KHÔNG ĐÁM ĐÔNG: bản ngã ưa đám đông!, bản ngã ưa đám đông! Tùy chọn

[Diệu Minh]

KHÔNG ĐÁM ĐÔNG: bản ngã ưa đám đông!


một mặt thầy bảo tin youtuber được à?

mặt khác MUỐN cho tất cả họ vào phỏng vấn?
phỏng vấn toàn chuyện thị phi...

Cho tụi nó hỏi: có câu hỏi nào hay ho đâu?

Hoang tưởng làm cậu Báu vu oan cho mấy sư?
mấy sư hoang tưởng nghĩ Báu là người nhà nước cài vào phá đoàn: cả thầy Minh Tuệ cũng nghi kỵ Báu...

sau đó sự việc được hoá giải nhiệm mầu.

https://youtube.com/shorts/OomiJIWEQdA?si=vlIYPP2WEnX_Y6jb

kiếp nạn từ khi cho người khác đi theo????
cho Youtuber quay đưa lên mạng?

xưa anh Tuyết KHÔNG cho Hoàng Anh Sướng viết bài viết báo đăng báo nhé!?
ha ha

Tâm thầy không còn định, lời nói bất nhất, sao vậy? có phải do thức ăn chay của Thái quá âm? toàn thấy họ dana nước ngọt, trái cây?

Các bạn có biết âm là ly tán?
Dương thì tụ không?

Đám đông: âm
Một mình: dương

[Diệu Minh]

https://www.facebook.com/share/p/1EFfLGEtRP/?mibextid=wwXIfr

Góc nhìn từ một tu sĩ Phật giáo.
-Về Sư Minh Tuệ.

Người viết lạm bàn,

Thời Đức Phật và sau này các tăng đoàn họ đêm ngày sống trong tứ uy nghi, như ý thức từng động tác của thân và tâm vì thế mỗi cử động đều là nghi lễ-chánh niệm, như đi thật chậm và trong khi đi thì tuyệt đối không nói chuyện.

Chỉ nói khi nào thật cần thiết như hướng dẫn dân chúng về pháp hoặc giảng dạy cho các môn đệ tại tu viện.

Tăng đoàn của sư MT thì ngược lại, rất là lợi lạc cho sư và những người theo sư nếu sư MT từng tu học/ tu hành vài ba năm ở một TV PG chân chính nào đó, như TV của Sư ông Chân Không hoặc Sư ông Làng Mai thì hay quá, qua trải nghiệm có học và hành có gặt hái qua Niệm Định Tuệ ở nơi đó, để đem những kinh nghiệm này hướng dẫn một cách cụ thể và hiệu quả cho Sư và cho những người theo sư.

Xưa Đức Phật dạy, “hãy quay về nương tựa nơi hải đảo của tự thân, ta không có khả năng ban phước hoặc giáng họa cho bất cứ ai; cho dù bất cứ ai có ở gần ta mà không áp dụng chánh pháp thì cũng ở xa ta vì không có ích lợi gì và ngược lại cho dù ở xa về không gian và thời gian nếu áp dụng Pháp thì quý vị vẫn ở gần ta, vì có đạt được sự an lạc giải thoát.”

Xin đừng làm Người Cùng Tử nữa, cả cuộc đời lang thang vất vưởng để xin sự thương hại của người khác, nhất là khả năng người đó có giới hạn.

Lối về muôn vạn nẻo
Thiền lộ tâm an vui.
Từng bước gió mát thổi, từng bước nỡ hoa sen.(*)

Búp sen xin tặng người.
Một vị Phật tương lai.(*)
(*) Thi kệ Làng Mai.
———
Bài dưới:
Copy từ Thầy Thích Thanh Thang.

Hôm qua, có người vào bình luận nói rằng tôi viết bài nào đó là “tấn công Minh Tuệ” một cách kín kẽ.

Nghe từ “tấn công” giống như một cuộc chiến ấy. Tôi với ông Minh Tuệ chẳng hề quen biết nhau gì ngoài đời. Nếu ông còn tu trong chùa và còn giới thể Sa di, đủ duyên tôi có thể gặp ông ta phê bình thẳng thắn những điều ông ấy nói sai.

Nay ông Minh Tuệ nổi tiếng cõi mạng, hành “hạnh đầu đà”, tôi vẫn đang quan sát ông đang ở đâu trong 5 hạng hành hạnh đầu đà mà Đức Phật đã nói. Và nhìn cách ông đi đứng khất thực, đắp y, ngủ nghỉ để xem trong mỗi hạnh đầu đà, ông đang hành ở cấp độ (cao thấp) nào.

Ông Minh Tuệ nói, ông là người tập tu, vậy hạnh đầu đà mà ông đang hành vẫn có thể có sai phạm (hay còn gọi phá giới đầu đà).

Hơn nữa hạnh đầu đà thực chất là hạnh viễn ly, độc cư, không ưa kéo người đi theo ồn ào. Nhìn vào sự ồn ào, không chỉ tôi mà không ít người yêu mến ông Minh Tuệ cũng thấy ra một kết quả tất yếu là khó thành tựu.

Nhân quả như vậy một người bình thường cũng nhìn ra. Tôi từng phê bình cách diễn giải nhân quả đơn tuyến của ông Chân Quang và đưa những lời nhân quả đơn tuyến của ông Minh Tuệ vào (trong cùng một stt), thì tôi thấy người ta cứ tưởng toàn là lời của ông Chân Quang thôi, kết quả là họ thả mặt cười rồi phê bình.

Chứ ông Minh Tuệ là ai, ảnh hưởng gì đến tu tập của tôi mà tôi không được phép phê bình. Tuy nhiên, nguyên tắc lên cõi mạng của tôi là phê bình vừa đủ.

Tôi sẽ còn trở lại với ông Minh Tuệ nữa chứ không phải qua một vài tus kín kẽ như vậy đâu. Còn bạn nào đó khởi dùng từ “tấn công” thì chỉ để kích động tâm hiềm hận từ những người chỉ biết khen bất chấp và chẳng lắng nghe được lời phê bình nào mà thôi.

Giờ tôi xin ví dụ, ông Minh Tuệ nói với ông Báu: “Ổ bánh mì có trí tuệ”. Ai cũng có thể diễn giải ổ bánh mì là sản phẩm sáng tạo của trí thông minh, phục vụ cho nhu cầu ẩm thực của con người. Còn trí tuệ phải cao hơn cả trí thông minh thông thường.

Ổ bánh mỳ khác với trí tuệ nhân tạo Al, vì ổ bánh mì chỉ dùng để ăn. “Pháp ngữ”: ổ bánh mì có trí tuệ, không thuyết phục được bất cứ ai từ nhà ngôn ngữ, nhân chủng học, triết học, khoa học cho đến tư tưởng của các tôn giáo.

Còn ai tin rằng ổ bánh mì có trí tuệ thì cứ việc tin. Nhưng tin bất chấp như vậy cũng chính là bị thao túng tâm lý. Khi ông Minh Tuệ chưa thành giáo chủ mà đã thao túng đám đông đến mức như thế, thì khi ông làm giáo chủ mức độ thao túng sẽ như thế nào, và hậu quả sẽ thế nào một khi ông rơi vào tưởng giải và hành sai pháp?

Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid...100007519574342
=====
Image Credits@ Net.