LONG HOA PHÁP TẠNG Tùy chọn

[vomenh]

Chương 1

Phần 1

QUỐC TỔ VUA HÙNG THUYẾT GIÁO DẠY RẰNG

1 Cách đây 3 trăm 27 triệu 600 nghìn năm, ở vào thời kỳ ấy, cuối kiếp tăng đầu kiếp giảm, thời kỳ ấy là thời kỳ chánh khí, khí tiên thiên dày đặc.

2 Côn trùng, thảo, mộc, sanh linh vạn vật, muôn loài cầm thú, tiến hóa rất nhanh, lại thêm tuổi thọ sống lâu vô kể, nên sự nẩy nở lan rộng rất nhanh, cùng khắp mặt địa cầu, ở khắp năm châu bốn bể, và cái ác cái thiện cũng từ đó ló dạng ra đời.

3 Loài rồng và loài quỷ thường đánh nhau dữ dội, sự bất phân thắng bại ấy kéo dài tới hàng triệu triệu năm, hết tiểu kiếp nầy sang tiểu kiếp khác.

4 Cho đến một hôm, trái đất xảy ra chuyện lạ, đó là con người xuất hiện sanh con để cái, lưu truyền nòi giống cho đến ngày nay.

5 Các đây 75 triệu 600 nghìn năm, giữa tiểu kiếp thứ 5, của kiếp trụ, tức là ở đỉnh kiếp tăng đầu kiếp giảm.

6 Thời kỳ ấy ở phương đông có một dãy núi cao, to, rộng lớn vô cùng, quanh năm tuyết phủ, che lấp hết thảy dãy ngọn núi, khí lạnh bao trùm, chim muôn, vạn thú, ở dãy núi nầy đông vô số nhiều vô biên, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được.

7 Phần nhiều muôn loài cầm, thú, đều có pháp thuật thần thông, sự đi đi lại của các loài thần cầm, thú, thường gây lên những cơn gió lốc, cây cối ngã đổ ầm ầm, lại thêm loài RỒNG đánh nhau với nhiều loài quỉ, chiến tranh dữ dội, nhất là đánh nhau với MỘC TINH, HỒ TINH, và NGƯ TINH, thường tạo ra cảnh mù trời mịt đất, chết chóc ghê hồn.

8 Dãy núi cao chót vót khoảng độ mười nghìn mét, DÀI, TO, RỘNG, ấy bao hàm rộng lớn gồm ba nước, LÀO, CAMPHUCHIA và VIỆT NAM.

9 Hình thể như một con RỒNG, uốn lượn vươn mình bay về vũ trụ.

10 Chân núi ở phía ĐÔNG rộng xa kéo dài thăm thẳm giáp liền với các đảo ngày nay, gọi là ĐẢO NAM HẢI, TRƯỜNG SA, HOÀNG SA.

11 Chân núi ở phía NAM kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới các ĐẢO, NA TU NA, MALAIXIA.

12 Chân núi ở phía TÂY kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới MÊGUI, TAVOI, NATU, MITKINA, MIANMA.

13 Chân núi ở phía BẮC kéo dài rộng ra thăm thẳm giáp liền bao trùm cả QUẢNG ĐÔNG, QUẢNG TÂY, VÂN NAM, QUÝ CHÂU, nói chung bao trùm hầu hết giang nam lãnh nam TRUNG QUỐC.

14 Một dãy núi cao, to, đã kinh khiếp, cọng thêm chân núi bốn phía xung quanh bao trùm rộng lớn như đã kể trên, thấy đà choáng ngộp, chưa hết còn có bảy dãy núi khác nữa bao bọc xa gần bảy nước Đông Nam Á, hiện nay.

15 Một dãy núi cao dài rộng lớn kinh khiếp ấy hình thể như một con RỒNG, vươn mình bay lên hư không vũ trụ, nên gọi dãy ấy là dãy núi LONG HOA, long hình địa cốt, địa long của quả địa cầu.

16 Ở dưới dãy lòng núi, nằm sâu dưới lòng đất có một khoảng trống chạy dài theo dãy núi, linh địa đều tập trung nơi đây, trải qua hàng triệu triệu năm. Linh tuyền linh cốt của địa long hội tụ hết sức quí hiếm, trên đỉnh núi tuyết phủ quanh năm, khí hậu lạnh lẽo, lưng chừng núi rải rác có hàng trăm hàng nghìn cái động lớn, hàng vạn cái động nhỏ, phần do tự niên, phần do thú, cầm, có pháp thuật thần thông tạo ra, quang cảnh nhộn nhịp, bởi quá đông chim muôn vạn thú, cây cao bóng cả tàn lá sum sê, xanh um bạc ngàn lớp áo bọc ngoài của dãy núi, lại thêm hoa văn sặc sở, chen nhau đua sắc, đua hương của muôn nghìn loài hoa, thêm vào đó là trăm nghìn loại trái cây chín vàng chín đỏ pha lẩn trắng đen, lúc nào cũng mỉm cười với hàng nghìn hàng vạn cụm đá chồng ngộ nghỉnh, cành lá rung rinh theo chiều gió suốt ngày suốt đêm như muốn nói với nhau chúng ta là bạn, nhìn lên trời cao mây ngũ sắc là đà bay lượn xung quanh dãy núi, làm cho quang cảnh bầu trời lớp lớp có muôn vạn đèo mây.

17 Dãy núi Long Hoa đẹp như thiên sơn tiên cảnh bồng lai, còn bốn bên chân núi thời rừng xanh thăm thẳm bạt ngàn, trải dài vô tận, suối, sông, ao, hồ, trong vét trong veo tuôn chảy ngày đêm không ngớt.

18 Thời tiết ở bốn phía chân núi, chuyển vận theo bốn mùa xuân - hạ - thu - đông.

19 Khi chân núi phía BẮC khí hậu lạnh mưa to gió lớn, thời chân núi ở phía NAM lại là mùa nắng ấm.

20 Chân núi ở phía TÂY lạnh lẽo mưa gió lụt lội, thời ngược lại chân núi ở phía ĐÔNG lại là mùa khô ráo hạn hán, cứ thế ở bốn phía chân núi thời tiết luân phiên trái ngược nhau.

21 Có thể nói dãy núi LONG HOA, LONG HÌNH ĐỊA CỐT, là dãy núi uy linh thiêng liêng, thể hiện đầy đủ huyền thiên huyền cơ tạo hóa.

22 Vô cực, thái cực, ÂM-DƯƠNG, lưỡng nghi, tứ tượng, NGŨ HÀNH, bát quái, THIÊN CAN, ĐỊA CHI, hào quẻ, biến hóa ảo diệu vô cùng, phải nói dãy núi LONG HOA là dãy núi linh thiên nhất, linh ứng nhất của quả địa cầu, là một linh địa để cho con người ra đời, và thật vậy.

HỘI LONG HOA KHAI MỞ TẠI VIỆT NAM

HỘI LONG HOA có nghĩa là HỘI RỒNG TIÊN, khai mở trên mảnh đất VIỆT NAM, RỒNG TIÊN hội tụ, cũng chính là trung tâm của dãy núi LONG HOA, dãy núi linh thiên nhất của trái đất, dãy núi nhân loại ra đời, dãy núi ung đúc sự hiển linh, dãy núi dân tộc VĂN LANG ra đời cách đây năm nghìn năm, QUỐC TỔ VUA HÙNG ĐẮC ĐẠO, tìm thấy CỘI NGUỒN nhân loại NĂM MÀU DA anh em. Bằng chứng cụ thể, cách năm nghìn năm QUỐC TỔ VUA HÙNG dựng lên nước VĂN LANG, đóng đô làm chủ ĐỊA LONG VŨ TRỤ. Cách dựng nước QUỐC TỔ VUA HÙNG cũng khác, không dùng chiến tranh bạo lực thôn tính lẫn nhau, mà chỉ thuyết giáo nói ra VĂN HÓA CỘI NGUỒN, lập lên nước Văn Lang (xem Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ) từ đó mới có CON RỒNG CHÁU TIÊN ra đời, nước VĂN LANG rất lớn, nhưng mất lần mất lần, bởi âm mưu lấn chiến của ngoại xâm, những nhà tiên tri tiên đón vận mệnh đất nước việt nam hình chữ S, sẽ chuyển mình xãy ra kỳ tích kỳ sự, dù chỉ là một đất nước nhỏ bé, nhưng sau làm chấn động hoàn cầu, dân tộc VIỆT NAM, mở màng khai mở HỘI LONG HOA, sau đó HỘI LONG HOA khai mở khắp cùng thế giới, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG vì thế mà ra đời. CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, là chủ nghĩa cao nhất của nhân loại, chủ nghĩa của sự BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, chủ nghĩa thế THIÊN hành đạo, sống đúng làm đúng những gì CHA TRỜI dạy, duy trì công đạo thiên luật vũ trụ, công lý xã hội, bảo vệ những quyền con người mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã ban cho, những quyền không ai có quyền xâm phạm, huyền cơ đã chuyển Ý TRỜI đã định, không còn con đường nào khác là phải tuân theo làm theo, không ai có thể chống lại huyền cơ tạo hóa, chống lại THIÊN Ý CHA TRỜI (xem Long Hoa Thiên Tạng sẽ rõ ).

Hết phần 1 chương 1
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 1
Long Hoa Pháp Tạng.


https://www.youtube.com/watch?v=8Hb1GzbrMio&t=1s

https://www.youtube.com/watch?v=kEddYPj5mSs

https://www.youtube.com/watch?v=u2vWiLx9NO4

https://www.youtube.com/watch?v=P6jasmbJZOQ

[vomenh]

CHƯƠNG 2
PHẦN 4
THỜI HẬU ĐẾ 2
Đây nói về năm màu da anh em hơn 5 vạn người ở lại chốn trần gian, nhìn ngũ đế 100 ông bà tổ tổ tổ dẫn theo 1 tỉ 800 triệu con cái, cháu chắt, chút chít, bỏ lại xác phàm bay về trời, mất hút trong không gian vô tận sống trong ngôi nhà chung vũ trụ.
1 - Thì mới hối tiếc sao mình không bay theo ông bà, giờ bay theo thì cũng đã muộn, lại nữa pháp thuật thần thông mình còn quá yếu kém không thể nào bay theo kịp, hơn nữa nhìn thấy con cái, cháu chắt, còn nhỏ dại không thể nào rời bỏ chúng được, lại nữa cơ nghiệp của ông cha đã bỏ công xây dựng hơn trăm nghìn năm, nào lầu đài cung điện, nào kỳ quan bảo tháp, nào ngọc ngà châu báu, nào lụa là gấm vóc, nào khoa học kỹ thuật, nào điện đài máy móc, nào bảo bối hiện đại, nhiều không kể xiết, bỏ đi thì uổng phí biết bao, tiếc biết bao.
2 - Một khi đã bỏ xác phàm ra đi thì không bao giờ trở lại, phải nói là vĩnh viễn mãi mãi, hơn nữa cuộc sống trần gian vô cùng hạnh phúc vui sướng, thôi thì ở lại trần gian, khi già bỏ lại xác phàm bay lên trời cũng đâu có gì muộn, vì nghĩ thế những người ở lại trần gian, lấy làm có lý an ủi linh hồn.
3 - Đây nói về đồng bào anh em DA TRẮNG, những người còn ở lại chốn nhân gian, không theo ông bà tổ tổ tổ về trời, tiếp tục ở lại trần gian sanh con đẻ cái, lưu truyền nòi giống tiên rồng con người.
4 - Thừa kế cơ nghiệp Ông Cha để lại, nào là lầu đài cung điện, nào là kỳ quan bảo tháp, nào là ngọc ngà châu báu, nào là lụa là gấm vóc, nào là máy móc, bảo bối hiện đại, nào là của cải vật chất, sự giàu sang không thể nào kể cho hết, cuộc sống đầy đủ sung sướng muốn gì có nấy, lại thêm con cái, cháu chắt, chút chít, mỗi ngày mỗi đông.
5 - Sự ra đi về trời của Ông Bà Cha Mẹ cũng lùi dần về quá khứ, và đời sống cứ thế hết trăm năm nầy đến trăm năm khác, và cho đến một hôm quá khứ bừng sống dậy như Ông Cha hiện về.
Non xanh nước biếc rộn tiếng người
Ngựa xe cuồn cuộn chảy về Bạch Cung
Dù ai xuôi ngược nơi đâu
Nhớ ngày giỗ tổ cùng nhau hội về
Trời thức dậy non thề biển nhớ
Chim hát ca rộn tiếng đồi non
Xe dồn ngựa chạy bon bon
Sắc màu rực thắm người chen lấn người
Kìa Bạch Cung sáng ngời châu báu
Kìa điệp trùng con cháu đông vui
Mùng năm tháng bảy ai ơi
Quả hoa dâng cúng rạng ngời hiếu trung
Người cùng người chung cùng Nguồn Cội
Nhớ công ơn sanh dạy Cha Ông
Nối vòng tay lớn anh em
Chung cùng chí hướng càng thêm đậm đà.
Nhìn con cái, cháu chắt, chút chít, hội tụ về khán đài lễ hội, thì cũng hiểu con cái, cháu chắt, chút chít, đã dâng hương, hoa, quả, cúng Ông Bà Tổ Tổ Tổ xong cùng nhau hội tụ về lễ đài, nghe sự giáo huấn của bậc Cha Ông.
Nói về Phi Li Ông, Phi Ý Ma, Phi Tất Đa vô cùng bận rộn hết bắt tay thân mật người nầy, đến bắt tay thân mật người khác, thì ra đây là ba anh em hơn hai trăm đời của Bạch Long Nhất Đế, những người mà ba anh em hơn hai trăm đời của Bạch Long Nhất Đế tiếp đón chào mừng bắt tay ôm nhau, hết sức là thân mật, không ai khác hơn là chút chít, hơn hai trăm đời của thập nhị BẠCH LONG ĐẾ, như Thi Đắc Nga, Thi Lan ca, Thi Hoàng Ma.
Chút chít Bạch Long Nhị Đế, như Hà Linh Lan, Hà Âu Châu, Hà Tây Nha.
Chút chít Bạch Long Tam Đế, như Cù Lưu Gia, Cù Hôn Ri, Cù Rô Ni.
Chút chít Bạch Long Tứ Đế, như Mát Hốt Phi, Mát Bát Ca, Mát Sát Đế Lị.
Chút chít Bạch Long Ngũ Đế, như Hi Ma Ly, Hi Bạt Đô, Hi Lạp Tân.
Chút chít Bạch Long Lục Đế, như Nô Bô Gia, Nô Cam Lô, Nô Vi Sa.
Chút chít Bạch Long Thất Đế, như Pha Ra Đa, Pha Đế La, Pha Hắc Ta.
Chút chít Bạch Long Bát Đế, như Đồ Rô Ta, Đồ Phi La, Đồ Ma Ri.
Chút chít Bạch Long cửu Đế, như Cô Ly A, Cô Lôm pha, Cô Ri Pha.
Chút chít hơn hai trăm đời của Bạch Long Thập Đế Ông Bà Tổ Tổ Tổ, anh em lâu ngày gặp nhau vui mừng khôn xiết, tay bắt mặt mừng sau đó thì đi ra khán đài.
6 - Trên khán đài nhìn xuống thấy con cái, cháu chắt, chút chít, trùng trùng điệp điệp hơn năm vạn người, thì vô cùng vui vẻ. Phi Ý Ma nói với Phi Tất Đa: - Sự sanh con đẻ cái bây giờ nhanh hơn thời Ông Cha ta gấp năm lần, chỉ hơn một nghìn năm, mà dân số tăng lên gấp năm lần, đây là điều đáng mừng, Thi Đắc Ca, Thi Lan Ca nói: - Đúng thế đúng thế, thời đại ngày nay khác với thời đại ngày trước, không những sanh con đẻ cái, mà ngay cả cuộc sống cũng đổi khác hơn xưa, có thể nói là hai cảnh giới cuộc sống khác nhau, thời đại Ông Cha chú trọng cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất, còn thời đại bây giờ nghiêng về vật chất nhiều hơn, thời đại Ông Cha văn tự là báu vật để khai sáng trí tuệ, còn thời đại ngày nay không những chấp văn, chấp tự, mà còn lạm dụng văn tự ngữ pháp, lấy đó làm chỗ tranh cãi thật chẳng ra làm sao, Phi Ý Ma, Phi Tất Đa nói: Có lẽ Văn Hóa Cội Nguồn càng về sau càng hiểu lệch ý nghĩa thâm sâu ngay cả chúng ta đây cũng không hiểu nổi ý nghĩa thâm sâu những lời dạy trong Văn Hóa Cội Nguồn.
7 - Văn Hóa Cội Nguồn là báu vật của Ông Cha Ta như nấc thang hàng nghìn bực, trí huệ càng cao thì thấy kinh văn thâm sâu khó lường, trèo mãi không thấy đích, mà tuột xuống cũng không hay. Nên Ông Cha ta thường nói: - Văn Hóa Cội Nguồn thậm thâm vi diệu không thể nghĩ bàn, Ông Cha Ta thường nói: Những gì sanh ra trong vũ trụ, đều có sanh có diệt, có biến, có tiến, có hóa, nhân loại con người cũng thế, có sanh có diệt, có tiến, có biến, có hóa, đó là quy luật thường tình từ xưa đến nay, cũng chẳng có gì thay đổi.
8 - Nô Rô Gia, Nô Cam Lô nói: Văn Hóa Cội Nguồn chẳng khác gì mặt trời, mọc lên rồi lặng xuống, một thời gian vắng bóng rồi lại mọc lên, có lẽ Văn Hóa Cội Nguồn đã đứng bóng, và đi lần về xế chiều, càng về sau càng thất truyền lần, càng hiểu sai lệch dần đến mất gốc, đó cũng là một quy luật tự nhiên thường tình ở đời không thể nào tránh khỏi, và ai nấy cũng tán đồng ý nghĩ suy nghĩ như vậy, nhưng không vì thế mà bi quan, Chỉ cần nỗ lực, tận lực, truyền lại những gì ông cha đã truyền lại. Tùy mức độ thông minh của con cái cháu chắt chút chít mà gặt hái những gì trong Văn Hóa Cội Nguồn.
9 - Được sự thống nhất tất cả anh chị em, Phi Li Ông, không những chủ trì đại hội, mà còn thay mặt cho tất cả anh chị em, truyền dạy những gì mà ông cha ta truyền dạy, truyền lại cho thế hệ sau. Trên khán đài Phi Li Ông, trong chiếc áo LONG BÀO như ông cha thường mặt trong các ngày đại lễ, hào quang lấp lánh do vàng bạc châu báu ngọc ngà, trân châu, kim cương, phát ra làm tăng thêm vẻ uy nghi thời Hậu Đế, Phi Li Ông từ chỗ ngồi đứng dậy bước ra trước khán đài, hướng mặt về con cái, cháu chắt, chút chít, với giọng trầm hùng vang rất xa, hơn mười dặm, Phi Li Ông truyền giáo dạy rằng.
10 - Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, từ khi Ông Cha về trời đến nay, đã hơn một nghìn năm, cũng đã mấy lần đại hội nhưng lần đại hội hôm nay có phần khác biệt, và cũng lớn hơn hết trong các lần đại hội, chúng ta là con cháu Tiên Rồng con cháu nhà Trời, nếu con người chúng ta đánh mất Cội Nguồn, thì đại họa sẽ ập xuống, yêu tinh, ác quỷ sẽ làm hại chúng Ta, làm hại con cháu chúng Ta, đó là điều mà ông cha ta đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần, họa phúc chỉ trong gang tấc mà thôi.
11 - Tôn thờ TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, tôn thờ ÔNG BÀ CHA MẸ, là sự tôn thờ thường xuyên, như ăn cơm bữa không thể quên được, vì sức mạnh tối cao nhân loại con người, chính là sức mạnh nương tựa Cội Nguồn, như cây có gốc mới nở cành xanh ngọn. Nương tựa Cội Nguồn thờ phụng Cội Nguồn thì nhân loại con cháu chúng Ta mới xanh tươi tốt mãi. Bỏ Cội bỏ Nguồn nhân loại con cháu chúng Ta sẽ bị Yêu, Tinh, Quỷ dữ làm hại, không những thế mà đôi khi con cháu nhân loại Anh Em chúng Ta tàn sát lẫn nhau. Thiên đàng mất lối đi địa ngục thi nhau chui xuống.
12 - Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Đại Đồng là con đường rộng lớn cho nhân loại anh em chúng Ta về Trời. không những thế mà còn là món ăn Tinh Thần nuôi dưỡng huệ mạng linh hồn con cái cháu chắt chút chít chúng Ta. Như Chúng Ta đã biết vật chất nuôi dưỡng thể xác, văn hóa nuôi dưỡng linh hồn. Chúng Ta không đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn là chúng Ta có tất cả như dòng sông không bao giờ khô cạn. Trí huệ chúng ta sẽ dồi dào, sức mạnh con người vì đó mà đạt đến đỉnh cao. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng cao quý, không có một thứ cao quý nào hơn, kể cả mạng sống chúng ta, nói gì đến vàng bạc, ngọc ngà châu báu, trân châu, kim cương, thì không thể nào sánh được một lời dạy trong kinh, huống chi là tạng kinh, những bí mật trong kinh tạng khó mà khám phá cho hết, có lẽ con cháu chúng ta phải mất nhiều công phu, tốn nhiều thời giờ để nghiên cứu, mới mong thấu đáo hiểu được phần nào, con đường làm chủ linh hồn, làm chủ vũ trụ đều nằm hết trong đó.
13 - Khi ông cha chưa về trời, Ta thường nghe lời chỉ dạy, vật chất nuôi thể xác, vì thế giàu sang đến mấy, của cải vật chất nhiều đến đâu, vàng bạc, châu báu, chất như non như núi, cũng chỉ là phương tiện để nuôi thể xác mà thôi, cho đến một thời điểm nào đó thể xác già nua, thể xác cũng phải chết, như vậy vật chất nuôi thể xác. Còn linh hồn thì nhờ vào Văn Hóa để dưỡng nuôi, như chúng Ta cũng biết linh hồn chúng Ta sống mãi không bao giờ mất, nếu linh hồn thiện thì siêu lên các tầng trời sanh sống, còn nếu linh hồn ác thời sa đọa xuống các tầng địa phủ, thể xác nuôi bằng vật chất, còn linh hồn nuôi bằng thứ gì, chắc chắn là không phải nuôi bằng vật chất rồi, mà nuôi bằng văn hóa, VĂN HÓA CHÍNH LÀ MÓN ĂN TINH THẦN, dưỡng nuôi linh hồn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
14 - Vì thế vật chất vật thực nuôi dưỡng xác thân, vật chất có độc sẽ làm cho thân xác bệnh hoạn đôi khi còn mất mạng. Còn Văn Hóa thì sao? nếu Văn Hóa độc hại, đi ngược lại Văn Hóa Cội Nguồn, phi chính nghĩa, hoặc là văn hóa tà ma ác quỉ, thứ Văn Hóa ấy sẽ làm cho tinh thần bạc nhược, khờ khạo, ngu si, vì thế chúng ta phải xa lánh những văn hóa độc hại ấy, do con người lạc cội lạc nguồn tạo ra, phần lớn chỉ là cái bóng của chính nghĩa, không phải là văn hóa chính nghĩa.
15 - Ông Cha ta thường dạy, tu thiền luyện khí là để kết tụ nhị xác thân, kéo dài tuổi thọ, tinh lực, khí lực, thần lực, là tinh hoa khí hóa vật chất, tạo lên nhị xác thân của linh hồn, yêu, tinh, quỉ dữ, đều tu luyện được cả.
16 - Nhưng có một thứ mà yêu, tinh, quỉ dữ, khó tu luyện được, đó là tu tâm sửa tánh, hội tụ tinh hoa chính nghĩa, diệt trừ phiền não, làm chủ chân tâm chân tánh, lên ngôi chánh đẳng chánh giác.
17 - Vì thế Ông Cha ta thường dạy, tu thiền luyện khí phải đi đôi với hội tụ tinh hoa Văn Hóa Cội Nguồn, vật chất đi song song với tinh thần, tu luyện nhị xác thân phải đi đôi với văn hóa chính nghĩa, có nghĩa tu thiền luyện khí phải đi đôi với Văn Hóa Cội Nguồn thì hiệu quả mới đạt đến đỉnh cao. Nếu làm đúng như vậy thì chúng ta không lo gì không đi đến đích, bằng ngược lại tinh thần lệ thuộc vật chất, chạy theo vật chất, thì con đường về trời không còn nữa, con đường địa phủ thênh thang mở rộng ra, và chúng ta phải sa đọa xuống đó.
18 - Văn hóa chính nghĩa, chính là Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng văn hóa của sự công bằng, bình đẳng, độc lập, tự do. Sự sống của con người là sự sống tập thể, sự sống cộng đồng xã hội, tiến tới sự sống văn minh, là tiến tới sự sống công bằng, sự sống bình đẳng, sự sống độc lập tự do, sự sống độc lập tự do là sự sống không có độc quyền độc trị, tập thể độc tài độc trị, mà chỉ sống theo Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ, tất cả điều bình đẳng ai cũng như ai, ai cũng có quyền, ai cũng bị trị, khi đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật vũ trụ.
19 - Ông Cha đã dạy đi trên con đường công bằng, bình đẳng, độc lập tự do, chính là con đường bảo vệ cái chung, trong đó có cái riêng của chính mình, chúng Ta ra sức bảo vệ sự công bằng, ra sức bảo vệ sự bình đẳng, bảo vệ sự độc lập tự do, bảo vệ cái chung cũng chính là bảo vệ cái riêng của chính mình, đó chính là nhân quyền. Quyền con người, quyền sống, quyền tự do mưu cầu hạnh phúc của mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm.
20 - Những lời dạy bảo Ông Cha tuy khó hiểu, nhưng chúng Ta chịu khó nổ lực nghiền ngẫm suy nghĩ thì chúng Ta cũng sẽ gặt hái được nhiều kết quả tốt đẹp. Không dễ gì một ngày hai ngày mà khám phá hết được sự truyền dạy của Ông Cha Ta. Chúng Ta phải có đức tin, tin những gì Ông Cha ta đã dạy, niềm tin ấy sẽ dẫn đường cho chúng Ta đến tận Cội Nguồn, nơi sanh ra Linh Hồn chúng Ta, cũng như tạo lập ra con người chúng Ta, vì thế chúng Ta phải hết sức thành tâm nghe theo và làm theo những gì Ông Cha đã dạy.
21 - Cuộc sống con người chính là cuộc sống gia đình đi đôi với cuộc sống xã hội. Nếu muốn tiến tới một xã hội tốt đẹp, xã hội chân thiên hoàn mỹ thì xã hội đó phải lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm đầu trên hết. Dù cho đó là xã hội phàm trần, xã hội tiên thánh, mà vua của xã hội ấy CHÍNH LÀ TAM BẢO, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thì xã hội ấy chính là xã hội Chân Thiện tiến tới Hoàn Mỹ. Những lời lẽ cao thâm ấy nếu không phải những người con người cháu có trung, có hiếu, có nhân, có nghĩa, có cái Tâm sáng suốt thì không dễ gì hiểu được lời dạy bảo của Ông Cha. Nếu tối cao của một xã hội, mà không phải Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Thì đó là một xã hội độc tài, độc trị, cái độc từ trên vua chúa lan truyền xuống cho đến tận người dân, sự mất tự do, mất công bằng, mất bình đẳng, xảy ra khắp nơi khắp chốn, và vì thế nơi nào có áp bức đè nén thì nơi đó sẽ có sự đấu tranh, áp bức mạnh đè nén mạnh, thì nơi đó bùng nổ chiến tranh binh đao máu lửa, loạn lạc mạnh. Những linh hồn ấy phần lớn là sa xuống các tầng địa phủ.
22 - Ở vào thời đại THỜI HẬU ĐẾ chúng ta, nếu sanh con đẻ cháu trên 36 đời thì có quyền xưng CHÚA, trên 72 đời thì có quyền xưng VƯƠNG, xưng ĐẾ, nhưng không phải xưng VƯƠNG, xưng ĐẾ, xưng CHÚA là tiến tới cảnh độc tôn, độc quyền, độc trị, muốn làm gì thì làm. Đi ngược lại sự công bằng, sự bình đẳng, quyền tự do, đàn áp cướp đi cái quyền thiêng liêng của người khác chính là vi phạm Thiên Ý Cha Trời vi phạm Thiên Luật vũ trụ, đại họa sẽ giáng xuống không sao tránh khỏi.
23 - Sự sống của con người có hai lối sống. Lối Sống Gia Đình lối sống Xã Hội. Lối sống gia đình là lối sống theo đạo luật tự nhiên. Cha phải ra cha, con phải ra con, vợ phải ra vợ, chồng phải ra chồng, anh phải ra anh, em phải ra em, ông phải ra ông, bà phải ra bà (xem Kinh Nhân Luân sẽ nói rõ hơn). Lối sống xã hội là lối sống Công Bằng Bình Đẳng, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp. Lời truyền dạy của ông cha đã chỉ rõ sự sống con người có hai lối sống như thế, con cháu chúng Ta phải ghi nhớ, thì chúng Ta mới xứng đáng là con Rồng Cháu Tiên, con của ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, CHÁU CỦA ĐỨC TỔ TIÊN, ĐẤNG LẬP LÊN VŨ TRỤ, LẬP LÊN MUÔN SANH LINH VẠN VẬT, LẬP LÊN TẤT CẢ. Những lời dạy cao thâm ấy, không dễ gì con cháu chúng Ta hiểu cho tường tận, hay thấu đáo rốt ráo được, chúng Ta hãy tin theo và làm theo, thì chúng ta mới gặt hái những thành quả tốt đẹp, hãy tin như thế, đó là lời duy huấn truyền dạy của Ông Cha, chúng Ta có tin theo, làm theo thì chúng Ta mới gặp được Ông Cha, trên các tầng trời, trên các cõi trời.
24 - Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, hơn mấy trăm đời của Ông Cha, con đường Ông Cha đã đi, con đường thành công tốt đẹp, những gì Ông Cha để lại, truyền lại, chúng Ta là thế hệ thừa kế, thế hệ tiếp nối, thế hệ đi theo, đó chính là bổn phận tiếp nối Ông Cha, đó chính là trung, là hiếu, là nhân, là nghĩa, là sự khôn ngoan của đạo làm người làm con làm cháu, khác xa loài cầm thú, hơn hẳn loài cầm thú gấp trăm nghìn lần.
25 - Sự cạnh tranh bình đẳng, là cạnh tranh để tiến hóa, cạnh tranh mất bình đẳng là cạnh tranh hủy diệt, phát triển văn minh vật chất, như thời ông cha ta, là làm theo thiên ý của ĐỨC CHA TRỜI, sản phẩm vật chất là do con người dày công sáng kiến, sáng chế, sáng tạo, sáng lập tạo dựng lên xã hội giàu sang phồn thịnh, văn minh hiện đại, như tạo lập lên thế giới thiên đàng cực lạc.
26 - Nếu chúng ta biết đem công lao sáng tạo ấy, thành tâm dâng cúng TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, như xây dựng đền thờ, kỳ quan bảo tháp, dâng cúng phẩm vật, thờ phụng TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, thì công đức vô tận vô biên, phước đức vô tận vô biên, con cái, cháu chắt, chút chít, hưng thịnh nghìn đời, sống mãi trong sự giàu sang phú quý, như chúng ta đang sống trong sự giàu sang phú quý, là nhờ hồng đức, hồng phúc của Ông Cha.
27 - Hãy chia sẻ với nhau sự giàu sang cho anh em nghèo khổ học tập theo gương tốt của Ông Cha, tham lam keo kiệt chỉ biết vì mình mà quên đi nhân loại anh em, chạy theo tham lam dục vọng, đi ngược lại những gì ông cha ta đã dạy, không những chúng ta là người bất hiếu, bất trung, bất nghĩa, bất nhân, còn sa đọa xuống các tầng địa phủ, sống mãi trong cuộc đời tối tăm, khốn khổ.
28 - TỔ TIÊN tạo lập 18 tầng địa phủ, là để dành riêng cho những người đi ngược lại lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, đại gian đại ác đối với con người, đối với nhân loại anh em, bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐỐI VỚI ÔNG BÀ, CHA MẸ, TỔ TIÊN đã tạo lập lên con người, thì cũng đã sắp đặt cho con người một thiên mệnh, cũng như thiên chức, trong cuộc sống, đó là mối giềng sự quan hệ ông – cháu, cha – con, chồng – vợ, anh – em, bà con thân tộc, hàng xóm láng giềng, vì thế đạo Nhân Luân Hiếu Nghĩa vẫn là cái gốc của đạo con người và đạo làm người.
29 - Thiên mệnh ấy đã đi vào thiên luật, từ khi con người mới ra đời, và mãi mãi không có gì thay đổi, ông là ông, cha là cha, con là con, chồng là chồng, vợ là vợ, anh là anh, em là em, không ai thay đổi thiên mệnh ấy được, ngôi thứ trật tự rõ ràng, luân chuyển theo luật tự nhiên. Làm CON khi có con thì lên ngôi vị thiên chức làm CHA, làm MẸ, khi có cháu có chắt thì lên ngôi vị thiên chức làm ÔNG làm BÀ, nhân luân tiến hóa an vị có thứ có ngôi, ở ngôi vị nào phải làm tròn ngôi vị đó, làm tròn ngôi vị làm ÔNG, làm BÀ, làm tròn ngôi vị làm CHA làm MẸ, làm tròn ngôi vị làm ANH, làm tròn ngôi vị làm EM, làm tròn ngôi vị làm CHỊ.
30 - Đạo làm chồng làm vợ, đạo làm chị làm anh làm em, là cái đạo không những HÒA mà còn phải THUẬN, thuận vợ thuận chồng, thuận anh thuận chị thuận em, kính trên nhường dưới, vượt lên trên loài cầm thú, trở thành linh hồn con người, nền tảng tiến hóa lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, (xem Bộ Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa sẽ nói rõ hơn).
31 - Ông cha thường dạy lối sống trong gia đình, lối sống ngoài xã hội, là hai lối sống khác nhau, tuy hai mà một tuy một mà hai, lối sống trong gia đình là lối sống theo thiên chức, theo sự an bày của thiên mệnh.
32 - Còn lối sống ngoài xã hội là lối sống theo hiến pháp, luật pháp, truyền thống đạo luật xã hội, có thể nói cuộc sống trong gia đình là ĐẠO, cuộc sống ngoài xã hội là ĐỜI. Vì thế cuộc sống con người là cuộc sống ĐẠO trong ĐỜI, ĐỜI trong ĐẠO, nhưng đời đạo cũng cùng chung trong một xã hội liên quan mật thiết với nhau, nên nói tuy hai mà một tuy một mà hai.
33 - Tuy gia đình là cuộc sống độc lập, tự chủ, nhưng vượt quá giới hạn vi phạm vào hiến pháp, luật pháp, đạo luật truyền thống, thì sẽ bị xã hội lên án can thiệp, nên nói ĐẠO trong ĐỜI, đời trong đạo là vậy, nói cho cùng ĐỜI, ĐẠO, cũng chỉ là một, tuy một mà hai.
34 - Sống trong xã hội thời phải sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo luật xã hội ai cũng như ai BÌNH ĐẲNG, còn sống trong gia đình thì phải sống theo thiên mệnh thiên chức đã an bày, lớp lang trật tự, cha ra cha, con ra con, chồng ra chồng, vợ ra vợ, anh ra anh, em ra em, sống theo thiên chức của mình.
35 - Và cũng chỉ có một MẶT TRỜI, một MẶT TRĂNG, và đàn con cái, cháu chắt, chút chít, các vì sao, sống chung trong một gia đình hòa thuận ấm cúng yên vui. Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cái nhà trời, chúng ta phải nghe theo lời dạy của Đức Cha Trời, mà ông cha ta đã truyền lại cho chúng Ta. Chúng Ta sống đúng và làm đúng những gì Ông Cha ta đã dạy, thì còn lo chi không lên thiên đàng cực lạc, sống trong ngôi nhà chung vũ trụ, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
36 - Còn nếu chúng Ta không nghe lời đi ngược lại lời dạy của TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, thì con người nhân loại chúng Ta không sao tránh khỏi chiến tranh tương tàn, hỗn loạn, không những bản thân địa ngục, gia đình địa ngục mà xã hội cũng đi vào địa ngục, thì con đường về trời coi như đã bị khép kín, con đường địa ngục âm phủ lại thênh thang mở ra.
37 - Nhân loại con người chúng ta đã đánh mất kiếp người, khi qua đời không mong gì trở lại làm người được nữa, uổng thay uổng thay, cơ hội làm người, cơ hội về trời, cơ hội thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, coi như không còn nữa, uổng thay uổng thay.
38 - Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, sống theo gia đình là sống theo thiên chức, thiên mệnh đã an bày, bản thân tốt, gia đình tốt, thì xã hội mới tốt.
39 - Bản thân không tốt, gia đình không tốt thì xã hội cũng đi vào đại loạn, cái gốc xã hội mục nát thì làm gì xã hội được yên, đánh mất thiên mệnh thiên chức làm ông, làm bà, làm cha, làm mẹ, làm con làm cái, đánh mất cái đạo thuận hòa kính trên nhường dưới, thì đâu còn là con người nữa, cái gốc con người đã mất, thì không bao giờ thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
40 - Đánh mất thiên mệnh thiên chức bổn phận làm người, thì ngay cả bản thân cũng không làm chủ được nữa, nói gì đến làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ.
41 - Con cái, cháu chắt, chút chít, hãy nhớ lấy lời ta dạy cũng chính là lời ông cha đã dạy, cũng chính là lời cha trời mẹ trời dạy, vì đây là những lời cha trời, mẹ trời truyền dạy lưu truyền cho đến ngày nay, con cái, cháu chắt, chút chít, hãy nhớ lấy, nhớ lấy, và truyền lại cho đời sau.
42 - Sau lần đại hội, anh em, con cái, cháu chắt, chút chít, của thập nhị BẠCH ĐẾ, sống trong cảnh gia đình hòa thuận, êm ấm, ngoài xã hội thái bình hưng thịnh an lạc kéo dài hơn hai triệu năm, đây là giai đoạn TRUNG NGƠN, tiếp theo là giai đoạn HẠ NGƯƠN mạt pháp, giai đoạn THƯỢNG NGƯƠN chia làm ba giai đoạn, giai đoạn trung ngơn cũng chia làm ba giai đoạn, giai đoạn hạ ngươn mạt pháp cũng thế, cũng chia làm ba giai đoạn, giai đoạn thượng ngươn mạt pháp, giai đoạn trung ngươn mạt pháp, giai đoạn hạ ngươn mạt pháp.
Trên con đường khám phá về bí mật, Cội Nguồn nhân loại năm màu da anh em cũng như Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ. Chỉ cần các bạn hiểu được một từ, một nghĩa trong kinh thì phước đức các bạn đã tăng lên gấp chục lần. Vì sao lại có chuyện kỳ diệu như vậy. Vì Văn Kinh Văn Hóa Cội Nguồn. Chính là Văn Kinh Thiên Ý Cha Trời. Văn Kinh linh thiêng không có một Văn Kinh nào linh thiêng hơn. Huống chi là các bạn lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, như biên chép ấn in, truyền bá kinh luân đóng phim, ca ngợi, sáng tác nhạc, ca ngợi công ơn Cha Trời, Mẹ Trời, Công lao Ông Bà Cha Mẹ, thì coi như các bạn đã bước đến ngưỡng cửa vinh quang, bản thân dòng họ gia đình, con cái, Sống thì được an vui, chết thì siêu sanh về cõi vĩnh hằng thiên đàng cực lạc. Có người cho rằng chết là hết không còn gì nữa, đây là ý nghĩ vô cùng tai hại, chết là chỉ mất đi phần xác, còn phần hồn thì vẫn sờ sờ ra đó, nhưng họ không bao giờ thấy được, vì họ chỉ nhìn bằng con mắt phàm, không phải bằng con mắt huệ, nên không thể thấy linh hồn được, chừng thấy được chết là không hết, thì mọi việc coi như đã xong. Những người cho rằng chết là hết, nên họ sống rất vội vã, cố hưởng thụ những gì họ có trong cuộc đời, sa đọa vào con đường dục lạc quá mức thậm chí là nghiện ngập, không cần nghĩ đến hậu quả hiện tại, nói gì đến hậu quả ở tương lai, cũng như hậu quả của kiếp sau. Sự sống như thế không những làm hại bản thân, hậu quả để lại cho con cái, mà còn làm hại cả tâm linh của chính mình, sự sống chỉ biết để hưởng thụ, dẫn đến sa đọa nghiện ngập, là một lối sống hết sức sai lầm, sự sai lầm không những kéo theo nhiều đời nhiều kiếp, sa đọa triền miên, hết nỗi khổ nầy sang nỗi khổ khác, hết đọa lạc nầy tới đọa lạc kia. Trước khi chết những người nầy tùy vào những nghiệp ác mà họ đã gây ra lúc còn sống, họ sẽ thấy hình ảnh ghê rợn đó, những người bị họ hại đều xuất hiện đòi mạng, hoặc tàn sát họ, đó là nói đến những tầng địa phủ ở gần như ở cõi âm dương gian, tầng địa phủ thứ 1, thứ 2, thứ 3, còn sa đọa xuống tầng địa phủ thứ 10 trở lên, thì những hình ảnh ghê rợn khi còn sống tạo ra đều xuất hiện cả, đòi mạng hoặc tàn sát họ đây là những ảo giác từ tâm họ hiện ra, những quá khứ trong đời vẫn hiện ra như thật. Sự họa phúc, hai sự ấy, đều do tâm tạo ra, ở đời nầy và nhiều đời trước, mình làm lành thì kêu phước đến với mình, mình làm dữ thời kêu họa đến hại mình, họa, phúc, không ai ban cho mà tại mình tạo ra cả, nên không thể nào mà tránh cho được, hể gieo thì phải gặt, gieo ác thì phải gặt ác, gieo thiện thì gặt thiện, bởi cớ ấy nên sự lành dữ sự báo ứng như hình với bóng, có vay thì có trả, đó cũng là lẽ công minh đạo luật của trời. Theo thiên luật vũ trụ, làm ác thì nhất định sa đọa xuống các tầng địa phủ, còn ác lai ác báo, gieo nhân gặt quả thì còn phải chờ đợi nhân duyên, quả báo, hoặc sớm, hoặc muộn, hoặc gieo đâu gặt đó, là tùy do tội ác của mình gây ra, sớm hay muộn hội tụ đủ nhân duyên đưa đẩy dẫn đến nhận lấy hậu quả.
Hết phần 4 chương 2
Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 2
Long Hoa Pháp Tạng
* * *