Ấn chứng khi toạ thiền - Phương pháp Toạ thiền, Pháp Sư Giác Nhiên Tùy chọn

[Diệu Minh]

ẤN CHỨNG CỦA PHÁP THIỀN

Những bậc tu Thiền-Định lâu ngày, nhờ công-phu Tịnh-Toạ và sự bền-chỉ cố gắng thật hành đúng pháp, sẽ có nhiều ẩn chứng khác nhau... Đây xin lược thuật những ấn-chứng đã phát hiện trong lúc tu-thiền... Trong khi Tịnh - Toạ Thiện-Căn phát hiện có 8 thứ cảm-xúc:

1– Là : KHINH : tâm hồn nhẹ-nhàng khoan - khoái lâng-lâng...
2- NOÃN : Ấm áp đều cả thân người.
3- LạNH : Mát lạnh từ trong chí ngoài.
4. TRỌNG: Xác thân dường như nặng trĩu.
5. ĐỘNG : Chuyền động cùng khắp châu thân.
6. NGỨA: Ngứa ngáy vừa biến sanh.
7. RÍT : Rít rắm bực bội.
8. TRƠN : Trơn láng mịn-màn. Những tướng kể trên bởi do Thiện-Căn phát hiện mà biển sanh ra tám thử cảm xúc.
Lại nữa : Trong pháp Tịnh-Toạ, nếu hành-giả hành-trì đúng phép thần tâm thanh tịnh thì còn hiện ra nhiều ấn chứng khác, đó là tùy theo công - hạnh của mỗi người... giữa lúc toạ-thiền, hoặc sau cơn thiền, cùng khi ngủ nghỉ v.v... tự nhiên xuất hiện ra các cảnh tượng như vầy :
1) Có một luồng điện chớp nhoáng, hoặc xẹt ngang rồi biến mất (như hoa đốm ),
2) Một luồng điện phát xuất ra từ giữa chơn mày và dẫn chạy cùng khắp cả châu thân.
3) Một đốm sáng phát hiện trước mặt từ nhỏ lần lần lớn rộng trùm khắp cả mình (thân-thề) bằng một vòng hào-quang sáng rực.
4) Khi vừa nhắm mắt thì thấy ánh sáng như đèn pha trước mặt cả ngày và đêm ngủ không được, nhưng vẫn khoẻ-khoắn nhẹ-nhàng (không buồn ngủ ).
5) Thân trên nhẹ-nhàng bay dạo trên không trung.
6) Gió từ xa thôi đến mát lạnh khoẻ khoắn cả người.
7) Trong cơn thiền, dường như sóng biển đưa tới từng lượn áp vào mình. Có nhiều cảnh tượng hiện ra rồi thoạt mất . . .
9) Luồng diễn lực từ trên sa xuống, chạy khắp thân mình, đến đâu là mát lạnh đến đó.
10) Luồng điển lực từ trên sa xuống chạy khắp thân mình, đến đâu là ấm áp đến đó.
11) Tánh linh chuyển-động,và có tiếng dạy đạo bên trong.
12) Nghe tiếng nói hoặc dạy đạo giữa không trung…
13) Miệng, lưỡi, nước miếng thường ngọt và mùi thơm...
14) Mũi phưởng phất mùi thơm, như dầu hoa, hương trầm v. v.
15) Tai nghe thông xa và rõ ràng các tiếng nói
16) Trí phán đoán và khi niệm tưởng chi, thì liền được như ý định.
17) Mắt sáng thấy rất xa, khi xem qua liền nhận biết chân, giả...
18) Tự tại thung-dung qua lại tới lui không chỉ ngăn ngại
19) Những việc xảy đến, tánh linh bảo cho biết trước.
20) Thâm tâm thường mát mẻ, hoan-lạc luôn luôn, không chút phiền-não nhiễm ô vì dính vương tâm- hồn cho được v.v…

Các hiện cảnh trên, ai tu đều cũng có, những tuy theo công-phu và hạnh-đức của mỗi người, kẻ thì có ấn-chứng thế này, người lại có ấn-chứng thế kia, tuy không giống nhau, nhưng cũng là đi đến chỗ tỏ ngộ diệu lý bí yếu của Pháp-thiền. Còn các bậc công đức viên mãn, thì các đức tượng trên đều chứng đắc tròn đủ. Lại còn gọi là chứng được Lục-thông, Ngũ-Nhãn, Tử-Trí, Tam-Thần v.v …

Điều nên lưu ý : Những ấn-chứng và pháp thần thông, không bao giờ nó đến với người còn hay vọng động, nói, làm, ham, muốn ...

Hơn nữa khi người còn vọng động tham muốn, mà ấn chứng kỳ diệu có phát hiện ra, đó cũng là giả cảnh của ma, nếu ta vội tin vào đấy, thì rất nguy hại cho tánh mạng vậy. Lại cũng không được phép khoe-khoang với người khác, tôi tu được ấn chứng, có phép thần thông … thế này thế nọ... Nếu trước tưởng thì liền biến tiêu mất hết và cũng không khi nào trở lại.

Trong khi các ấn- chứng phát hiện ra, cũng không nên khởi tâm vui mừng, hiu-hiu tự đắc. ... mình nay đã được như thế hề khi vừa khởi niệm thì nó liền tan... Đó là nói với những người còn non kém thì phải kiềm chế gìn-giữ nó luôn luôn. Pháp trưởng dưỡng nuôi nấng nó bằng cách đoạn lục căn, trừ lục thức, dứt lục-trần, và hành sáu pháp Lục Ba-la mật Lục-độ (1) thì mới chứng đắc Lục-thông, và thoát ra khỏi vòng lục-đạo...
Điều quan trọng : khi mình chưa chứng đắc chi thì đừng hỗ-hào, hoặc khoe khoan thế nầy thể khác đề phỉnh gạt lòng người, ấy là phạm tội đại vọng ngữ vậy. (1)
1. Bố-thí;
2. tri-giới,
3. nhẫn nhục,
4. tinh-tấn
5. thiền định,
6. tri-tuệ.

[Diệu Minh]

http://thucduong.vn/forums/index.php?showt...d&pid=34386