KINH NHƠN LUÂN HIẾU NGHĨA, 4 quyển Tùy chọn

[vomenh]

LỜI NÓI ĐẦU

ĐỊA NGỤC và GIẢI THOÁT

HỎI:

Có người hỏi rằng thế nào là gia đình địa ngục ?

ĐÁP:
Nếu nói cho hết thời rất nhiều, nhưng tốm lại thời mấy điều cơ bản tạo ra địa ngục gia đình, dưới đây vợ chồng bất hòa, con cái lộn xộn, anh, chị, em, chồng, vợ, cha, con, mất hết nề nếp, chống bán nhau, cạnh tranh nhau, ganh ghét nhau, lừa gạt nhau, chỉ biết mình không cần biết đến ai, chỉ vì cái lợi riêng tư nhỏ nhen, mà không còn kể gì đến anh, em, chồng, vợ, cha, con, xem nhẹ danh giá gia đình, xem thường luân thường đạo lý.

HỎI:

Thế nào là xã hội địa ngục ?

ĐÁP:

Xã hội địa ngục là xã hội chủ nghĩa cá nhân, độc tài, độc trị, không có tự do, không có công bằng bình đẳng, không có dân chủ, nhân quyền, sống trong sự lo sợ, kìm kẹp, quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc không có.

Tóm lại: Gia đình bất hòa, xã hội loạn ly, sống không cần đạo lý lẽ phải, chỉ biết quyền lực, mưu hại lẫn nhau, lối sống như thế chính là lối sống địa ngục gia đình, địa ngục xã hội, từ địa ngục trần gian, dẫn đến địa ngục âm phủ, gieo nhân chẳng lành, để rồi gặt hái quả dữ, quả dữ từ trong tâm thức của mỗi người, quả dữ gây ra từ gia đình, quả dữ gây ra từ xã hội, cửa địa ngục âm phủ đã rộng mở, đón nhận những tâm hồn đầy dẫy những tội lỗi như thế thảm thay.

* Thuận vợ thuận chồng, con cái hòa hợp, gia đình trên dưới thương yêu lẫn nhau. Họ Tộc đoàn kết. Nội, ngoại, bình đẳng tôn trọng lẫn nhau, yên vui sum hiệp, chia bùi xẻ ngọt cho nhau, đó chính là cuộc sống thiên đàng gia đình, cuộc sống giải thoát khốn khổ, cuộc sống an vui an lạc.

* Sống có tự do, tôn trọng nhân quyền, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, sống văn minh công bằng bình đẳng, tự do ngôn luận, tự do mưu cầu hạnh phúc, nói chung là những quyền cơ bản con người, mà Tạo Hóa TỔ TIÊN đã ban tặng, những quyền không ai có quyền xâm phạm, sống chân thật, sống vì người, sống khoang dung và độ lượng, sống đoàn kết, sống không dối lừa hảm hại nhau, sống vì xã hội, sống vì non sông tổ quốc, sống có tình có nghĩa, sống vì người vì tình thương yêu rộng lớn, lối sống như nói trên chính là lối sống xã hội thiên đàng trần gian.

Hướng về cội nguồn, sống có văn hóa, làm cho gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, nhân loại con người, đều được an vui hạnh phúc, cùng nhau gieo nhân lành, cùng nhau giúp đở những người không được may mắn, xóa bỏ hận thù, tha thứ cho nhau, sống như thế chính là mở rộng cánh cửa thiên đàng, cùng nhau đi vào thế giới an lạc, cùng nhau siêu thoát về trời, lối sống như thế là lối giác ngộ văn minh cao, lối sống tiến lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Để hiểu rõ thêm về lối sống con người, thời Kinh Nhân Luân chính là kim chỉ nam cho cuộc sống tốt đẹp của mỗi chúng ta. Lối sống gia đình là lối sống thiên mệnh, Mà Tổ Tiên Khai Hóa đã an bày như:

Đạo làm ông bà, đạo làm cha, đạo làm mẹ, đạo làm vợ, đạo làm chồng, đạo làm con, đạo làm anh, đạo làm em, đạo làm chị. Làm ông bà phải ra ông bà, làm cha mẹ phải ra cha mẹ, làm chồng phải ra đạo làm chồng, làm vợ phải ra đạo làm vợ, làm con phải ra đạo làm con, làm anh phải ra đạo làm anh, làm chị phải ra đạo làm chị, làm em phải ra đạo làm em, vân vân và .. Sống theo thiên mệnh đạo luật gia đình luân chuyển tiến hóa, từ khi mới sanh ra đến lúc về già và mất đi, thời ai cũng phải trải qua, làm con, làm anh, làm chị, làm chồng, làm vợ, làm cha, làm mẹ, làm ông, làm bà, khi luân chuyển đến ngôi vị nào thời ta sống theo ngôi vị đó, làm tròn ngôi vị đó, sống theo thiên mệnh, đạo luật gia đình, cũng có nghĩa là sống theo đạo Luật luân chuyển tự nhiên đã an bày, sống có tôn ti trật tự, thứ lớp ngôi nào theo ngôi nấy, làm cho gia đình có nề nếp, ổn định cuộc sống, trên thuận, dưới hòa cả nhà yên vui.

* Lối sống xã hội là lối sống xã hội nhân mệnh, Sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, xã hội công bằng bình đẳng, ai cũng như ai, theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, cho phép, có nghĩa, nam, nữ, già, trẻ, như nhau, có tài có đức thời có phẩm vị cao, được xã hội tín nhiện, cho nên mới có cảnh con hơn cha ở địa vị xã hội, vợ hơn chồng ở địa vị xã hội, phái nữ có thể làm quốc vương, làm tổng thống, làm thủ tướng, miễn là không sai hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, cho phép, sự tiến hóa cạnh tranh công bằng bình đẳng, không ai có quyền ngăn cản, có tài, có đức, có học vị cao, thời được xã hội trọng dụng.

Làm người có hai lối sống như vậy, lối sống gia đình, lối sống xã hội, thiên mệnh an bày, nhân mệnh ý thức, rõ ràng không nên nhầm lẫn, làm đảo lộn cuộc sống đổ vở hạnh phúc, đão lộn xã hội. Người biết rõ thiên mệnh đạo luật gia đình, nhân mệnh đạo luật xã hội, thời là phật, thánh, tiên, thần, chúa, sanh xuống chốn nhân gian không sai, làm cho gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, đi vào ổn định trật tự, an vui hạnh phúc.

Để cho dễ nhớ những điều cơ bản theo lối sống văn minh, hiện đại, bảo tồn hạnh phúc lâu dài, chung cùng tu học xử sự, gìn giữ hạnh phúc, kim chỉ nam cho hạnh phúc đó là những lời kinh sau đây.
Trời có Âm có Dương
Người có Nam có Nữ
Trời có Đạo Âm Dương
Người có Đạo vợ chồng
* * *
Âm Dương tương hiệp
Vạn vật hóa sanh
Nam Nữ trao trinh
Sanh con cháu lưu truyền
* * *
Sống có Cội có Nguồn
Chính là sống an vui hiệp hòa
Cây có gốc nở cành xanh ngọn
Sống có Nguồn lành mạnh an vui
Từ xưa chí cổ chí kim
Sống mà mất gốc đão điên cơ đồ
Sống không Văn Hóa còn gì
Gia đình, Xã Hội, khó thời bình yên
Sau đây là những lời kinh
Lời châu tiếng ngọc giữ gìn sớm hôm.
* * *

https://www.youtube.com/watch?v=RpXnqZeyehE&t=4s

https://www.youtube.com/watch?v=sVOLdNEIrVQ

https://www.youtube.com/watch?v=LfojwqOhP_s&t=1s

https://www.youtube.com/watch?v=_X-N3Kco-L4&t=16s

[vomenh]

PHẦN 53
TIN LỰC KINH
Thời kỳ chánh pháp ra đời
Có nền văn hóa mở đường siêu sanh
Cội nguồn đại đạo thậm thâm
Con đường giải khổ ban vui phước lành
Nhơn luân đại đạo là thầy
Chỉ đường mở lối về trời an vui
Theo nền văn hóa Nhơn Luân
Công thành, quả chứng, huệ khai, đạo thành
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, bao đời
Tu tâm, tu tánh đạo người vẫn y
Đạo tâm vốn ở tại tâm
Ngoài tâm không đạo kiếm tầm càng xa
Chân tâm hạt giống tự nhiên
Gieo sao gặt vậy là điềm xưa nay
Tâm ác thành Quỉ thành Yêu
Tâm thiện thành Phật, thành Tiên, Chúa, Thần
Phật, Chúa, đều ở tại lòng
Tự mình hiểu lấy đừng tìm đâu xa
Thiện tâm hiện rõ trong ta
Đắc thành Phật, Thánh, đắc là Chúa, Tiên
Nhơn luân tu luyện cho siêng
Giải thông kinh pháp dạy truyền cho nhau
Thánh, Thần, là đó chớ đâu
Tìm cầu khốn khổ càng xa càng mờ
Nhân luân học tập tôn thờ
Lo gì chẳng được về trời an vui
Dù cho tội ác bao nhiêu
Nhân luân khởi niệm tội tiêu vạn ngàn
Còn mê nên gọi người phàm
Tỉnh ra thấy rõ thiên đàng khó chi
Chân tâm thanh tịnh vô vi
Pháp thân rộng lớn nguy y đại thừa
Thấy, nghe, hay, biết, khắp cùng
Hư không vô tận bao trùm hư không
Chân tâm là chủ nhân ông
Minh tâm kiến tánh rõ thông sự đời
Xưa nay Chúa, Phật, Thánh, Thần
Tin theo lời dạy Cha Trời Long Hoa
Mười tin củng cố trong ta
Tự mình giải thoát tử sanh luân hồi
TIN chơn tâm tin Trời, Chúa, Phật
Theo Nhân Luân tự tại oai nghi
Chỉ vì hành ác ngu si
Thành ra mất hết những gì oai linh
TIN chơn tâm chơn không đại đạo
Thể vô vi trong sạch khắp cùng
Chỉ vì chìm đắm mê mờ
Luân hồi sanh tử, mãi thời tử sanh
TIN chơn tâm chính là kinh tạng
Đạo lương tâm tỏ rạng thiêng liêng
Vì sao kinh chẳng hiện lên
Là do danh lợi não phiền lấp đi
TIN chân tâm như như bất diệt
Thể trường sanh cao tột thượng thừa
Thấy, nghe, hay, biết, khắp cùng
Chỉ vì mê đắm lục trần
Thành ra mất hết nhiệm mầu thần thông
TIN chơn tâm pháp thân cùng khắp
Như hư không rộng lớn vô biên
Bao trùm vũ trụ mười phương
Tam thiên thế giới nằm trong tâm nầy
Hiện tại nghiệp ác che mờ
Nên không hiển lộ Cội Nguồn chân tâm
Khi nào sáu thức lắng trong
Chơn tâm hiển lộ lần lần hiện ra
Thấy rõ Cội Nguồn, Ông Cha
Nước cùng bọt nước vốn là chung nhau
TIN chân tâm vốn là vô tướng
Không tướng chi mới thật tướng mình
Không tướng thoát khỏi tử sanh
Có tướng giả hiệp không bền được lâu
Có sanh có tử xưa nay
Không sanh không tử mới là chân tâm
Vậy nên tất cả nơi đâu
Dù là vũ trụ một bầu kiền khôn
Có sắc, có tướng chuyển luân
Nhân duyên chuyển đổi vô thường chuyển xây
TIN chân tâm vốn là không tánh
Không tánh chi mới thật tánh mình
Không ác không thiện Cội nguồn
Tánh không, không tánh tỏ tường tử sanh
TIN chân tâm vốn là trong sạch
Thể linh minh chẳng nhiễm đục nhơ
Dù cho muôn kiếp tử sanh
Cũng không ô nhiễm chân tâm của mình
Ví như sen ở chốn bùn
Gần bùn mà chẳng nhiễm bùn lạ chi
TIN chân tâm khởi sanh tâm thức
Tạo nghiệp duyên Thiện Ác trong lòng
Họa phước quả báo xoay vần
Linh hồn vì thế vào đường đọa siêu
Từ chân tánh khởi sanh tánh thức
Tạo nghiệp duyên tánh nết hung hiền
Thông minh ngu muội hình thành tạo ra
Khôn lanh sanh tử vượt qua
Ngu si đành phải đọa sa ngục tù
Từ vô tướng hiện thành hữu tướng
Có lạ chi không có, có không
Thần thông tự tại thần thông
Không không có có diệt sanh tại mình
Từ vô ý khởi thành hữu ý
Có cùng không trì chấp tạo ra
Nước sanh bọt nước khác chi
Sanh Sanh diệt diệt chung quy một nguồn
Thể tâm linh hai cảnh rõ ràng
Thức tâm thức, hình thành tạo tác
Tâm không Tâm trong lắng hư không
Lạc Nguồn lạc Cội u mê
Bám theo cảnh giả ê hề tử sanh
Mãi luân hồi ba đường sáu nẻo
Thọ đủ hình khốn khổ dường bao
Cái lầm cứ mãi lầm theo
Gông cùm phiền não cứu đeo buộc mình
Phật, Thánh, Tiên hiểu mình rất rõ
Luôn trường tồn bất tử thiêng liêng
Vì mê phải chịu trầm luân
Ngộ rồi thoát khổ tiêu diêu thiên đàng
Giác linh chẳng nhiễm bụi trầm
Nhiễm là nhiễm tánh sai lầm bám theo
Ví như câu chuyện sau đây
Ví như viên ngọc bỏ trong lửa lò
Lửa nóng làm ngọc nóng theo
Tưởng mình là nóng, ai ngờ lạnh tanh
Thức tâm cũng giống như trên
Bán theo vật chất, đắm mình thích ưa
Đến khi thoát khỏi u mê
Trở về chân tánh tựa kề hư không
Mới hay sanh tử, tử sanh
Tuồng đời giả hợp, hợp tan đổi dời
Tử sanh, sanh tử, luân hồi
Là do gieo nghiệp để rồi chuyển luân
TIN thức tâm, không phải chân tâm
Nước Cùng bọt nước so ra
Chân tâm, thức tâm khác xa
Nhưng cùng một thể gọi là như nhau
Thức tâm mê vọng sanh ra
Ngộ rồi biến mất suy ra lẽ thường
Dứt đường sanh tử vô thường
An vui tự tại không còn tử sanh
Khi tỉnh ngộ trở về bản thể
Thời mới hay tất cả đều không
Cội nguồn chân vô vi
Linh minh diệu giác khắp thì vô biên
Thức tỉnh ngộ chân Tâm bản thể
Thời lạ gì sanh tử, tử sanh
Khi mê tâm khởi thức ra
Thức với tâm hai vế một nhà
Nước, bọt nước đâu là có khác
Khi thức hiện chân tâm biến mất
Thức lặng rồi tâm mới hiện ra
THẬT, GIẢ, CHÂN, khó nổi phân qua
Khi liễu ngộ tâm thành đại dụng
Phát đại nguyện, hùng, bi, trí lực
Dụng đại tâm, phương tiện độ nhân
Chuyển pháp luân hiệp thể chân như
Cứu nhân loại vào nơi chánh giác
Nước bọt nước chung nào có khác
Một chơn linh bình đẳng đại đồng
Không sanh không diệt thung dung
Không cấu không nhiễm vô cùng oai linh
Kinh nầy vốn thật đại kinh
Thần tâm cúng bái ấn in để đời
Người nầy sẽ được Cha Trời
Cùng là Địa Mẫu mãi thời chở che
Cầu chi đặng nấy chẳng sai
Cháu con vinh hiển rạng danh muôn đời
Hống chi đọc tụng thuộc lòng
Hay là giảng giải cho người khác nghe
Người nầy muôn vạn kiếp sau
Làm vua làm chúa sang giàu kể chi
Sống trong châu báu, báu châu
Cũng nhờ truyền tụng kinh luân cho đời
* * *
NAM MÔ – AMEN.
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nguyện cầu Tiên Tổ, Cha Trời Đại Mẫu, hộ trì hộ độ, cho toàn thể tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về Cội Nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm, chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa, cứu khổ cứu nạn Thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa, cứu khổ cứu nạn Địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái 4 bái)
* * *