Ajahn Naeb - Phát triển Tuệ giác Tùy chọn

[khatkhaohon]

Xem toàn bộ http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-ajnb/ajnb01.htm

1.- Hành giả cần sửa soạn những gì để hành thiền?

Hành giả phải hiểu thấu đáo ý nghĩa của Vipassana Bhavana- phát triển tuệ giác, nghĩa là phải hiểu Danh và Sắc. Mục đích chính của sự phát triển tuệ giác là để hiểu hai yếu tố này. Danh (tâm hay trạng thái tâm) và Sắc (hình thể hay vật chất) phải đụợc hiểu thấu đáo để trí tuệ biết rõ được rằng chúng là đối tượng để hành thiền.

2.- Khi hiểu rõ Danh và Sắc, bạn có thể quán sát Danh và Sắc trong giây phút hiện tại.

Danh Sắc, được sử dụng như là những đối tượng thiền quán trong Thiền Minh sát, là những điều kiện tinh thần và vật chất đang xảy ra ngay trong thân thể của bạn. Như vậy Danh Sắc phải là những gì trong phút giây hiện tại. Bạn phải nắm được điều này cùng những yếu tố liên hệ bởi vì đấy là những tính chất hiển nhiên của Danh Sắc khi quán sát.

3.- Khi nhìn hay quán sát Danh Sắc, hành giả phải cảm nhận được Danh, cảm nhận được Sắc.

Danh Sắc phải luôn hiện hữu trong tâm hành giả và luôn là đối tượng để quán chiếu. Không có một thứ Danh Sắc cố định nhưng là những gì hiện tiền trong phút giây ta quán sát. Nếu ngay lúc đó chúng không nằm trong chánh niệm của bạn thì phải biết rằng theo Thiền Minh sát, bạn đã thất niệm, đã đi sai đường. Một khi chánh niệm được thiết lập lại thì Danh Sắc sẽ xuất hiện trở lại trong cảm thọ mới và đó là những Danh Sắc của khoảnh khắc đặc biệt này.

Nếu lỡ đi sai đường thì đừng quá lo lắng mà chỉ bắt đầu quán trở lại Danh Sắc. Nhưng xin hãy nhớ là phải lấy chúng làm đối tượng quán chiếu, sử dụng chúng theo đúng nguyên tắc Chánh niệm (Satipathana).

4.- Trong lúc thiền tập, hành giả phải cẩn thận đừng khởi tâm mong cầu, tham đắm hay thắc mắc.

Ngay khi quán sát Danh Sắc hành giả lại khởi tâm muốn quán sát, sở hữu, thắc mắc, muốn nhìn thấy Danh Sắc hay muốn thấy chúng sanh khởi và hoại diệt, muốn Thiền Minh sát khởi lên, thì tất cả những tâm này không đúng mà cũng không ích lợi gì cả. Lại một lần nữa tâm đã đi lạc vào những chuyện vô ích và hành giả phải bắt đầu trở lại.

... còn tiếp ... http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-ajnb/ajnb01.htm

[size="4"][/size]

[hasua]

Đây là những câu của Lão tử - trong "Đạo đức kinh":

"Thượng sĩ văn Đạo, cần nhi hành chi. Trung sĩ văn Đạo, nhược tồn, nhược vong. Hạ sĩ văn Đạo, đại tiếu chi. Bất tiếu, bất túc dĩ vi Đạo. "

Câu này thoạt đầu đọc em cũng không hiểu, sau tìm trên mạng & ngẫm nghĩ lại mới thấy hay.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Em tìm được bài này trên trang web: http://www.thienlybuutoa.org/Kinh/TGST1971/TG71-15.htm
Thấy hay quá, phải in ra cho con đọc mới được.

...
Các em ơi! Đạo tuy tầm thường ngoài hình thức ở hành động lễ bái công-phu công-quả học hành, nhưng nó rất cao cả vô cùng. Hễ nói rằng cao cả thì các em rất hữu phước mà gặp được Đạo.

Qua lời nói của cổ nhân: "Thượng sĩ văn Đạo cần nhi hành chi; trung sĩ văn Đạo nhược tồn nhược vong; hạ sĩ văn đạo đại tiếu chi, bất tiếu túc dĩ vi đạo". Nghĩa là bực đại căn thượng trí khi nghe đến Đạo thì siêng năng cần mẫn chuyên chú mà làm theo cho đến chốn, không bao giờ ngừng nghỉ; người trung căn trí não vừa tầm, mỗi khi nghe Đạo rồi, lúc thì làm theo, lúc thì quên mà không làm, bởi khi nhớ khi quên; còn kẻ hạ căn trí thấp khi nghe nói tới Đạo thì vội vã cười lớn lên, vì cho rằng chuyện không đâu, trái tai gai mắt, nếu họ không cười như thế thì lấy đâu mà gọi rằng Đạo được. Đủ cho các em hiểu trình độ của con người trên thế gian này chênh lệch là thế nào, trong đó có các em nữa.

Như đã nói trên, cho dù các em không phải là hàng thượng căn trí thức nhưng hiểu được Đạo thế nào thì làm theo thế ấy, lâu ngày chầy tháng sẽ đầy dẫy hơn lên, có ngày cũng đến mức tuyệt đỉnh cao cả, chớ đừng bao giờ có tự ái rằng mình kém thông minh, kém học hỏi, không đủ để học Đạo tìm Đạo, rồi bỏ dở, e uổng tiếc vô cùng.