
Sep 2 2012, 09:34 PM
Bài viết
#3
|
|
Advanced Member Nhóm: Members Bài viết: 35 Gia nhập vào: 12-December 11 Thành viên thứ.: 93,894 |
Vậy theo bạn thì mục đích chính của TD là gì và của yoga là gì? Còn sở dĩ người ta coi trọng TD vì nó cứu mạng họ, trong lúc nằm chờ chết mà kêu người ta luyện yoga thì có làm được ko? Chào bạn theo ý kiến của mình thì. Thực dưỡng Ohsawa là phương pháp có thể áp dụng trong xã hội. Còn Yoga thì không thể áp dụng trong điều kiện bình thường. Như vậy PP Ohsawa là đầy đủ cho một người muốn sống khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần trong xã hội. Áp dụng Yoga trong điều kiện xã hội là phi thực tế. Chỉ tập Asana và Pranayama thì tôi nghĩ tác dụng của Yoga thua xa Thực dưỡng PP số 7. |
|
|
Sep 3 2012, 08:50 AM
Bài viết
#4
|
|
Advanced Member Nhóm: Members Bài viết: 532 Gia nhập vào: 13-August 09 Thành viên thứ.: 4,316 |
Chào bạn theo ý kiến của mình thì. Thực dưỡng Ohsawa là phương pháp có thể áp dụng trong xã hội. Còn Yoga thì không thể áp dụng trong điều kiện bình thường. Như vậy PP Ohsawa là đầy đủ cho một người muốn sống khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần trong xã hội. Áp dụng Yoga trong điều kiện xã hội là phi thực tế. Chỉ tập Asana và Pranayama thì tôi nghĩ tác dụng của Yoga thua xa Thực dưỡng PP số 7. Vậy điều kiện nào để có thể áp dụng yoga theo cách của bạn? Hay ý bạn nói tới loại yoga dạng bí truyền(?) phải tập ở điều kiện "đặc biệt"(?), rồi bạn có đang thực hành loại yoga nào? Nếu bạn cho rằng trong điều kiện xã hội bình thường, 1 người chỉ tập Asana và Pranayama mà thua xa Thực dưỡng PP số 7 thì 1 người thực hành TD trong điều kiện đặc biệt(?) như 1 yogi thực thụ thì TD có đưa người đó tới trạng thái âm dương cân bằng và hợp nhất như yogi ko? |
|
|
Sep 4 2012, 09:40 AM
Bài viết
#5
|
|
Advanced Member Nhóm: Members Bài viết: 35 Gia nhập vào: 12-December 11 Thành viên thứ.: 93,894 |
Hình như bạn và cả cô Dieu Minh có vẻ có nhiều tư tưởng môn phái. Xin lỗi nếu tôi hiểu sai. Có vẻ bạn cho rằng tôi là người theo Yoga, đánh giá cao Yoga và đánh giá thấp Thực dưỡng. Xin nói thật là tôi không theo Yoga cũng không theo Thực dưỡng. Tôi áp dụng PP thực dưỡng đơn giản thôi, uống nước gạo lức rang thay nước lã, ăn cơm gạo lức muối mè. Như vậy tôi là người Thực dưỡng? Tôi không nghĩ vậy.
Quan điểm tôi là Đạo, hay Chân lý, hay Chân Như, hay gì gì đó nhiều cách gọi của nhiều tôn giáo chỉ là một, tùy theo người sáng lập ra tôn giáo ngộ đạo mà cách diễn giải khác nhau. Tôi hoàn toàn không có tư tưởng bè phái. Đúng trên lập trường trung lập thì tôi cho rằng Yoga cao hơn Thực dưỡng. Cao hơn chỗ nào thì còn tùy vào cách nhìn nhận của mỗi người. Cách nghĩ của tôi rất đơn giản. Bạn bỏ ra bao nhiêu công sức thì bạn thu vào bấy nhiêu thành quả. Nếu bạn ăn theo PP số 6 thì bạn sẽ được lợi của PP số 6. Nếu bạn ăn theo PP số 7 thì bạn sẽ được lợi ích của PP số 7. Tôi nói vậy có đúng không. Và ở đây có ai cho rẳng người Yogi bỏ ra công sức ít hơn người ăn PP số 7. Tất nhiên lợi ích họ đạt được cao hơn? Đó chỉ là cách ví dụ không chính xác xin đừng vin vào mà bắt bẻ. Để trả lời câu hỏi của bạn về cái gọi là PP bí truyền, điều kiện đặc biệt? Chẳng có gì bí truyền và đặc biệt cả. Tất cả là những gì tầm thường ai cũng biết nhưng không ai bỏ sức làm. Đó là Yama và Niyama, đó là Giới trong Giới Định Tuệ, đó Mười điều răn của Chúa, đó là Đạo đức mà ta được dạy. Tôi không phải Yogi, tôi không giữ được giới, tôi xấu xa và đầy khuyết điểm, nhưng tôi tôn trọng và nếu có thể tôi thành kính quì bái trước những người Yogi. Vì họ giữ Giới. Theo tôi giữ Giới là căn bản của mọi tôn giáo, mọi cách tu. Thực dưỡng mà các bạn coi như thần thánh là gì vậy, chỉ là giữ giới thôi, là giữ giới ăn uống theo âm dương. Giới như cái nền nhà, nhưng cái nền thôi thì chưa thành cái nhà. Yoga có 2 bậc đầu có thể coi là giới và 6 bậc tiếp theo để tu hành. Thực dưỡng thì chỉ có giới, mà cái giới của Thực dưỡng cũng chưa hoàn chỉnh. Xin nói thêm vài lời để các bạn có tư tưởng bè phái lại cho rằng theo PR cho Yoga. Sao tôi toàn nói về Yoga vậy, là vì tôi nghiên cứu nhiều về môn này, nên tôi nói, cón nếu tôi lấy đạo Hồi ra nói thì tôi có biết gì về kinh Coran đâu mà nói. Quan điểm của tôi thì cái tạm gọi là cao thấp là thế này: Chân lý - Chân như - Đạo - Thượng đế - Cái duy nhất - Cái có sẵn l l Tôn giáo - Phật - Đạo - Yoga - Thiên chúa - Do các bậc ngộ đạo truyền dạy l l Pháp môn - Thiền - Hatha - Raja - Tịnh độ - Nhánh nhỏ của tôn giáo l l Bài tập cụ thể - Asana - Pranayama - Đạo dẫn - Giới điều - Thực dưỡng - Một phần nhỏ của Pháp môn Tôn giáo là một tổ hợp các Pháp môn, các Pháp môn là tổ hợp các bài tập. Thực dưỡng là một bài tập. Hết. |
|
|
.::Phiên bản rút gọn::. | Thời gian bây giờ là: 26th September 2024 - 11:00 AM |