Nhà có người mới mất làm thế nào tốt nhất? Tùy chọn

[Diệu Minh]

Nhà có người mới mất làm thế nào tốt nhất?

1. Ý nghĩa của việc trai tăng đặt bát

Theo lời dạy của thiền sư Thanh Minh, trích trong đĩa giảng tại chùa Pháp Vân ngày 15/1/2017
Cúng dường vật thực đến chư tỳ kheo, chư tỳ kheo tăng:hạnh của người xuất gia là hạnh khất thực, thời Đức Phật, suốt đời Đức Phật sống bằng hạnh khất thực, hàng ngày Đức Phật ôm bát đi vào trong làng đi khất thực, xin ăn, các đệ tử của Phật cũng thế, bây giờ thời Phật giáo nguyên thủy cũng vậy, ở các nước quốc giáo nhất là nước Miến Điện, Thái Lan… các sư vẫn ôm bát ra đường, vẫn còn duy trì hạnh khất thực như thời Đức Phật.
Hàng cư sĩ tại gia là những hàng Phật tử dâng cúng vật thực, cúng giàng đến chư tỳ kheo, chư tỳ kheo tăng. Việc dâng cúng vật thực sẽ có công đức: dâng cúng vật thực rồi cầu nguyện cái gì đó thì nó sẽ thành tựu, ví dụ: cầu sức khỏe, sống lâu, sắc đẹp, an vui, trong lúc cúng dường, nhất là ngay khi cúng dường, khi chư tăng đụng tay vào mà mình phát nguyện ngay sẽ rất là lợi lạc. Nhất là sự cúng dường như thế mà phát tâm xin được đạt Niết bàn trong ngày vị lai, thì sự cúng dường đó sẽ trở thành bố thí ba la mật.Bất cứ việc gì mà mình làm hướng tới việc thành tựu Niết bàn thì nó mới trở thành ba la mật, nếu chỉ cầu xin những thức khác như là sống lâu, sắc đẹp, an vui…để kiếp sau trở thành người có sắc đẹp, hay là được làm chư thiên thì nó mới chỉ thành tựu nhỏ. Cầu cho con chứng ngộ Niết bàn trong ngày vị lai bởi những việc thiện này… khi nào mình tích lũy đầy đủ 10 ba la mật thì mới thành tựu đạo quả, mà ba la mật đầu tiên chính là bố thí ba la mật.Người nào chưa chứng đắc trong kiếp này chắc chắn sẽ vẫn phải đi luân hồi.Có các ba la mật khác như là trì giới… giữ giới để phát nguyện chứng đắc Niết bàn trong này vị lai… kham nhẫn trong khi ngồi thiền cũng vậy, cần phát nguyện con xin kham nhẫn để chứng đắc Niết bàn trong ngày vị lai… tinh tấn bằng cách tăng dần thời lượng ngồi thiền…Xả tâm ba la mật thì không bị dính mắc vào cuộc đời này.
Đặt bát cúng dường có thể hồi hướng công đức cho mình, cho người thân đã quá vãng… đặt bát cúng dường mà những người chung quanh nói “sadhu = lành thay”, cũng được hưởng phước, như thế là mình chia phước cho những người chung quanh, những người chung quanh cũng được hưởng phước như người tín chủ chính và có khi còn hơn vì phước tuỳ hỉ rất quan trọng, khi người khác làm phước mà mình tùy hỉ theo mình sẽ hưởng được loại phước báu quí hóa đó. Khi mình đang làm pháp thí cúng dường mà có người thân đã quá vãng đi theo mình mà mình không nhìn thấy họ, họ tùy hỉ theo thì họ sẽ được phước theo…(đây có thể là lý do chính theo Phật giáo nguyên thủy nhà có người mới mất họ lập tức đi lên chùa trai tăng đặt bát liền để hồi hướng phước cho người mới quá vãng, để cầu phước cho người thân mới mất, sư Trung Thiện kể: ở Thái Lan có truyền thống, hễ nhà có người mới mất là tìm một thanh niên rồi cho người đó đi xuất gia gieo duyên 3 tháng, hồi hướng phước cho người mới mất, NT). Người thân của mình không có mặt khi đặt bát, mà khi mình về nhà kể cho nghe chuyện mình làm phước và nói chia phước cho họ và họ tùy hỉ với việc làm của mình, thì họ cũng được hưởng phước. Có những người chưa được sang các cảnh giới khác, họ vẫn được hưởng phước báu của việc làm của mình mà được nhẹ nhõm theo. Mình cúng dường thì nên mở rộng lòng hồi hướng phước đó cho khắp tất cả thì tốt hơn, nên hồi hướng với tâm rộng mở, hồi hướng tới tất cả thân bằng quyến thuộc của mình đã quá vãng và với tất cả các chúng sinh và nếu ai tùy hỉ theo thì họ đều được nhiều phần lợi ích. Vị sư thọ dụng mà giới hạnh càng tinh nghiêm, người dâng cúng càng được nhiều phước báu hơn.
Sư Thư thì trả lời: Đơn giản là không ai đặt bát, chư tăng sẽ đói không hành đạo được. Chư tăng tu theo chánh Pháp nguyên thủy của Đức Phật không tự nấu ăn được nên cần có người đặt bát. Và "cho ăn là cho lực", không chỉ là chư tăng mà là bất kỳ ai cần ăn.
Cách đặt bát: các món ăn nấu sẵn đặt vào bát cho chư tăng khi chư tăng đi ngang qua, lúc đó mình phải đứng thành kính và bỏ chân khỏi dép. Thỉnh thoảng mới có cơ hội làm phước thì có thể nhân một sự kiện như thế mình có thể cúng dường đồ ăn khô, những thứ có thể ăn những bữa khác, hoặc mang về nấu ăn thì chư tăng có thể hoan hỉ thọ nhận rồi đưa cho người hộ tăng đi theo mang về chùa, cất để sử dụng dần và họ sẽ thay mặt bạn dâng chư tăng hàng ngày những vật thực đó. Có những người dâng cúng tịnh tài (tiền sạch) để xây chùa thì họ cũng nhân ngày đặt bát mà dâng luôn một thể. Có 3 cách đặt bát ngày nay thường được sử dụng…

Phần này Ngọc Trâm gõ lại từ bài giảng đã được cho quay lại và đưa lên youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=1bEw21e2iug

https://www.youtube.com/watch?v=DvdFxiqJKww

[Diệu Minh]

Cách tốt nhất giúp người nhà từ biệt cõi trần và cái chết đặc biệt của mẹ tôi...
Cần vốn quí giá của người ở gần người sắp ra đi: giữ giới và hành thiện, hành thiền từ lâu trước đó là tốt nhất...
Mẹ tôi trước khi mất cấm tiệt không được báo cho ai biết?
Đó là đức hạnh của một ngưởi hành thiền 30 năm và chay trường 30 năm thọ 87 tuổi! Sau khi hỗ trợ bên mẹ để mẹ ra đi có con gái mà bà chọn ở gần khi về già (không chọn ở gần con trai theo lệ) đúng dịp covid nên định của tôi mạnh lên trông thấy cả tháng...
Bố mẹ mất đều vào khoảng 8h tối ngày mùng 1 tết...
Sau đó tôi đều trai tăng ngay lập tức...
Đến chùa nào tu theo chánh Pháp... giới luật tinh nghiêm và KHÔNG ăn chiều... tôi cũng muốn cái chết của mình ít người biết nhất có thể để giảm bớt sự buồn khổ của những người còn lại giống đức hạnh của mẹ...
Và thực hiện theo cách này của cô Thu - bậc thầy tâm linh mang Vipassana Miến về Việt nam truyền ... cô chuyên tu tại SOM và là người có công đầu xây dựng nhiều trường thiền Miến, đặc biệt là trường thiền SOM...
Cô là bác sĩ Việt kiều Mỹ và đã nghỉ hưu... tôi ước mơ một ngày sẽ mời cô về chia sẻ PHÁP hành quán tâm...
ÁI DỤC và VÔ MINH đưa ta vào nẻo chết (đi luân hồi).
Cô ấy giúp mẹ mình giảm tham ái dính mắc lúc cận tử để bà ra đi như người tu nữ...
"Sadhu Sadhu Sadhu! Giúp bà giữ tâm xả đến lúc ra đi là mục tiêu của tôi!".
Hãy học về cái chết quán tưởng nó hàng ngày lợi lạc cho mình và nhất là những người chung quanh cho đến lúc RA ĐI luôn có được tâm xả ly...
Duy nhất loại tâm này phát sinh trí tuệ PHÁP.
TỨ VÔ LƯỢNG TÂM:
TỪ BI HỶ XẢ.
Tâm xả Upekka là tâm quí nhất mà ngài Thích Minh Tuệ có tâm xả mạnh nhất mà nhiều người đã thấy rõ...
Hạnh phúc tay biết cách tác ý Yoniso Manasikara để có tác ý chân chánh.
Soi sáng điều Ohsawa nói:
ĂN ĐÚNG
SẼ
SUY NGHĨ ĐÚNG
VÀ
HÀNH ĐỘNG ĐÚNG.
Cái chết của cha mẹ tôi? Tôi đã cầu nguyện, sám hối và làm tất cả những điều gì có thể làm mà tôi học được về cái chết để hỗ trợ; và sau cái chết đó làm gì tốt nhất cho người đã chết: trai tăng đặt bát những vị chân tu...
Đức Phật dạy:
Không khẳng định gì ngoài: tôi và bạn cũng sẽ chết.
Ai khăng khăng khư khư với bất cứ điều gì đều là ego - bản ngã (có 62 tà kiến về bản ngã - Kinh Phạm Võng)... và tốt nhất bạn lìa xa những người như vậy...
Đó cũng là upekkha...
Tôi lấy tâm tôi làm bạn...
Sau đây là phần thu thập được về chuyện này...
Đăng trong thucduong.vn