Đôi điều về 13 hạnh đầu đà và thiền Vipassana Tùy chọn

[Diệu Minh]

Đôi điều về 13 hạnh đầu đà và thiền Vipassana

Trong Kinh chỉ thấy Đức Phật nói chỉ có duy nhất thiền Vipassana dẫn đến giác ngộ giải thoát chứ có bảo 13 hạnh đầu đà là pháp duy nhất dẫn tới giác ngộ giải thoát??? nó có phải là một PHÁP MÔN TU đâu? nhà Phật còn có những PHÁP môn tu khó khăn: không ngủ, không dựa lưng vào tường liền 3 ngày...

Nhà tâm linh Gurdjieff - https://vi.wikipedia.org/wiki/George_Gurdjieff còn bắt đệ tử thức 15 ngày và ngủ 15 ngày và có hàng trăm phương pháp THIỀN đốn ngộ...

thực hành 13 hạnh đầu đà để rèn luyện hạnh buông bỏ và tăng ý chí nghị lực phi thường khó có ai có thể làm được...

Nhưng khi thực hành tốt hạnh đầu đà với tâm buông bỏ nhanh mạnh thì tiến tới BUÔNG cả cái biết để đi đạo lộ của Vipassana 37 phẩm trợ đạo... đi đến TÁNH KHÔNG và NIẾT BÀN...

Phải có bản đồ hành trình tâm linh chứ đầu chỉ mỗi đi rồi ngủ nghỉ như vậy nhỉ?

Nhà Phật còn có 4 thiền bảo hộ tâm của hành giả Vipassana:

- tâm từ đối trị tâm sân,
- tâm tham dục thì lấy quán thân bất tịnh,
- tâm toán loạn quán hơi thở,
- nghĩ mọi cái thường hằng thì quán niệm sự chết...

Trong kinh Tứ Niệm Xứ của ngài Nhất Hạnh, thời Đức Phật, trong rừng chỗ quán này chỗ quán kia có ai giống hệt nhau đâu?

Tuỳ căn cơ từng người mà phát triển định tuệ như nào cho cân bằng?

Một điều nữa tu thiền phải có MINH SƯ, trừ Đức Phật không cần...

Có phải nhất thiết phải có hạnh đầu đà mới có người chứng ngộ tứ thánh đế?

http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=8877

Vậy Minh sư là người chỉ cho chúng ta cứ tiếp tục đi như vậy đi hay nên như nào? đó là thói quen từ kiếp trước của sư và thói quen này giúp nhiều người thấy một cách thực hành chánh PHÁP hay quá nên đi theo để học theo...

Phải tuyệt đối nghe theo mệnh lệnh của thầy - mức độ: bảo nhảy vào lửa là phải nhảy vào lửa (phi logic) để tâm trí vượt qua được cửa tử của cái biết nhị nguyên nhảy vào miền uyên nguyên rỗng lặng của vô trí - hoa của VĨNH HẰNG - của TÁNH KHÔNG và NIẾT BÀN

OHSAWA biết điều này nên thành lập ngôi trường về CÁI KHÔNG...

TÔI TIẾP NỐI TƯ tưởng bằng cách thành lập NGÔI TRƯỜNG MINI đó trong cửa hàng Thực DƯỠNG NGỌC TRÂM

Điều đặc biệt nhất tâm linh nhất của Thực dưỡng là yêu cầu thực hành hỏi phải đáp liền không được suy nghĩ, suy nghĩ rơi vào cái biết rơi vào não phải tâm trí nhị nguyên đối đãi, thích điều khiển chính mình và thiên hạ... thích thao túng đám đông để họ đi theo mình????.

Chúng tôi đến WRP của THÁI LAN tu, trong những ngày tu ở đó có 3 ngày cuối: không ngủ không dựa lưng vào tường... sau đó sức chịu khó khổ tăng lên mấy cấp độ...

Chúng ta lấy làm mừng vì có những vị sư đã giữ được hạnh đầu đà ngủ ngồi... nhưng vẫn còn là NGỦ nhé, đằng này KHÔNG NGỦ 3 ngày đêm...???

Đạo Phật là đạo giác ngộ chứ không phải là đạo hành xác cũng không lạc vào ma trận của ĐỊNH LỰC MẠNH? định chỉ cần như nào để vừa phải với tấn và tín như nào để vừa phải với tuệ... chánh niệm dẫn tâm đến những nơi không còn lạc vào nhị nguyên đối đãi mà đẩy tâm vào các chặp tách danh sắc và các tầng tuệ...

Đấy mới là những chặng đường của người con PHẬT...

KHÔNG CHỈ MỖI giữ giới thiền định thiền tuệ mà còn cần có minh sư, có thầy đã giác ngộ chỉ đúng con đường trung đạo KHỔ để đi trúng con đường mà Như Lai chỉ ra...

[Diệu Minh]

Tôi thấy thầy Minh Tuệ có 2 trạng thái:

- trạng thái THÁNH THIỆN THÔNG TUỆ như là người đã thông suốt như là người đã thông linh và thông thiên nhập vào cảnh giới định lực mãnh liệt tan vào PHÁP GIỚI vận hành nên ngài nói PHÁP xuất sắc không thể nghĩ bàn, giọng nói khác... nghe mát mượt mà...

- trạng thái phàm nhân: nghe nó như là nghe mấy người ngoài đường họ bàn luận nhau chuyện gì đó mà mình chả muốn quan tâm...

Chả biết ai có thấy như mình thấy, nhất là thầy nói tới những chuyện thế tục, nghe giọng và nội dung phát chán phè ha ha, nét mặt thầy nó cũng không còn vẻ thánh thiện... đúng là tướng tuỳ tâm sinh, tướng tuỳ tâm diệt...

Mỗi khi tôi cau có, có người bảo tôi hãy soi gương ha ha... chúng ta soi gương để nhận ra gương giúp chúng ta nhận ra mình sân si (gương lòng) ...

ví dụ:

https://www.facebook.com/reel/9687531821257418

trước có 1 clip từ thời mới thầy mới được biết đến
thầy nói rằng con chưa thành chánh đẳng giác không phải nói cái gì cũng đúng
cháu ấn tượng câu này của thầy, cháu xem và quan sát mọi vđ của thầy chứ ko bao h bàn luận vì mình còn nông cạn ah
chỉ thấy mọi thứ của thầy có biến dịch 😊.
Không phải mỗi thầy biến dịch,
mà tất cả đều biến dịch!

Người nào si mê với thầy thì cố gắng bảo vệ, đẩy thầy thành PHẬT thánh
Kẻ nào vốn không ưa thầy thì cố gắng moi lỗi thầy...

Thế gian này chỉ là như vậy

Nhưng nhiều người bạn tu của tôi thì không mấy người quan tâm thầy và những chuyện chung quanh thầy mấy, hỏi là họ không biết luôn nữa ấy...