Tin tức Thái Lan, Thư của chị Hiếu Thiện đang tu học tại Wat Ram Peang Tùy chọn

[Diệu Minh]

Trâm + Tâm thân mến,

Tớ được nghỉ 2 ngày, sat retreat đầu tiên - hôm nay là ngày thứ 2. Có rất nhiều thông tin cần trao đổi nên chắc là phải vắn tắt thôi.

1. Cả hai sư: Tánh Niệm và Giác Không đã lên đường trở về Việt Nam theo đường bộ qua Lào. Sư TN rời Watrampoeng ngay ngày 4/11 không dự lễ opening nữa. Sư GK giải thích Sư TN tự nhiên nổi ổ phiền não bỏ đi đột ngột không trả chăn màn cho thiền viện nữa. Mọi người đều không muốn tìm hiểu thêm vì không có thời gian và vì đúng là trước đó sư không có dấu hiệu gì tỏ ra bất mãn hay không thích Watrampoeng cả. Suốt dọc đường đi sư vui vẻ và khiêm nhường, hoà đồng... Rất có thể lý do là việc riêng của sư.

Sư GK rời Wat. ngày 12/11 sau hơn 1 tuần tu bất như ý và làm phiền hà mọi người khác khá nhiều. Sư đổi lỗi việc sư tu không được cho thầy và tớ. Lúc đến chào thầy sư đưa ra lý do chính là pháp môn không phù hợp: chỉ có pháp hành không có pháp học đi kèm. Còn lúc nói chuyện riêng với tớ thì sư bảo rằng thầy phải có một cách dạy riêng cho sư, chứ nếu không thì sư cũng không phục thầy. Buổi sư chào thầy ra về sư nói là chính còn thầy, cô Lisa và tớ chỉ im lặng lắng nghe sư thuyết giảng thôi. Sư nói rất dài, rất hùng hổ - hơn 30 phút với nhiều hàm ý + phiền não. Chủ yếu là sư tiếc rằng sư là con người có hạnh nguyện lớn lao mà không gặp may, chứ nếu sư gặp được thánh nhân tì sư tu chả mấy chốc mà đắc đạo. Từ hồi tu tới giờ sư gặp hai vị thánh nhân là thầy bổn sư của sư (đã viên tịch) và ngài U Pandita (sư chỉ gặp ngài có 1 lần) và chỉ có hai người đó hiểu rõ sư và giúp được sư. Sư đến Watrampoeng gặp thầy với nhiều hy vọng nhưng vì lý do ngôn ngữ bất đồng mà phiên dịch thì kém(tức là lỗi tại tớ) nên thầy không hiểu được con người sư+ năng lực đặc biệt của sư để có cách dạy cho thích hợp. Nói tóm lại là các lý do vẫn như cũ - giọng như khi sư bỏ Pa Auk về VN. Thực ra lúc đầu sư còn nuôi hy vọng thầy sẽ thấy sư là vĩ đại nên sư chưa công kích thầy. Nhưng sư không ngờ là thầy đã rất thắng thắn chỉ cho sư thấy những lỗ hổng to tướng của sư nên sư mới nổi xung lên và nói năng lung tung, không kiểm soát được cả lời nói, thái độ lẫn cử chỉ chân tay (tớ cũng thấy xấu hổ thay cho sư). Lúc sư bước ra khỏi phòng thầy quay qua nói với tớ một câu ngắn gọn: “Cái NGÃ quá LỚN”. Thật là tuyệt vời. Thầy Uzin khi cần có những nhận xét ngắn gọn và đích đáng nhất cũng chỉ nhắc tới một chữ: Cái ngã.
Xem ra đó là cái thước đo rốt ráo nhất.
Chuyện của sư GK thì dài nhưng chỉ vậy thôi cũng khá đủ về những gì quan trọng nhất. Tớ chỉ muốn nói thêm một ý là tớ có cảm giác rằng sư có phần hơi bệnh. Thần kinh không được ổn định lắm. Mọi người ở đây cũng thấy sư có nhiều lúc tỏ ra không bình thường. Phải chăng điều này có liên quan tới việc sư luôn cho rằng sư là ĐẶC BIỆT, ko giống các thiền sinh khác. Supernan ???.
2. Cô Hạnh Tuệ tu rất tốt và rất tinh tấn. Hy vọng là có thể được thầy cho xuất gia là sư cô Thái. Cô ấy muốn tu lâu dài nhưng lại gặp khó khăn về visa. Chừng 12 ngày nữa tớ và Hiền có thể sẽ đi Lào để xin visa cho cả 3 người luôn.
3. Hiền va Oanh cũng đều tu tốt và tinh tấn. Hiền có gặp rắc rối về việc GĐ nhưng đang lấy lại tinh thần rồi.
4. Ngày 19 tới 23/11 Anong sẽ đi Hà Nội. Vì vậy nhờ Trâm gửi cho tới (và cho Hiền luôn) một số đồ viện trợ khẩn cấp:

- 1 ký muối tre của bà LÝ (nếu không có thì cho hầm), GẤP NHÉ VÌ HẾT MUỐI RỒI.
- 2 Ký mè VÀNG + CÓ VỎ + CHƯA RANG vì bây giờ tới thấy mè tróc vỏ không tốt bằng mè có vỏ.
- Một ký bột sắn dây.
- Hai ký bột gạo lứt rang ( chứ không phải bột kokkoh vì tới đang ăn số 7 nên vừa rồi ăn Kokkoh vào là tháo tỏng ngay lập tức - chắc là vì nhiều loại đậu và có cả ý dĩ kèm vào đó). Nghe ra hơi rắc rối nên tới và Hiền cùng bàn với nhau - bàn đi bàn lại vì sợ thêm việc cho Trâm. Nhưng đã ăn số 7 mà khong kỹ thì cũng bằng phản tinh thần Thực dưỡng và chả có kết quả gì.

Rất mong tin của mọi người.

H T.

[Diệu Minh]

To da gui mot thu cho Tram + Tam sang nay. Bay gio bo sung them: - Bon to so gui chung 5, 6 ky nhu vay phien Anong qua. Vay tuy Tram xem. Co the bo bot san day va gui 1 ky me vang thoi. Tom lai la the nay: - 1 ky muoi tre- 1 ky me vang co vo- 2 ky bot gao lut rang chin. To cung noi ro voi Anong la neu qua cuoc thi bon to se tra tien cuoc may bay. To da lung ra gao organic lut - ca do va trang. Da nau an thu. Ket qua tuyet voi. Gao lut do thi chuan 100% con gao lut trang hoi am phai pha them xich tieu dau thi moi chuan 100%. Bay gio phan la chuan va hoan toan het tao bon. Nhu vay thoi gian vua roi to bi tao bon va phan hoi song la do gao co thuoc tru sau, phan hoa hoc chu khong phai ly do khac. Gia gao chi co 1,5 den 2 dola mot ky. Nhu vay cung xung dang. To cung da lung ra xich tieu dau nhung chua co thoi gian de an thu. Khap noi cho nao cung chi co me den va me vang troc vo (mau trang). Hoi buon.
H. T.

Chúng ta vừa đọc thứ thứ hai của chị Thiện mới trở lại tu ở Wat Ram Pheang, và chúng ta sẽ thấy được WRP qua lăng kính của ngày một nhiều người Việt sang đó tu nhé... kết luận cuối cùng:
- Tam giới duy tâm tạo... hi hi... he he... ha ha... hà hà... hô hô... ho ho...hí hí... há há...

Cái trường mà tôi rất chi là khoái ấy... SOM ấy, có người là ni sinh vừa trẻ, xinh đẹp, lại "biết tu" ....thế mà ra hạ "cô nàng" đó vẫy hai tay như là chim sổ lồng vậy (tôi gọi là "cô nàng" vì khi đó tôi cũng là sư cô "xuất gia gieo duyên" là thứ hạng có đẳng cấp thấp hơn là xuất gia vĩnh viễn)...nếu bạn mà hỏi tôi thì tôi cho đó là một nơi lý tưởng để tu tập nhất với tôi trong giai đoạn này đấy bạn ạ.
Thầy của tôi rất chi là siêu, ngài cứ giúp tôi và soi dọi cho tôi thấy hết các loại tâm xấu ác của tôi, tận củ tỉ củ ti... mà tôi không tài nào trốn thoát được các loại tâm xấu như thế nên tôi rất khoái ngài, ai giúp cho ta thấy được những thư đểu cáng, ti tiện trong lòng ta thì đó là ông thầy tốt. có "mom" thấy nó rồi thì "lần sau" nó tới là biết liền và "không chơi" với nó nữa thì mấy thằng từ bi hỉ xả nó mới chịu lòi mặt nó ra chứ... đoạn trường ai có qua cầu mới hay... mỗi khi tôi than khổ anh Trần Ngọc Tài bảo: hoa sen mọc lên từ bùn; cách nói khác: hoa hồng không mọc lên từ đá hoa cương; chúng sinh khoái sướng thì bị khổ, người tu biến khổ thành sướng có khi còn nhanh hơn cả 1 giây....chánh niệm mà sắc bén và vững.. thì nhoáng cái đã có thể "chặt đứt đoạn" phiền não từ khi nó mới đang khởi sanh trong tâm...

Cho nên mới có câu: anh không phải là cá đâu biết cá vui.

Tôi thấy thầy tôi như Phật sống, còn có vị tăng Việt Nam thì lại thấy thầy... "kém tắm" hơn các vị thầy khác ở Miến... (vì các vị thầy khác có nhiều "quà biếu" hơn thầy tôi, có nhiều USD hơn thầy tôi, và ít người cúng dường thầy tôi hơn thầy của thầy là ngài thánh tăng nổi tiếng khắp Miến là ngài Shwe Oo Min rất là "xứng đáng được cúng dường"....thầy của thầy tôi - ngài SOM đã mất năm 2001...) kinh chưa bạn, vị tăng đó là ai các bạn có biết? xin dấu tên chỉ cho biết chức danh thôi nhé: tiến sĩ Phật học (hay phó tiến sĩ, thạc sĩ? Phật học) từ Miến hay từ Ấn đấy bạn ạ... "nói xấu" thầy thế mà năm sau vẫn thấy vị sư đó lại sang đó học tiếp... sao chế thầy thế mà không đi các trường thiền khác mà học?

Thấy vị tăng này có những đức tính như trên tôi mới hay là may phúc cho mình không có loại đức tánh đó, cho nên thầy tôi mới bảo:

- Cô này hết tà kiến là cô ấy đi nhanh lắm.

Sau nhiều năm tiếp xúc với hàng tu sĩ... tôi nhớ lại cách đây gần 30 năm, nhóm gạo lứt Sài Gòn bảo với tôi:

- Chánh Pháp ngày nay nằm ở hàng cư sĩ nhiều hơn... ở Việt Nam thì có lẽ là thế.

Và anh Trần Ngọc Tài nói:
- Người gạo lứt là người có cơ may lớn để liễu ngộ Phật Pháp.

Tôi vô cùng may mắn được học thiền nguyên thuỷ với những bậc thầy tuyệt vời, còn bạn có thấy tuyệt vời không khi gặp và được học đạo với các vị đó là do nghiệp của bạn.

Dù một người bác sĩ có giỏi mấy chăng nữa, mà số bạn đã tận thì ông thầy giỏi đó cũng không thể cứu bạn thoát khỏi bàn tay của "tử thần", thầy tôi dù có giỏi cũng chỉ dạy được những người có đức tính cung kính và khiêm nhường, thực sự muốn tu tiến, và tu thiền là phải có căn cơ, những thứ "cốc đầy" thì không ai còn dạy gì được nữa....

Ohso nói: "thiền là chỉ dành cho vài cá nhân đã được chọn lựa", cái không dành cho đám đông được. Đám đông đồng nghĩa với ngu si, bạn đừng có mà sùng bái đám đông nhé.
Hiền nhân chỉ một mình.
Lời kêu gọi không hướng về hàng tỉ người mà chỉ hướng về một vài cá nhân theo đuổi ước mơ không bao giờ tàn....

Ai mà thích đám đông thì khó có thể tu vipassana được, chỉ tu cái gọi là nhập môn... sơ cơ... vẫn có thể tu Vipassana nhưng để chạm vào cái hồn cái vía cái phách (cái xương tuỷ) của nó thì lại là một việc hoàn toàn khác.

Những người Châu Âu thời nay họ rất sùng kính những người tu vipassana ở Miến, có người thấy tôi "sống nổi" ở Miến lần đầu 6 tháng là vị sư Việt Kiều Mỹ đó (cũng đã sang Miến tu) tôi gặp ở Hà Nội đã bảo: cô sống ở Miến 6 tháng thì về VN cô có thể làm thiền sư được rồi.
Vị sư đó không biết luật ở Miến: nếu ai chưa đạt 1 trong 4 quả thánh và thày của họ chưa bảo họ đi dạy thiền thì học chưa đủ duyên đi dạy thiền.

Vị sư đó cũng không chịu nổi Miến vì tính chuyên tu nghiêm ngặt...tuy nhiên tôi thấy hai sư cô Việt sống ở trường thiền SOM lâu nhất và thường xuyên nhất thì lại là người cho tới khi tôi sang vẫn chưa là người "biết tu"... vì họ ghét, ganh nhau từng ấy năm mà vẫn chưa ai chịu xả trước cả.
Vì họ đâu biết: cái gì giống nhau thì chống nhau!

Nhìn việc tu qua những người tu thì là điều ngu xuẩn, vì nhìn vào những người còn đầy phiền não này là tâm bạn lại khởi lên những phiền não mới... cho nên hãy hướng về tam bảo: năng lượng của sự trong sạch và tinh khiết; có hai loại tam bảo: bên ngoài và bên trong; nếu trong và ngoài tương ưng thì mới tốt. Hãy nhìn vào các bậc thánh tăng các ngài đại diện cho Phật Pháp... hãy học cách tôn quí các bậc trưởng thượng... và những người đã nắm vững giáo lý của đức Phật với tâm trong sạch, và đã thấu rõ con đường như bạn Tâm của chúng ta.... một người bạn hiền.... vui thay. Sađhu!