LONG HOA PHÁP TẠNG Tùy chọn

[vomenh]

Chương 1

Phần 1

QUỐC TỔ VUA HÙNG THUYẾT GIÁO DẠY RẰNG

1 Cách đây 3 trăm 27 triệu 600 nghìn năm, ở vào thời kỳ ấy, cuối kiếp tăng đầu kiếp giảm, thời kỳ ấy là thời kỳ chánh khí, khí tiên thiên dày đặc.

2 Côn trùng, thảo, mộc, sanh linh vạn vật, muôn loài cầm thú, tiến hóa rất nhanh, lại thêm tuổi thọ sống lâu vô kể, nên sự nẩy nở lan rộng rất nhanh, cùng khắp mặt địa cầu, ở khắp năm châu bốn bể, và cái ác cái thiện cũng từ đó ló dạng ra đời.

3 Loài rồng và loài quỷ thường đánh nhau dữ dội, sự bất phân thắng bại ấy kéo dài tới hàng triệu triệu năm, hết tiểu kiếp nầy sang tiểu kiếp khác.

4 Cho đến một hôm, trái đất xảy ra chuyện lạ, đó là con người xuất hiện sanh con để cái, lưu truyền nòi giống cho đến ngày nay.

5 Các đây 75 triệu 600 nghìn năm, giữa tiểu kiếp thứ 5, của kiếp trụ, tức là ở đỉnh kiếp tăng đầu kiếp giảm.

6 Thời kỳ ấy ở phương đông có một dãy núi cao, to, rộng lớn vô cùng, quanh năm tuyết phủ, che lấp hết thảy dãy ngọn núi, khí lạnh bao trùm, chim muôn, vạn thú, ở dãy núi nầy đông vô số nhiều vô biên, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được.

7 Phần nhiều muôn loài cầm, thú, đều có pháp thuật thần thông, sự đi đi lại của các loài thần cầm, thú, thường gây lên những cơn gió lốc, cây cối ngã đổ ầm ầm, lại thêm loài RỒNG đánh nhau với nhiều loài quỉ, chiến tranh dữ dội, nhất là đánh nhau với MỘC TINH, HỒ TINH, và NGƯ TINH, thường tạo ra cảnh mù trời mịt đất, chết chóc ghê hồn.

8 Dãy núi cao chót vót khoảng độ mười nghìn mét, DÀI, TO, RỘNG, ấy bao hàm rộng lớn gồm ba nước, LÀO, CAMPHUCHIA và VIỆT NAM.

9 Hình thể như một con RỒNG, uốn lượn vươn mình bay về vũ trụ.

10 Chân núi ở phía ĐÔNG rộng xa kéo dài thăm thẳm giáp liền với các đảo ngày nay, gọi là ĐẢO NAM HẢI, TRƯỜNG SA, HOÀNG SA.

11 Chân núi ở phía NAM kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới các ĐẢO, NA TU NA, MALAIXIA.

12 Chân núi ở phía TÂY kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới MÊGUI, TAVOI, NATU, MITKINA, MIANMA.

13 Chân núi ở phía BẮC kéo dài rộng ra thăm thẳm giáp liền bao trùm cả QUẢNG ĐÔNG, QUẢNG TÂY, VÂN NAM, QUÝ CHÂU, nói chung bao trùm hầu hết giang nam lãnh nam TRUNG QUỐC.

14 Một dãy núi cao, to, đã kinh khiếp, cọng thêm chân núi bốn phía xung quanh bao trùm rộng lớn như đã kể trên, thấy đà choáng ngộp, chưa hết còn có bảy dãy núi khác nữa bao bọc xa gần bảy nước Đông Nam Á, hiện nay.

15 Một dãy núi cao dài rộng lớn kinh khiếp ấy hình thể như một con RỒNG, vươn mình bay lên hư không vũ trụ, nên gọi dãy ấy là dãy núi LONG HOA, long hình địa cốt, địa long của quả địa cầu.

16 Ở dưới dãy lòng núi, nằm sâu dưới lòng đất có một khoảng trống chạy dài theo dãy núi, linh địa đều tập trung nơi đây, trải qua hàng triệu triệu năm. Linh tuyền linh cốt của địa long hội tụ hết sức quí hiếm, trên đỉnh núi tuyết phủ quanh năm, khí hậu lạnh lẽo, lưng chừng núi rải rác có hàng trăm hàng nghìn cái động lớn, hàng vạn cái động nhỏ, phần do tự niên, phần do thú, cầm, có pháp thuật thần thông tạo ra, quang cảnh nhộn nhịp, bởi quá đông chim muôn vạn thú, cây cao bóng cả tàn lá sum sê, xanh um bạc ngàn lớp áo bọc ngoài của dãy núi, lại thêm hoa văn sặc sở, chen nhau đua sắc, đua hương của muôn nghìn loài hoa, thêm vào đó là trăm nghìn loại trái cây chín vàng chín đỏ pha lẩn trắng đen, lúc nào cũng mỉm cười với hàng nghìn hàng vạn cụm đá chồng ngộ nghỉnh, cành lá rung rinh theo chiều gió suốt ngày suốt đêm như muốn nói với nhau chúng ta là bạn, nhìn lên trời cao mây ngũ sắc là đà bay lượn xung quanh dãy núi, làm cho quang cảnh bầu trời lớp lớp có muôn vạn đèo mây.

17 Dãy núi Long Hoa đẹp như thiên sơn tiên cảnh bồng lai, còn bốn bên chân núi thời rừng xanh thăm thẳm bạt ngàn, trải dài vô tận, suối, sông, ao, hồ, trong vét trong veo tuôn chảy ngày đêm không ngớt.

18 Thời tiết ở bốn phía chân núi, chuyển vận theo bốn mùa xuân - hạ - thu - đông.

19 Khi chân núi phía BẮC khí hậu lạnh mưa to gió lớn, thời chân núi ở phía NAM lại là mùa nắng ấm.

20 Chân núi ở phía TÂY lạnh lẽo mưa gió lụt lội, thời ngược lại chân núi ở phía ĐÔNG lại là mùa khô ráo hạn hán, cứ thế ở bốn phía chân núi thời tiết luân phiên trái ngược nhau.

21 Có thể nói dãy núi LONG HOA, LONG HÌNH ĐỊA CỐT, là dãy núi uy linh thiêng liêng, thể hiện đầy đủ huyền thiên huyền cơ tạo hóa.

22 Vô cực, thái cực, ÂM-DƯƠNG, lưỡng nghi, tứ tượng, NGŨ HÀNH, bát quái, THIÊN CAN, ĐỊA CHI, hào quẻ, biến hóa ảo diệu vô cùng, phải nói dãy núi LONG HOA là dãy núi linh thiên nhất, linh ứng nhất của quả địa cầu, là một linh địa để cho con người ra đời, và thật vậy.

HỘI LONG HOA KHAI MỞ TẠI VIỆT NAM

HỘI LONG HOA có nghĩa là HỘI RỒNG TIÊN, khai mở trên mảnh đất VIỆT NAM, RỒNG TIÊN hội tụ, cũng chính là trung tâm của dãy núi LONG HOA, dãy núi linh thiên nhất của trái đất, dãy núi nhân loại ra đời, dãy núi ung đúc sự hiển linh, dãy núi dân tộc VĂN LANG ra đời cách đây năm nghìn năm, QUỐC TỔ VUA HÙNG ĐẮC ĐẠO, tìm thấy CỘI NGUỒN nhân loại NĂM MÀU DA anh em. Bằng chứng cụ thể, cách năm nghìn năm QUỐC TỔ VUA HÙNG dựng lên nước VĂN LANG, đóng đô làm chủ ĐỊA LONG VŨ TRỤ. Cách dựng nước QUỐC TỔ VUA HÙNG cũng khác, không dùng chiến tranh bạo lực thôn tính lẫn nhau, mà chỉ thuyết giáo nói ra VĂN HÓA CỘI NGUỒN, lập lên nước Văn Lang (xem Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ) từ đó mới có CON RỒNG CHÁU TIÊN ra đời, nước VĂN LANG rất lớn, nhưng mất lần mất lần, bởi âm mưu lấn chiến của ngoại xâm, những nhà tiên tri tiên đón vận mệnh đất nước việt nam hình chữ S, sẽ chuyển mình xãy ra kỳ tích kỳ sự, dù chỉ là một đất nước nhỏ bé, nhưng sau làm chấn động hoàn cầu, dân tộc VIỆT NAM, mở màng khai mở HỘI LONG HOA, sau đó HỘI LONG HOA khai mở khắp cùng thế giới, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG vì thế mà ra đời. CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, là chủ nghĩa cao nhất của nhân loại, chủ nghĩa của sự BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, chủ nghĩa thế THIÊN hành đạo, sống đúng làm đúng những gì CHA TRỜI dạy, duy trì công đạo thiên luật vũ trụ, công lý xã hội, bảo vệ những quyền con người mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã ban cho, những quyền không ai có quyền xâm phạm, huyền cơ đã chuyển Ý TRỜI đã định, không còn con đường nào khác là phải tuân theo làm theo, không ai có thể chống lại huyền cơ tạo hóa, chống lại THIÊN Ý CHA TRỜI (xem Long Hoa Thiên Tạng sẽ rõ ).

Hết phần 1 chương 1
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 1
Long Hoa Pháp Tạng.


https://www.youtube.com/watch?v=8Hb1GzbrMio&t=1s

https://www.youtube.com/watch?v=kEddYPj5mSs

https://www.youtube.com/watch?v=u2vWiLx9NO4

https://www.youtube.com/watch?v=P6jasmbJZOQ

[vomenh]

CHƯƠNG 3
PHẦN 3
THỜI HẬU ĐẾ THƯỢNG NGƯƠN CỦA TRUNG NGƯƠN
1 - Đây nói về cháu chắt, chút chít hơn một vạn người của giống dân Hồng Ngọc DA VÀNG, nhìn theo ông bà tổ tổ tổ dẫn theo hơn 500 triệu người đồng loạt bỏ lại xác phàm bay về trời, Chân Thiên Bổn, ngơ ngác nhìn theo Ông Bà tổ tổ tổ cùng hơn năm trăm triệu người mất hút vào không gian vô tận, nhìn mãi như thế vô cùng hối tiếc sao mình không bay theo Ông Bà Cha Mẹ về trời, giờ bay theo cũng đã muộn rồi, bỗng có tiếng nói vang lên: Anh Thiên Bổn. Ông Bà Cha Mẹ bay về trời khá lâu rồi, giờ chúng Ta bay theo cũng không còn kịp đâu, hơn nữa thần thông pháp thuật anh em chúng Ta còn quá kém, có bay theo cũng không thể nào bay theo kịp ông bà cha mẹ chúng Ta đâu, lại thêm một người lên tiếng nữa: Anh Thiên Bổn, Chị Minh Hạnh nói đúng đấy, hối tiếc mà làm gì Ông Bà Cha Mẹ bay về trời, sống trên đó không bao lâu anh em chúng Ta cũng sẽ bay theo lên, nhìn kìa con cái, cháu chắt, chúng Ta còn quá ngây thơ, không thể nào rời bỏ chúng được, chúng Ta ở lại dạy dỗ chúng cho chúng nên người, như Ông Bà, Cha Mẹ dạy dỗ chúng Ta, ấy cũng là công lao của bậc làm Cha làm Mẹ, hơn nữa cơ nghiệp Ông Cha chúng Ta đã bỏ công xây dựng hơn trăm nghìn năm, nào là lầu đài cung điện, nào là kỳ quan bảo tháp, nào là ngọc ngà châu báu nhiều vô số kể, nào là bảo bối, nào là máy móc hiện đại, của cải vật chất nhiều như núi như non, gấm vóc lụa là đầy kho, chật bãi muốn gì được nấy, tiêu xài mãi cũng không bao giờ hết, đi về trời hết bỏ lại không đáng tiếc lắm sao, người nói đó chính là Chân Văn Khánh, em của Chân Minh Hạnh, Chân Thiên Bổn, Chân Minh Hạnh, Chân Văn Khánh, chắt chít hơn hai trăm đời của Nhất Long Hoàng Đế. Nói về Văn Đức Thịnh, Văn Đức An, Văn Ngọc Liên, nghe Chân Văn Khánh nói thế liền tán đồng ý kiến, nói rằng: Chúng Ta thường nghe Ông Bà Cha Mẹ dạy dỗ muốn về trời không khó, chí tâm hành thiện, và không được rời xa Cội Nguồn, có công dạy dỗ con cái cháu chắt, chút chít, cho chúng nên người, không sa đọa vào con đường ác, luôn luôn đi theo làm theo lời dạy của Đức Cha Trời, thì con đường về trời lúc nào cũng hiện ra trước mắt, Văn Hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn là kim chỉ nam cho bao thế hệ con cái, cháu chắt, chút chít, đi theo, hôm nay chúng Ta chưa về trời, thì mai kia chúng Ta cũng sẽ về trời đại đoàn tụ trở lại, và sống mãi trên miền thiên giới, Văn Đức Thịnh, Văn Đức An, Văn Ngọc Liên, chắt chít hơn hai trăm đời của Nhị Long Hoàng đế.
Thiên Trúc Linh, Thiên Nại Am, Thiên Cung Giáo, nghe ba anh em Văn Đức Thịnh, Văn Đức An, Văn Ngọc Liên, chắt chít hơn hai trăm đời của Nhị Long Hoàng Đế nói nghe cũng phải, liền nói: Trần gian là cõi tạm thiên đàng là chánh quê, nhưng ở thiên đàng cực lạc không dung túng cho những con người còn mê muội ngu si, hành ác, vì thế việc tu và học, học và tu, là việc làm thường xuyên, như ăn cơm bữa không gián đoạn, một thửa ruộng không gieo lúa thì cỏ sẽ mọc lên, đó cũng là quy luật tự nhiên không có chi là lạ, không gieo chính nghĩa vào linh hồn chúng Ta, cũng như linh hồn con cái, linh hồn cháu chắt, chút chít, thì linh hồn sẽ mọc lên những cỏ dại, những rác rưởi, làm nhơ bẩn, làm hư hoại linh hồn của chúng Ta, quét dọn rác rưởi nhơ bẩn những tánh xấu trong linh hồn là sự quét dọn thường xuyên, có làm được như vậy thì không còn lo gì nữa, là không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, làm chủ vũ trụ, làm chủ các tầng trời, Thái Đức Minh, Thái Thượng Quang, Thái Thiên Nữ, nghe ba anh em Thiên Trúc Linh, Thiên Nại Am, Thiên Cung Giáo, chắt chít hơn hai trăm đời của Tam Long Hoàng Đế, nói nghe rất phải liền tán đồng ý kiến nói: Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cái nhà trời, những gì trời tạo lập lên là để cho con cháu trời thọ hưởng, chỉ trường hợp những người lìa bỏ Cội Nguồn đi ngược lại những gì Cha Trời dạy, thì những người ấy không những không được về trời, mà còn sa đọa xuống các tầng địa phủ, Hồng Vương Công, Hồng Chính An, Hồng Thị Nương, là chắt chít hơn hai trăm đời của Ngũ Long Hoàng Đế, nghe ba anh em Thái Đức Minh, Thái Thượng Quang, Thái Thiên Nữ, chắt chít hơn hai trăm đời của Tứ Long Hoàng Đế nói hết sức chí lý liền phụ họa theo nói rằng.
2 - Sự giàu có của linh hồn không phải là vàng, bạc, ngọc ngà, châu báu, kim cương, trân châu, mà là tích góp phúc thiện, giàu đạo đức mới thật là giàu, những lời Cha Trời dạy bảo còn quý hơn cả ngọc ngà kim cương châu báu, vũ trụ tuy rộng lớn nhưng làm chủ được chân tâm chân tánh chỉ trong vòng nháy mắt thì đi khắp mọi nơi, Văn Hóa Cội Nguồn chỉ dạy như vậy, vì vậy con đường về trời, con đường làm chủ vũ trụ, nói gần thì gần thì gần ngay trước mắt, nói xa thì xa vô tận vô biên, xa hay gần đều do nơi mình tất cả, Đại Cơ Giác, Đại Cơ Trí, Đại Huệ Huệ, chắt chít hơn hai trăm đời của Lục Long Hoàng Đế, Ngộ Đạt Nghĩa, Ngộ Chính Hưng, Ngộ Chân Thiện, chắt chít hơn hai trăm đời của Thất Long Hoàng Đế, Tôn Thạch Nguyên, Tôn Quan Quân, Tôn Văn Văn, chắt chít hơn hai trăm đời của Bát Long Hoàng Đế, Thượng Thượng Tiên, Thượng Trung Tiên, Thượng Hạ Tiên, chắt chít hơn hai trăm đời của Cửu Long Hoàng Đế, Vạn Phước An, Vạn Đức Siêu, Vạn Hạnh Hạnh, chắt chít hơn hai trăm đời của Thập Long Hoàng Đế, cũng tán đồng ý như những anh em đã bàn, tất cả đều cho rằng phải lập công bồi đức cho nhiều sau đó về trời mới gặt hái nhiều kết quả tốt đẹp, trước mắt là dạy cho con cái, cháu chắt, chút chít, nên người tiếp nối thắp sáng chân lý chánh nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn, con đường về trời hiển hiện mãi trong tâm hồn con cháu, là việc làm vô cùng hệ trọng mà Ông Cha thường dạy bảo chúng Ta, nhìn sự đoàn kết, sự thương yêu nhau, sự chia bùi sẻ ngọt cho nhau, ai nhìn thấy cũng phải cảm động, thì Nhân Luân Đạo Hạnh đã thành. Cái gốc Đạo Hạnh của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
3 - Những người ở lại chốn trần gian, không theo Ông Bà tổ tổ tổ về trời, tiếp tục ở lại trần gian sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người, thừa kế cơ nghiệp Ông Cha, nào lầu đài cung điện, nào kỳ quan bảo tháp, nào ngọc ngà châu báu, nào máy móc khoa học kỹ thuật, nào bảo bối máy móc tối tân hiện đại, nào gấm vóc lụa là, nào vật dụng đồ ăn thức uống, cuộc sống đầy đủ sung sướng muốn gì có nấy, sự giàu sang không thể nào kể cho hết, lại thêm con cái, cháu chắt, chút chít, mỗi năm một thêm đông, sự ra đi của ông bà cha mẹ về trời cũng phai nhạt dần theo thời gian trở thành quá khứ, cho đến một hôm quá khứ như hồi sanh sống dậy.
Non xanh nước biếc ánh trời hồng
Gió bụi cuồng lên ngựa xe đông
Cưỡi mây người đến nhiều vô số
Hội tụ Hoàng Cung lạy cha ông
Trên trời có thấu lòng con cháu
Hiếu trung thành kính rạng non sông
Kệ kinh bay khắp trời non nước
Điệp trùng con cháu trổ hiếu bông
Ơn cha nghĩa mẹ đầy trời đất
Sanh thành dưỡng dục biết bao công
Ông bà cha mẹ thương con cháu
Dắt dìu qua khỏi bến mê sông
Giác ngộ chân như đường giải thoát
Cội nguồn, văn hóa, mãi rõ thông
Con cháu vạn đời lòng hiếu kính
Về trời chung sống với cha ông
Kìa Hoàng Cung sáng ngời châu báu
Kìa điệp trùng con cháu dâng hương
Hai sáu tháng sáu ngày dương
Hai ba tháng năm ngày âm
Ông bà cha mẹ siêu thăng về trời,
Ngày đại hội da vàng đoàn kết
Ngày ông cha lìa dứt hồng trần
Bay về vũ trụ thiên đàng
Chủ nhân vũ trụ vạn ngàn trời mây
Năm màu da cùng chung Nguồn Cội
Khắp năm châu thờ phụng cha ông
Nối vòng tay lớn anh em
Chung cùng chí hướng càng thêm đậm đà.
Nhìn vào lễ hội Chân Thiên Bổn, Chân Minh Hạnh, Chân Văn Khánh, Văn Đức Thịnh, Văn Đức An, Văn Ngọc Liên, Thiên Trúc Linh, Thiên Nại Am, Thiên Cung Giáo, Thái Đức Minh, Thái Thượng Quang, Thái Thiên Nữ, Hồng Vương Công, Hồng Chính An, Hồng Thị Nương, Đại Cơ Giác, Đại Cơ Trí, Đại Huệ Huệ, Ngộ Đạt Nghĩa, Ngộ Chánh Hưng, Ngộ Chân Thiện, Tôn Thạch Nguyên, Tôn Quan Quân, Tôn Văn Văn, Thượng Thượng Tiên, Thượng Trung Tiên, Thượng Hạ Tiên, Vạn Phước An, Vạn Phước Siêu, Vạn Hạnh Hạnh. Tay bắt mặt mừng chúc tụng cho nhau bao lời tốt đẹp, anh em lâu ngày gặp nhau vui mừng khôn xiết, sau đó thì chủ trì cuộc lễ dâng hương cúng lạy Ông Bà Tổ Tổ Tổ thời Tiên Đế, cuộc lễ xong đồng cùng nhau đi ra khán đài, diễn đàn thuyết giáo.
Trên khán đài nhìn xuống Ông Bà tối cao thời Hậu Đế nhìn thấy con cái, cháu chắt, chút chít, hơn bảy vạn người thì vô cùng vui vẻ Chân Thiên Bổn nói với Chân Minh Hạnh: Sự sanh con đẻ cái bây giờ nhanh hơn thời Tiên Đế Ông Cha ta rất nhiều, chỉ trong vòng hơn một nghìn năm mà dân số tăng lên gấp bảy lần, đây là điều đáng mừng Chân Văn Khánh nói: Đúng thế đúng thế thời đại ngày nay khác với thời đại ngày xưa, không những sanh con đẻ cái tăng tốc mà ngay cả cuộc sống cũng đổi khác, có thể nói là hai cảnh giới cuộc sống khác nhau, thời Tiên Đế Ông Cha Ta văn võ song toàn, tinh thần vật chất song đôi, đời đạo cũng chỉ là một, đạo chính là đời, đời chính là đạo, không đắc không chứng, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, từ tâm mà ra, không có sự cao thấp, sống hòa đồng trong một tình thương yêu rộng lớn, vũ trụ chính là ngôi nhà chung cho toàn thể nhân loại năm màu da anh em, (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng Sẽ nói rõ hơn). Văn Đức Thịnh nói: Ông Cha Ta thường dạy phải lìa xa tư tưởng độc quyền, độc tài, độc trị, vì tư tưởng độc quyền, độc tài, độc trị không những làm hại nhân loại anh em, mà còn làm hại bản thân, đi ngược lại thiên luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức Cha Trời, đại họa sẽ giáng xuống không sao tránh khỏi, linh hồn sẽ sa đọa luân hồi khắp nẻo, mất thân người khó mong trở lại làm người được nữa, tư tưởng độc quyền độc tài, độc trị, luôn đi ngược lại hiến pháp, luật pháp, đạo pháp Bình Đẳng Công Bằng chân chính, nhất là trù dập Quyền con người Nhân Quyền, những quyền bất khả xâm phạm. Gieo rét đại họa cho nhân loại anh em.
4 - Nhân loại con cháu ngày nay tiến hóa cuộc sống đổi mới đi lên, đó là điều tốt, nhưng phải đi đúng thiên luật, hợp theo Thiên Ý Cha Trời, thì sự tiến hóa đi lên ấy mới gặt hái nhiều kết quả tốt đẹp, bằng ngược lại đi ngược lại thiên luật, ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đó là điều đáng lo, Thiên Trúc Linh nói: Vì thế chúng Ta hãy lường trước việc nầy, ngăn chặn, chặn đứng dẫn đến con đường độc quyền độc tài, độc trị gây tai hại cho con cháu Tiên Rồng, sự tai hại như sau.
Thơ rằng:
Độc quyền, độc trị, độc tài
Độc tiêu cuộc sống, độc đày đọa dân
Độc tràn, độc ngập nước non
Làm cho dân oán, dân than khổ sầu
Độc làm cuộc sống tơi đầu,
Độc sanh bệnh tật, ôi nào có yên
Bệnh cửa quyền, bệnh quan liêu
Tham ô sách nhiễu, muôn điều họa tai
Hung tàn bạo ác bủa vây
Độc tâm, ác tánh tiêu tan nước nhà
Binh đao máu lửa can qua
Nồi da nấu thịt ôi là đớn đau
Độc tràn, độc ngập đông tây
Độc gieo tan tóc đó đây khắp cùng
Ngậm ngùi lệ chảy non mòn
Gió rên, mây rỉ khóc than cuộc đời
Đồng bào cấu xé tơi bời
Rồng tiên một Cội não nề còn chi
Về trời chẳng có người đi
Mấy tầng địa ngục sa chân đọa đày
Cội Nguồn văn hóa tiêu bay
Ác ma, ác quỷ thế thay hãi hùng
Ôi thôi con cháu Tiên Rồng
Cũng vì cái độc, hại ngầm hại tiêu
Khổ ôi, khổ biết bao nhiêu
Khổ trong tâm trí, khổ theo cuộc đời
Sa chân hủy hoại cuộc đời
Độc tài độc trị, khó thời chánh danh
Độc quyền độc trị mà chi
Cho đời tàn úa, cho bao hận thù
Thêm xiềng xích, thêm nhà tù
Oan oan tương báo, đáo đầu trả vay
Còn độc tai họa lắm thay
Đói nghèo lạc hậu, còn thêm cùng đường
Hãy chận đứng, con đường bạo ác
Đường độc quyền, tàn sát lẫn nhau
Lấp đường địa ngục mau mau
Mở đường bình đẳng, cùng nhau về trời
Sống theo Thiên Ý Cha Trời
Con đường Hiến Pháp, rạng ngời tánh linh
Con đường Bình Đẳng đi lên
Con đường hạnh phúc tự do con đường.
Thiên Trúc Linh hiểu quá rõ sự tai hại của tư tưởng độc quyền, độc tài, độc trị, nên có hướng ngăn chặn con cái, cháu chắt, chút chít, đổi mới cuộc sống đi lên lạc đường rơi vào ác đạo, độc quyền, độc tài, độc trị, không mong gì trở về thiên đàng được nữa, sa đọa vào con đường tội lỗi khổ mãi không dừng, Thái Đức Minh nói: Chị Thiên Trúc Linh nói rất phải, hãy ngăn chặn con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta không cho chúng đi lạc đường rơi vào độc quyền, độc tài, độc trị, nồi da nấu thịt tàn hại con cháu Tiên Rồng, đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời. Chúng Ta hướng dẫn chúng đi theo con đường Ông Cha đã từng đi con đường sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, sống mãi trong sự Công Bằng, Bình Đẳng, Độc Lập Tự Chủ Tự Do, Nhân Quyền giữ vững, thì con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta mới gặt hái những kết quả tốt đẹp, con đường địa phủ khép kín, con đường về trời luôn rộng mở, thì làm Ông Bà tối cao thời Hậu Đế như chúng Ta mới hoàn thành trách nhiệm, chỉ có tôn thờ Hiến Pháp, sống theo Luật Pháp, Đạo Pháp truyền thống Cha Ông đã từng làm đã từng đi thì mới thật sự gặt hái đem lại hạnh phúc tốt đẹp mà thôi.
Thơ rằng:
Vua hiến pháp, đời đời thịnh trị
Luật công bằng, giàu mạnh ấm no
Bình đẳng trời đãi trời cho
Nhân quyền cuộc sống, hết lo đói nghèo
Vua hiến pháp, ngập tràn hạnh phúc
Đầy tự do, ung đúc mưu sinh
Con đường no ấm đi lên
Sang giàu hùng mạnh, văn minh tột cùng
Vua hiến pháp, muôn đời như một
Mãi cho đời cao tột vinh quang
Tinh thần vật chất hai bên
Chang hòa cuộc sống tiến lên sang giàu
Vua hiến pháp, không già không cỗi
Mãi công bằng bình đẳng tự do
Con đường hạnh phúc trời cho
Con đường hòa hợp, nở hoa thái bình
Đường truyền thống, đường anh linh
Con đường siêu thoát, vượt lên đỉnh trời
Đường cha ông, đường sáng ngời
Con đường Chính Nghĩa, loại trừ ác gian
Con đường độc lập muôn thu
Con đường tột đỉnh, văn minh cõi trần
Cấm độc quyền, tôn thờ hiến pháp
Là con đường duy nhất ấm no
Con đường độc lập tự do
Con đường bình đẳng, xóa tan đói nghèo
Muốn tiến lên thái bình hạnh phúc
Phải tôn thờ Hiến Pháp cha ông
Con đường giàu đẹp non sông
Con đường hưng thịnh, dựng xây thiên đàng
Thờ Hiến Pháp, trong ngoài êm ấm
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xưa nay
Hiến Pháp Thiên Ý Trời Cha
Cội Nguồn Văn Hóa, hiệp là Lương Tâm
Cõi trời ta đến ta bay
Trường sanh bất tử, giàu sang tột cùng
Vua hiến pháp, tuyệt vời như thế
Mãi tôn thờ, trung hiếu ức năm
Thái bình thịnh vượng bình an
Tự do hạnh phúc, thênh thang cuộc đời
Độc quyền, độc trị, hại đời
Con đường địa ngục, phải thời tránh xa.
Thái Đức Minh quá hiểu rõ chỉ có tôn thờ Hiến Pháp, sống theo Luật Pháp, Đạo Pháp, mới có kết quả tốt đẹp, con đường thiên đàng luôn luôn rộng mở để cho nhân loại về trời, Hồng Vương Công nói muốn cho con cái, cháu chắt, chút chít, hiểu rõ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Tam Bảo Pháp Vương là vua tối cao luôn luôn đem lại cuộc sống công bằng, bình đẳng, độc lập tự do ấm no hạnh phúc, thì giáo dục chính là quốc sách, sự nghiệp trồng người mới đạt thành kết quả.
QUỐC SÁCH
Nền giáo dục luôn là nền quốc sách
Chuyển linh hồn theo hiến pháp cha ông
Chuyển linh hồn theo chánh giác chân tâm
Nền giáo dục luôn dẫn đầu cuộc sống
Mãi tiến lên theo con đường chân lý
Nền giáo dục, luôn đi đầu dẫn lối
Kim chỉ nam trên con đường hạnh phúc
Kết quả hoa đầy rực thắm mùa xuân
Trải giàu sang đầy non nước nước non
Nền giáo dục một công trình vĩ đại
Một công trình không bao giờ chiến bại
Đầy vinh quang trong cuộc sống vinh quang
Một cuộc sống niềm hạnh phúc thênh thang
Nền giáo dục một công trình tạo hóa
Đầy uy linh và cũng đầy quyền biến
Mãi dẫn đầu trong cuộc sống đi lên
Mãi dẫn đầu trong đạo đức vô biên
Nền quốc sách là con đường giáo dục
Là con đường luôn lắng trong gạn đục
Làm cho đời luôn tỏa sáng yên vui
Làm cho đời luôn hạnh phúc ấm êm
Nền giáo dục mang trong mình hạt giống
Giống Rồng Tiên đầy uy linh quyền quý
Vượt trời mây trong truyền thống lẫy lừng
Đầy vinh quang đầy khí phách oai hùng
Nền giáo dục một chân trời tỏa sáng
Nền giáo dục bừng lên bao sức sống
Như bình minh vàng rực khắp nước non
Như màu xanh trải rộng khắp thế gian.
Hồng Vương Công hiểu rõ chính sách giáo dục là chính sách hàng đầu, dẫn dắt con cái, cháu chắt, chút chít, đi mãi trên con đường vinh quang, con đường tiến tới làm chủ vũ trụ, làm chủ linh hồn, làm chủ vận mệnh của chính mình, sống mãi an vui trong cảnh giới giàu sang thái bình thịnh vượng, Đại Cơ Giác nói: Cuộc sống công bằng bình đẳng là cuộc sống lấy dân làm gốc, mà gốc của dân chính là Cội Nguồn, dân mất Gốc sanh ra loạn lạc chính là mất Cội mất Nguồn, vì thế dân không được rời xa Cội Nguồn, nhà nước không được xa dân, có hiểu được như vậy thì cuộc sống mới tốt đẹp lên được, sống mãi trong thái bình thịnh vượng những dòng thơ sau đây nói lên điều đó.
Dân là chủ, dân tôn thờ lẽ phải
Dân là nước, nước luôn luôn bình đẳng
Nước công bằng, luôn đoàn kết cùng nhau
Dân là thế, dân cùng khổ cùng đau
Dân là nước, nước bay lên tìm Cội
Tìm tự do, tìm công minh vận hội
Trên bầu trời, lớp lớp vạn tầng mây
Trời bao la, một màu xanh độc lập
Dân là nước, dân chuyển mình tràn ngập
Và bừng lên, đầy bão tố phong ba
Dân là vạn tuế, dân là lời ca
Dân là quả ngọt, dân là xuân hoa
Kìa tạo hóa, một vòng quay chung cuộc
Dân là nước, dân nào theo bạo ngược
Theo luật trời, theo thiên ý tự do
Theo luật trời, theo guồng máy thiên cơ
Gốc của dân, gốc cội nền hiến pháp
Dân là gốc, từ nghìn xưa vẫn thế
Mãi công bằng, trong cuộc sống muôn dân
Mãi công bằng, trong cuộc sống thiên chân
Muôn bài học, rút ra từ cuộc sống
Dân là nước, dân luôn luôn phản kháng
Cho những gì, đi ngược lại lòng dân
Cho những gì, tàn bạo sự bất công
Cho những gì, đi ngược lại đạo cha ông.
Ngộ Đạt Nghĩa nói sống và chết không có gì đáng nói, nhưng chết theo con đường ác thì không có gì đau khổ cho bằng, chết nào có hết, linh hồn theo nghiệp ác đọa đày khắp nẻo, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, không biết bao giờ trở lại làm người được nữa, vì thế chúng Ta hãy dẫn dắt con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta theo con đường Thiên Ý Cha Trời, tức là Thiên Luật Vũ Trụ, hiệu quả nhất, dễ đi nhất, không bao giờ sa đọa xuống Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh. Sự sống chết không có gì là quan trọng, mà quan trọng chính là tích góp sự chân thiện, bồi công lập đức cho nhiều, sau đây là những dòng thơ nói lên điều đó.
SỐNG VÀ CHẾT
Sống và chết, là trò vui tạo hóa
Xác mất rồi, nhưng hồn vẫn tiêu diêu
Hồn thay xác, trong hành trình chuyển kiếp
Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu
Trẻ không chết, thì già cũng phải chết
Sớm muộn gì, thay xác cũng phải thay
Sống chân thiện, một hành trang châu báu
Về thiên đàng, ta sải cánh ta bay
Đường chính nghĩa, nối vòng tay rộng lớn
Cứu thế nhân, thoát khỏi ách họa tai
Sống và chết, là con đường tiến hóa
Sợ gì đâu, nào có sợ gì đâu
Xác mất rồi, nhưng hồn ta hiển thánh
Ôi hồn ta, sung sung sướng vô biên
Vì chính nghĩa, vì nhân dân vì nước
Vì tự do, vì cuộc sống vươn lên
Chọn cái chết, vì anh em nòi giống
Vì đồng bào, vì non nước thân yêu
Chết là thế, chết chỉ là thay xác
Chuyển linh hồn thành Phật, Thánh, Tiên
Kìa vũ trụ, rộng bao la ta bước
Đường cha ông, ôi rộng khắp vô biên
Sống và chết, là trò vui tạo hóa
Xác mất rồi, nhưng hồn vẫn tiêu diêu
Hồn thay xác, trong hành trình chuyển kiếp
Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu.
Tôn Thạch Nguyên nói: Khi Ông Bà tổ tổ tổ chưa về trời thường dạy dỗ chúng Ta rằng, không phải chỉ biết khoa học kỹ thuật, cũng như tu luyện pháp thuật thần thông, mà còn phải biết phát huy con đường chính nghĩa, vì lợi ích của toàn thể con cháu, toàn thể nhân loại, nên phải đi chung trên một con đường công bằng, bình đẳng, tự tại tự do, bảo vệ cái chung trong đó có cái riêng của chính mình, đó chính là Nhân Quyền, những quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm, vì thế con đường Văn Hóa Cội Nguồn chính là con đường tối cao của Chính Nghĩa là con đường hết sức quan trọng, không những đem lại lợi ích to lớn cho hiện tại mà còn cả trong tương lai, mất Văn Hóa Cội Nguồn Chính Nghĩa là mất tất cả, không những xảy ra nghèo đói khắp nơi, chiến tranh loạn lạc, nồi da nấu thịt, con đường về trời không còn, con đường địa ngục mở ra, đại họa giáng xuống con cháu Tiên Rồng, những dòng thơ sau đây nói lên lời dạy bảo của Ông Cha.
MỘT CỘI ANH EM
Bọc Âu Cơ, bọc tình thương rộng lớn
Thể Đồng Bào, trăm trứng nở trăm con
Thể đồng bào, cùng cội gốc Cha Ông
Năm màu da, cùng nòi giống Rồng Tiên
Năm màu da, cùng một Cội anh em
Sống cuộc sống, luôn công bằng bình đẳng
Vốn con trời, sống quang minh lẽ phải
Quyền tự do, quyền tự chủ mưu sanh
Quyền ngôn luận, quyền tự nguyện hiến dâng
Quyền thiêng liêng, không ai quyền xâm phạm
Quyền con người, quyền Tổ Tiên ban tặng
Để con người, mãi mãi tiến vươn lên
Để con người mãi mãi sống yên vui
Bao thế hệ con người luôn nối tiếp
Mãi tồn sanh, mãi lan tràng cùng khắp
Khắp thiên đàng, và khắp cả thế gian
Ôi nhân loại, ôi con cháu Rồng Tiên
Thể đại đồng, trong cuộc sống vô biên
Thể đại đồng, trong cuộc sống thần tiên
Quyền tạo hóa, quyền nào ai cấm được
Quyền thiêng liêng, quyền Cha Trời định đoạt
Quyền tự do, quyền tự tại mưu sanh
Quyền công bằng, quyền bình đẳng anh minh
Quyền sanh sống, quyền tự do ngôn luận
Quyền thiêng liêng, quyền Tổ Tiên ban tặng
Quyền thiêng liêng, không ai quyền xâm phạm
Quyền thiêng liêng, là những quyền Chính Nghĩa
Quyền thiêng liêng, là những quyền cao cả
Mất chính nghĩa, là đi vào địa ngục
Mất tự do, sống khổ cực biết bao
Mất công bằng, sống cuộc sống lao đao
Lời Cha Ông, thấm thía biết là bao.
Thượng Thượng Tiên nói: Cuộc sống đổi mới đi lên mà xa rời Cội Nguồn, xa rời con đường Văn Hóa Chính Nghĩa, thì chủ nghĩa cá nhân sẽ hưng thịnh. Độc quyền, độc tài, độc trị sẽ sanh ra làm lại nhân loại anh em, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính biến mất, thì nhân loại sẽ đi vào con đường đại loạn, u minh bao trùm lấy cuộc sống con người, những thảm cảnh cướp bóc, trù dập, cửa quyền đàn áp, những cảnh trái ngang oan ức xảy ra khắp nơi, thắng là vua thua là giặc, xem đi xét lại Vua với Giặc cũng chẳng khác gì nhau thường xảy ra, sau đây là những lời thơ nói lên điều đó.
LẠC NGUỒN MẤT CỘI
Tiếng ai ức nghẹn bên đường
Tiếng than vang động núi rừng nước non
Tiếng ai oán tiếng dân oan
Tiếng gào thảm thiết nát tan cửa nhà
Tiếng ngậm ngùi, cảnh tù đày
Đời muôn hố thẩm, sống ngàn chông gai
Hỡi ai hỡi cảnh do ai
Hại dân hại chúng, hại tiêu nước nhà
Độc tài độc trị quỉ ma
Độc gieo đói rét độc pha ngục tù
Ôi cuộc sống bao trùm cái độc
Cùng khắp nơi tràn ngập hung tinh
Hận thù cứ mãi xông lên
Trời sầu đất thảm xiết rên hận thù
Ôi cái độc muôn nghìn tai hại
Làm nước non lụn bại tiêu vong
Đói nghèo lạc hậu tràn lan
Gông cùm xiềng xích nát tan cuộc đời
Bạo lực thay thế Nhân Quyền
Khảo tra thay thế công bằng tự do
Thiên đàng mất lối đi lên
Địa ngục rộng mở còn chi linh hồn.
Vì biết trước những gì xảy ra ở tương lai, nếu đi sai con đường Ông Cha đã dạy, nên Thượng Thượng Tiên mới có ý chuyển xây con cái, cháu chắt, chút chít, nói trước những điều xảy ra. Nếu đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời thì gia đình xã hội rơi vào cảnh địa ngục ngay. Dù có đổi mới đi lên cũng phải duy trì chính nghĩa, không được rời xa Văn Hóa Cội Nguồn, để khỏi sa vào tư tưởng chủ nghĩa cá nhân chỉ biết mình, dẫn đến chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vô cùng nguy hiểm, không mong gì trở về thiên đàng được nữa, Vạn Phước An nói: Nếu về sau xã hội nhân loại con người con cháu chúng Ta, tối cao của xã hội mà không phải là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp truyền thống Văn Hóa Cha Ông, trên hết. Mà là độc quyền, độc tài, độc trị, muốn làm gì thì làm thì xã hội đó không bao giờ có sự công bằng, bình đẳng, tự do, nếu có chẳng qua cũng chỉ là danh từ, cái bóng của sự hão huyền viển vông của sự tự do, công bằng, bình đẳng, mà thôi.
5 - Đại họa lớn nhất của nhân loại con người, chính là chủ nghĩa Cá Nhân dẫn tới chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị.
6 - Khốn khổ lớn nhất của nhân loại con người chính là mất công bằng, mất bình đẳng, mất tự do.
7 - Sự đói nghèo lớn nhất của nhân loại con người chính là sự bảo thủ, sự lạc hậu, không có sự cầu tiến.
8 - Sai lầm lớn nhất của nhân loại con người chính là rời xa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Chân Chính. Trở thành độc quyền, độc tài, độc trị, của một tổ chức hay một cá nhân dẫn đến đại họa không cứu vãn được.
9 - Tội lỗi lớn nhất của nhân loại con người là chối bỏ Cội nguồn, dẫn đến lạc Cội lạc Nguồn, tàn sát lẫn nhau,
10 - Thất bại lớn nhất của nhân loại con người chính là sự ghen tị hiềm khích, và sự dối trá.
11 - Thành công lớn nhất của nhân loại con người chính là sự hướng thiện và đoàn kết.
12 - Tài sản lớn nhất của nhân loại con người chính là tri thức và sự giác ngộ.
13 - Niềm vui lớn nhất của nhân loại con người chính là sự khoan dung và độ lượng.
14 - Đáng khâm phục lớn nhất của nhân loại con người là tự nhận biết cái sai của mình. Biết hổ thẹn loại bỏ cái sai của mình, cũng như vươn lên sau khi ngã, qua sự thảo luận đóng góp trao đổi ý kiến nói lên sự hiểu biết của chính mình, sau cùng tất cả anh chị em đề cử Chân Thiên Bổn đại diện thay mặt cho tất cả anh chị em truyền bá lại những gì mà Ông Cha đã truyền dạy, truyền lại cho con cái, cháu, chắt, chút, chít.
15 - Được sự đề cử thống nhất tất cả anh chị em, trên khán đài Chân Thiên Bổn với chiếc áo long bào sáng lấp lánh, do châu báu ngọc ngà phát ra, từ chỗ ngồi đứng dậy Chân Thiên Bổn bước ra trước khán đài hướng mặt về con cái cháu chắt, chút chít, với giọng trầm hùng vang xa hơn mười: Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, từ khi Ông Bà Tiên Đế về trời đến nay đã hơn một nghìn năm, cũng đã trải qua mấy lần đại hội báo hiếu, nhưng đại hội báo hiếu lần nầy khác biệt lớn hơn các lần khác có thêm phần hội luận, cũng như sự thuyết giáo truyền lại những gì mà Ông Bà Tiên Đế Ông Cha Ta đã từng dạy.
16 - Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng con cái nhà trời, thì chúng Ta phải biết nghe những gì Cha Trời dạy, gìn giữ những gì Cha Trời dạy, tôn thờ những gì Cha Trời Dạy, làm theo những gì Cha Trời dạy, khi đức Địa Mẫu Mẹ Trời ÂU CƠ khi sắp sanh ra nhân loại Ông Bà tổ tổ tổ chúng Ta, thì ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI truyền phán rằng.
17 - Nầy hỡi các con của Ta, khi các con chào đời sẽ vang lên tiếng sấm, tiếng sấm trí tuệ, tiếng sấm chúa tể của muôn loài, các con sẽ có trí huệ, sáng hơn mặt trời, sáng hơn hào quang của Ta, các con sẽ trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA vào năm ngôi báu của Ta, đó là Thiên Tạng, Pháp Tạng, Luật Tạng, Hiến Tạng, Mật Tạng. Năm ngôi CHÍ TÔN, thay thế ta điều hành vũ trụ, và lập lên các cõi nước trời, thiên đàng cực lạc, làm cho tam thiên đại thiên thế giới vũ trụ mỗi ngày mỗi thêm rực rỡ xinh đẹp.
18 - Lời nguyền của ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI vừa dứt, thì ĐỊA MẪU ÂU CƠ MẸ TRỜI đã sanh ra một bọc trứng to lớn khổng lồ, sau đó là một tiếng nổ kinh thiên động địa, chấn động toàn vũ trụ, (tiếng sấm đại đồng) kế theo là một trăm tiếng sấm nổ, làm chấn động liên miên vũ trụ như muốn đến hồi sụp đổ, đó là tiếng sấm của trăm người con, tiếng sấm lương tâm, chân thiện, chính nghĩa.
19 - Như báo hiệu cho tất cả muôn loài vạn vật biết là nhân loại con người đã ra đời, thay thế cha ông làm chủ vũ trụ, cai quản hết thảy thế giới vật chất cũng như thế giới linh hồn, kế tục và gìn giữ cơ nghiệp của Ông Cha.
20 - Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, những gì Cha Trời đã cầu nguyện cho con người nhân loại chúng Ta, con cái nhà trời, con cháu Tiên Rồng các con các cháu, các chắt, các chít, hãy nhớ lấy và mãi mãi nhớ lấy lời cầu nguyện của Đức Cha Trời.
21 - Một hôm ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, cùng ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ, nhìn đàn con đã lớn chúng có thể nghe, có thể hiểu, ĐỊA MẪU ÂU CƠ bằng nói với đức CHA TRỜI rằng ông hãy dạy bảo cho con cái đi.
22 - Đức Cha Trời thường thấy các con không được đoàn kết cho lắm, luôn luôn phân biệt màu da, chia rẽ cùng nhau da vàng theo da vàng, da trắng theo da trắng, da đen theo da đen, da đỏ theo da đỏ, da chàm theo da chàm, ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI liền phán rằng:
23 - Nầy hỡi các con của Ta, các con từ một bọc mà ra, tuy các con khác màu da, nhưng các con chung cùng một Cội, sanh ra trong chiếc nôi địa cầu, một ngôi nhà chung vũ trụ. Các con là ĐỒNG BÀO, các con là ANH EM, các con phải biết thương yêu nhau, đùm bọc nhau để mà sống, các con phải có tinh thần đoàn kết, tôn trọng lẫn nhau, đối xử với nhau thật CÔNG BẰNG, thật BÌNH ĐẲNG, tôn trọng quyền tự do, quyền tự chủ, quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự do ngôn luận, đây là những quyền thiêng liêng cơ bản của mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm, bảo vệ quyền tự do, quyền tự chủ, quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự do ngôn luận, bảo vệ cái Chung, trong đó có cái Riêng của mỗi các con.
24 - Bảo vệ cái chung tức là bảo vệ HIẾN PHÁP ĐẠI ĐỒNG, trong đó có Nhân Quyền con người.
25 - Đã là con người thời phải có tấm lòng quảng đại, có chí nghĩa nhân, có lòng hiếu thuận, biết thương yêu đồng loại, nòi giống Tiên Rồng, đã là con người thì phải khác với loài cầm thú, không được tàn sát chém giết lẫn nhau, mưu mô xảo quyệt, độc quyền, độc bá, độc tài, độc trị muốn được cho phần mình mà làm hại bao loài khác, đó là sống trái với Thiên Luật vũ trụ cũng chính là Thiên Ý của Đức Cha Trời. Sống ngược lại Lương Tâm của chính mình. Các con phải sống thật Công Bằng Bình Đẳng, sống chân thật, không được lừa dối phỉnh gạt lẫn nhau, các con phải lấy lòng khoan dung độ lượng làm đầu, tha thứ cho nhau khi có lỗi, nâng đỡ cho nhau khi lâm nạn, giúp đỡ cho nhau khi đói khổ, đoàn kết là lối sống văn minh, chia rẽ là lối sống địa ngục, biết yêu thương con cái, biết hi sinh vì đại nghĩa, phải lập công lớn trong Văn Hóa Cội Nguồn, truyền giáo độ sanh cứu khổ nhân loại con cháu.
26 - Hỡi con cái cháu chắt, những lời dạy của Ta, còn quý hơn cả châu ngọc, là hành trang các con về trời, làm vua, làm chúa, làm phạm thiên, đế thích, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sống trên châu báu tột đỉnh của sự giàu sang, các con hãy nhớ lấy và làm theo những lời Ta dạy.
27 - Trước khi CHA TRỜI, MẸ TRỜI, bay về hư không vũ trụ, dạy bảo con cái lần cuối. Nầy các con của Ta, quả địa cầu nầy tuy là rất đẹp, của cải vật chất chẳng thiếu chi, quả địa cầu Cha tạo ra sau cùng khi Cha tạo lập lên tam thiên đại thiên thế giới vũ trụ, quả địa cầu nầy chỉ là quả địa cầu trần tục, các con đang sanh sống trong cõi trần giả tạm, không phải là cõi vĩnh hằng, thân xác phàm tục các con cũng thế, mượn thiên trả thiên, mượn địa trả địa, mượn tứ đại giả hợp trần gian cuối cùng cũng phải trả về cho tứ đại trần gian, khi nào các con tu luyện thành thân xác tiên thiên tinh hoa vũ trụ, thì thân xác phàm tục chẳng còn ý nghĩa gì nữa. Nhị xác Kim Thân các con tuổi thọ vô biên.
28 - Như quý hiếm hơn chính là Linh Hồn các con. Quý hiếm hơn nữa chính là CĂN THÂN HUỆ MẠNG, linh hồn Trí Huệ giác ngộ Chân Thiện mới thật là trường sanh bất tử. Vũ trụ nầy mất đi, vũ trụ khác sanh ra, lặp đi lặp lại hàng muôn vạn lần nhưng CÂN THÂN HUỆ MẠNG, linh hồn Trí Huệ giác ngộ các con vẫn sống mãi trường tồn vĩnh cửu.
29 - Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, những gì Ông Cha đã truyền lại cho bao thế hệ cháu con, những lời truyền dạy của Đức Cha Trời, những lời quý hơn vàng ngọc châu báu ấy, Ta vẫn ghi nhớ mãi không quên, đó chính là hành trang cho chúng Ta về trời, để kết tụ được căn thân huệ mạng, trường sanh bất tử, Ông Bà tổ tổ tổ thường truyền dạy đại pháp sau đây:
1) - Phân biệt sự lành với sự dữ, phân biệt phi nghĩa với chính nghĩa, phân biệt sự giả tạm, sự trường cửu vĩnh hằng.
2) - Văn ôn đức luyện, tinh tấn vươn lên.
3) - Lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, nhất là thuyết giáo, truyền giáo.
4) - Nhớ tưởng đạo lý nghiền ngẫm cho thấu đáo.
5) - Nhất tâm phò trì chính nghĩa, phò trì Văn Hóa Cội Nguồn.
6) - Nhất tâm đại định, chuyên chú cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em.
7) - Vui chịu với mọi cảnh ngộ, không than thân trách phận, dù ở hoàn cảnh nào.
Hỡi tất cả con cái, cháu chắt, chút chít, bảy đại pháp trên sẽ kết tụ căn thân huệ mạng của linh hồn, sau đây là 10 đại pháp nuôi lớn huệ mạng linh hồn:
1) - Do công đức truyền kinh dạy đạo cứu nhân loại anh em nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
2) - Do văn ôn đức luyện theo Văn Hóa Cội Nguồn, nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
3) - Do phát tâm hướng thiện làm tất cả hạnh lành nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
4) - Do phát tâm xây dựng củng cố Văn Hóa Cội Nguồn nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
5) - Luôn luôn gần người lành, bạn tốt, hiếu kính Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời, Ông Bà, Cha Mẹ, nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
6) - Luôn luôn vì đại nghĩa, hi sinh quên mình vì chánh pháp nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
7) - Sống hòa kính, bình đẳng, không phân biệt sang hèn, giàu nghèo, cao thấp, hòa kính nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
8) - Luôn luôn thương yêu nhân loại con người, lúc nào cũng nghĩ đến lợi ích cho người khác, nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
9) - Luôn luôn đối xử thân thiện, hết thảy bất cứ là ai dù nghịch hay thuận, nên nuôi lớn căn thân huệ mạng linh hồn.
10) - Luôn cầu nguyện cho nhân loại anh em, sớm hướng thiện, sớm giác ngộ, sớm giải thoát tội lỗi, mãi mãi an lành, siêu sanh cực lạc.
Hỡi tất cả con cái, cháu chắt, chút chít, 10 đại pháp trên luôn luôn nuôi lớn huệ mạng linh hồn, những gì Ông Cha truyền dạy Ta đã truyền dạy lại con cái, cháu chắt, chút chít, hãy nhớ lấy, nghe theo và làm theo, thì gặt hái những sự tốt đẹp không thể nghĩ bàn, lời châu ngọc đã truyền dạy xong Chân Thiên Bổn quay sang hỏi anh chị em còn có ai muốn truyền dạy gì thêm nữa không? Văn Ngọc Liên nói: Tôi có vài lời muốn nói với chúng.
30 - Văn Ngọc Liên người phụ nữ vô cùng xinh đẹp, tuy tuổi đã cao nhưng nhờ tu luyện được pháp trường xuân nên nhan sắc không thấy già, tiếng nói trong trẻo vang xa đến hàng mười dặm. Hỡi con cái, cháu chắt, chút chít, thân yêu của Ta, muốn có cuộc sống tốt đẹp, gia đình tốt đẹp, xã hội tốt đẹp, thì phải siêng năng học tập những gì mà Ông Cha đã truyền lại.
31 - Cuộc sống trần gian chỉ là cõi tạm, tuy hiện tại chúng Ta đang sống trong cảnh thái bình thịnh vượng, muốn gì được nấy, nhưng chúng Ta mãi vui trong cảnh giới dục lạc, mà quên đi gieo trồng phúc thiện để lại cho con cái, cháu chắt, chút chít. Thì nhiều thế hệ con cái, cháu, chắt, chút, chít về sau chúng lấy gì thọ hưởng. Con cái, cháu chắt, chút chít, chúng ta sẽ nghèo đói vì thiếu phần Âm Đức của Ông Bà, Cha Mẹ để lại con cái, cháu, chắt, chút, chít sẽ vui ít khổ nhiều, đẫm mồ hôi sôi nước mắt, tuy biết rằng trần gian cõi tạm, thiên đàng là quê, nhưng sự sống trần gian không tích Âm Đức sẽ vô cùng khốn khổ đẫm mồ hôi sôi nước mắt. Cuộc sống nghèo khổ luôn là trở ngại cho con đường hướng thiện làm lành, phải nói là vô cùng khó khăn, cái nghèo cái đói cái khổ nó sẽ dẫn dắt con người vào con đường Quỉ Ma, con đường bạo ác lại hưng thịnh sanh ra cái khổ lại chồng chất lên cái khổ, sự cuồng mê lại chồng lên cuồng mê. Không làm chủ được chính mình lương tâm dần dần bị đánh mất, sa chân vào con đường tội lỗi, linh hồn sa đọa trầm luân, khốn khổ mãi mãi.
32 - Vì thế mỗi thế hệ chúng Ta phải gieo trồng thật nhiều phúc thiện, để lại cho bao thế hệ mai sau, như thì Ông Cha để lại phúc đức cho chúng Ta, nên chúng Ta mới được như ngày hôm nay muốn gì được nấy, sống trong sự giàu sang hạnh phúc. Muốn để lại nhiều phúc đức cho con cái, cháu chắt ở mai sau, thì chúng Ta không những phải biết nghe những gì Ông Cha đã truyền dạy, mà còn phải biết hi sinh đời mình cũng cố cho các đời sau. Thời Tiên Đế thường dạy.
33 - Một ngày đọc qua Văn Hóa Cội Nguồn một lần, thì tiêu vô lượng tội lỗi, nếu đọc mà nhớ làm theo hành theo sửa mình thì công đức phước đức vô tận, nếu truyền đạt giảng giải có người khác nghe, thì công đức phước đức càng cao hơn nữa, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao siêu sanh lên các tầng trời, sống mãi trong thiên đàng cực lạc. Ông Cha thường dạy, sự họa phúc là do mình tự tạo ra, không phải ngồi không mà có, hể có công thì có quả, gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, không ai là thoát khỏi thiên luật nhân quả báo ứng, chỉ đến sớm hay muộn mà thôi, Ông Cha thường dạy, lòng tin là mẹ đẻ sanh ra tất cả công đức, mong con cái, cháu chắt, chút chít, hãy tuyệt đối tin vào nhân quả báo ứng, cố gắng gieo trồng thật nhiều điều tốt, vừa siêu độ bản thân, vừa để phước đức lại cho con cái, cháu chắt, chút chít, tận hưởng ở mai sau, hãy nhớ lấy những lời Ta dạy, vì đây là những lời Ông Cha truyền lại cho chúng Ta.
34 - Sau lần đại hội anh chị em, cũng như con cái, cháu chắt, chút chít, da Vàng, giống dân Hồng Ngọc sống trong cảnh giới trong ấm ngoài êm, gia đình hạnh phúc, xã hội bình yên, kéo dài sự hưng thịnh hơn hai triệu năm, hết giai đoạn trung ngơn của thượng ngươn, tiếp theo là giai đoạn của thượng ngươn mạt pháp, giai đoạn đi vào độc quyền, độc tài, độc trị, cũng chính là giai đoạn hình thành lên chủ nghĩa ma vương, và chủ nghĩa đại quỉ. Ở những giai đoạn hạ ngươn, hạ ngươn mạt pháp kéo dài cho đến gần hết tiểu kiếp, nhân loại đi vào diệt vong, những người còn sống sót chuyển sang tiểu kiếp kế theo, trở thành dân tộc hồng hoang.
Long Hoa Pháp Tạng, thời Hậu Đế là bộ kinh kho báu vũ trụ, bộ kinh đại phúc chỉ cần nghe qua cũng tiêu tan nghiệp ác. Huống chi là đọc tụng, biên chép, ấn in. Truyền bá biên soạn giảng giải cho đời. Làm cho nhân loại được yên vui thoát khổ, thành tựu căn lành siêu sanh về thượng giới. Thì công đức của người nầy phải nói là vô tận vô biên. Chỉ cần phát tâm lập thành đại nguyện vì nhân loại mà cứu khổ, có nghĩa là cống hiến đời mình vì nhân loại thì vào ngôi Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ngay. Người giàu cũng như người nghèo, làm dân cũng như làm quan, tiến sĩ, hay thất học, khi chết hai tay buông xuôi, không ai mang theo được gì, chỉ mang theo cái nghiệp thiện hay ác, để rồi được siêu hay bị đọa, về trời hay xuống địa ngục, là do cái nghiệp thiện ác mà thôi. Vì thế khi chết đi vua không chắc gì hơn được dân, nếu vua đó là vua ác, còn người dân khi chết đó là người dân thiện, có biết bao tỷ tỷ phú khi chết đi không hơn được người dân nghèo, vì tỷ tỷ phú đó là tỷ phú ác, con người dân nghèo đó là người dân thiện, tỷ phú bị sa đọa, trái lại người dân nghèo lại được siêu sanh về trời, cũng như người tiến sĩ khi chết không hơn được người thất học, nếu tiến sĩ đó là tiến sĩ ác, bất trung, bất hiếu, bất nghĩa, đối với cha ông, hãm hại đồng bào, rước giặc làm hại non sông tổ quốc, tuy là thất học nhưng họ có nhân có nghĩa, có trung có hiếu, đối với ông cha, giúp đỡ nhân loại anh em đồng bào, yêu tổ quốc non song. Mới hay thiên luật, thiên ý cha trời, thiên ý hóa công, công bằng như vậy không thiên vị một ai, gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, gieo nhân ác kết nghiệp ác, gieo nhân thiện kết nghiệp thiện, sự siêu hay đọa của linh hồn, không phải ở nơi giàu có, hay vua, chúa, thất học, hay tiến sĩ, mà ở nơi hành thiện hay hành ác. Đối với những bật giác ngộ, trần gian chỉ là cõi tạm trường thi tu luyện tiến hóa linh hồn, còn khi bỏ xác phàm hay còn gọi là chết, chỉ là thay đổi cái xác, giống như là cởi bỏ bộ quần áo cũ, mặt bộ quần áo mới mà thôi. Nếu muốn tránh được quả báo xấu, sa đọa xuống các tầng địa phủ, sống trong địa ngục, sa đọa chuyển kiếp thành ngạ quỉ, sa đọa chuyển kiếp thành súc sanh, thì ngay trong cuộc đời hiện tại, hãy tạo lập cho chính mình nghiệp thiện, có nghĩa là chúng ta hướng thiện, làm việc thiện, bỏ ác và không làm ác, không ai cứu lấy mình, cho bằng chính mình cứu lấy mình, hãy thể hiện thiện tâm nhân đức qua hành động, tuỳ theo khả năng của mình, trình độ hiểu biết của mình, xây cho chính mình một nền tảng chân thiện kiên cố vững chắc. Thật ra con người sau khi chết, nếu được tái sanh trở lại làm người thì đó là điều đáng mừng, nhưng vì nghiệp ác quá nặng sa đọa xuống địa ngục, chuyển kiếp làm ngạ quỉ, làm súc sanh, thì khốn khổ làm sao, đáng tiếc làm sao, biết bao giờ trở lại được làm người, chúng ta đã bỏ lỡ cơ hội thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Nói đến cái chết là nói đến thân xác mà thôi, chứ linh hồn không bao giờ chết, mà theo nghiệp ác thiện chuyển kiếp đầu thai, qua cuộc sống mới. Phần lớn những người chết, tâm trạng hốt hoảng, lo sợ, đau buồn, xa lìa người thân, lạc lõng bơ vơ nơi mà họ chưa bao giờ thấy hay biết, nhưng thật ra không phải như vậy, những người hành thiện khi chết đi linh hồn của họ vẫn thấy rõ con cái hay người thân của họ, nhưng người thân của họ, hay con cái họ không thấy linh hồn của họ mà thôi, khi nào linh hồn họ đầu thai chuyển kiếp thì họ mới thật sự chia lìa con cái người thân, của họ đi vào cuộc sống mới, còn sau khi chết linh hồn chưa đầu thai, thì họ vẫn thường gặp con cái, cũng như người thân, nhưng con cái họ không thấy họ, nhưng họ vẫn thấy con cái rất rõ ràng, và luôn luôn phù hộ cho con cái. Sự không thấy linh hồn của họ, cũng như người thân, dù linh hồn của họ có cố gắng cỡ nào đi nữa, kêu gọi la hét, nhưng con cái họ không bao giờ thấy họ cũng như nghe linh hồn họ nói, điều ấy làm linh hồn họ thức tỉnh, và họ từ bỏ con cái, cũng như người thân theo nghiệp duyên đầu thai kiếp khác.
Hết phần 3 chương 3
Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 3
Long Hoa Pháp Tạng
* * *