Nghệ thuật giữ gìn sức khỏe Tây Tạng Tùy chọn

[Thelast]

NGHỆ THUẬT GIỮ GÌN SỨC KHOẺ TÂY TẠNG

LỜI TỰA CỦA DAI LAI LẠT MA

Y học Tây Tạng là một trong những thừa kế lớn nhất của văn minh phật giáo Tây Tạng. Nó là một hệ thống có thể kiện toàn cho ta một tinh thần và một thân thể khoẻ mạnh. Giống như y học cổ truyền Trung hoa và Ấn độ, y học Tây Tạng coi sức khoẻ như là một sự cân bằng- Mọi kiểu ăn uống, cách sống, các điều kiện sống đều nhằm thiết lập sự cân bằng vốn đã bị mất đi do nhiều sự rối loạn khác nhau.

Chúng tôi cầu mong cho mọi người được hạnh phúc và không còn đau khổ. Với thành ý đó chúng tôi dành những điều này cho những ai mong muốn có một sức khoẻ, một sự an khang toàn kiện về tinh thần và thể xác và không còn phải chịu sự đớn đau.
Theo đó sức khoẻ không còn là vấn đề đáng quan tâm sâu xa nữa mà bạn có thể tiếp cận tới những điều khác. Đó là lý do để con người tiếp cận và kết nối sự hiểu biết thân thể tới sự nhận biết mạnh mẽ về minh triết và từ bi.

Y học Tây Tạng ảnh hưởng sau xa bởi lý thuyết và thực hành của Phật giáo trên 3 phương diện không thể tách rời là tư tưởng, cơ thể và sức sống - Y học Tây tạng là một hệ thống tổ hợp chăm sóc sức khỏe được truyền lại qua nhiều thể kỷ và tôi tin rằng nó còn có thể hữu ích cho loài người lâu dài nữa. Cái khó là giới thiệu một hệ thống y học vẫn chưa được kết nối và công nhận như các hệ thống khoa học khác. Y học Tây tạng cần được xem xét dưới khái niệm của riêng nó dưới dạng văn phong ngôn ngữ của nó.

Tôi tin rằng quyển sách này đã tái sinh ra những bức tranh Phật giáo mật tông Tây tạng truyền thống sẽ được coi như sự trợ giúp cho các bác sĩ Tây tạng và sẽ tạo ra những lợi ích lớn lao cho y khoa Tây tạng, và tạo cơ hội cho người đọc tiếp cận tới giá trị địch thực của văn hoá Tây tạng vốn bị bỏ qua.

[Thelast]

BIẾN ĐỔI SỰ ĐAU ĐỚN

Như chúng ta đã biết sự hỗn loạn tinh thần dẫn đến sự mất cân bằng trong năng lượng bên trong cơ thể chúng ta và dẫn ta tới bệnh tật.

Các thầy thuốc Tây tạng cho rằng sống với bệnh tật sẽ hé mở sự thật bên trong có sẵn rất nhiều và là việc cần làm hơn là sống mạnh khoẻ. Khi bệnh tật sinh ra, chúng ta thấy rằng ta bị stress và sự mất cân bằng thể chất là do bệnh tinh thần.

Bệnh tật và đau khổ cùng những thói quen xấu của chúng ta là một nấc thang đưa ta đến nhận thức cao hơn của minh triết và từ bi. Do đó bệnh tật tại đâu thì cũng có thể giải quyết được từ tâm.

Một trong những điều quan trọng nhất của Phật giáo Tây tạng là “cho và chấp nhận” (nhà Phật gọi là xả và nhẫn chịu). Điều này cần được thực hành như việc hít thở vào mọi đau đớn của chúng sinh và thở ra những điều chúc lành. Nó không chỉ được thực hiện khi khoẻ mạnh mà cả ngay khi hành giả bị ốm đau. Đó là hành đạo Bồ tát.

Bạn không chỉ hiểu rằng đây là nỗi đau của riêng bạn mà là nỗi đau chung của tất cả chúng mọi người. Khi bạn làm điều này cơ thể rơi vào trạng thái thư giãn tự nhiên và nỗi đau của bạn được chia sẻ. Rifesche nói rằng “đứng chối từ nỗi đau của cơ thể, hãy chấp nhận nó tồn tại bởi vì nó cho bạn một món quà, một cơ hội để phát hiện điều gì nằm sau nó nhờ con đường thực hành tâm linh”.

Việc ăn nhiều muối,, thịt, và rượu bia sẽ phá vỡ thân vật chất của bạn. Sangwa Tulku nói “nếu muốn xoá bỏ mọi gốc rễ đau khổ thì hãy xem lại những thói quen yêu thích của mình, hãy cố gắng từ bỏ nó”.

Stress tạo ra bệnh tật qua việc làm rối loạn cân bằng bên trong và rút hết sức sống của cơ thể. Hãy làm giảm tác nhân của môi trường và cách sống sai. Chúng làm giảm thể trọng cơ thể, làm kiệt sức hệ sinh dục, gây chứng thiếu máu cho thời kỳ mang thai và sinh nở, gây lao lực, lão hoá, mất ngủ, đau đầu.

“Hãy nhìn gần và suy nghĩ về sâu xa về những người và mọi sự việc xảy ra quanh bạn. Tất cả thường xuyên thay đổi mọi thứ đều là thầy dạy về thế giới vô thường”.

(Lời Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 7)

“ Khi bạn mạnh khoẻ bạn không bao giờ nghĩ về ốm đau sẽ đến”

(Milarepa)

Từ những thế kỷ trước các nhà khoa học Tây tạng đã cảnh báo về tương lai sẽ có nhiều chứng bệnh gây ra do ô nhiễm môi trường và thức ăn bị ngộ độc.

Bác sĩ Tenszin choedhak đã cảnh báo sẽ có 18 bệnh mới xuất hiện ở người như: viêm màng não, ung thư và suy giảm hệ miễn dịch do sự bất hoà hợp giữa cơ thể và môi trường.

Các nhà khoa học Tây Tạng lúc đó đã liệt kê ra 9 loại chất độc đặc biệt trong đó có thịt, trứng, cá, sữa và phóng xạ. Ngày nay họ còn đưa thêm ra các chất hoá học và phụ gia trong quá trình chế biến thực phẩm. Trong đó có lưu ý đến các loại thịt chồn, ếch nhái, bọ cạp, thằn lằn núi, rắn và tia cực tím, chó dại. Các nghề như hàng thịt, thợ rèn, đều bất lợi cho sức khoẻ. Các tinh linh bậc thấp có thể đi vào những chỗ đó và gây bệnh như dị ứng trên da. Họ cũng cho rằng ma quỷ có thể gây ra các bệnh dịch trong môi trường. Trong khi đó cũng có những vị Phật dược sư, họ có thể giúp loài người chữa trị các bệnh tật và sữa đổi các sai sót về cơ thể năng lượng cho con người.

Ma quỷ có thể gây bệnh về thể chất và tinh thần cho con người. Y học Tây Tạng cho rằng có 15 loại ma quỷ gây bệnh thần kinh cho trẻ em gây các chứng bệnh khó thở, sốt rét, ỉa chảy, mù mắt, điếc tai, kém ăn, còi cọc, buồn chán, nấc. Thiên nhiên bao trùm bởi các nguồn lực và năng lượng không trông thấy được. Chúng được coi là giới ma quỷ và thánh thần. Các dạng tâm linh này tạo nên sự lạc quan hoặc lo sợ cho con người. Tất cả những gì chúng ta muốn tống ra khỏi mình thuộc về ma quỷ, những gì chúng ta muốn thu về mình là thuộc về thánh thần.

Đối với các chứng bệnh thuộc về tinh thần và điên cuồng cũng có thể là do nghiệp quả từ kiếp trước. Y học Tây Tạng đề nghị dùng các món ăn và thay đổi nếp sống tinh thần để chữa trị. Sangwa Tulku nói “nếu con người thường xuyên nghĩ về bản thân mình người đó bị bệnh tâm thần".