Chay hay mặn?, Đố bạn biết ý của người viết? Tùy chọn

[Diệu Minh]

Chúng ta may mắn thoát ra khỏi việc thực hành chay hay mặn, vì chúng ta biết rõ chay hay mặn thuộc loại nào: nó âm hay dương, a xít hay kiềm...

Sau đây các bạn có thể tham khảo việc "chĩa mũi nhọn" vào việc chay hay mặn của các bậc thầy để giúp phật tử giải thoát giác ngộ và không bị tham đắm dính mắc...

Tôi rất lấy làm lạ về việc này và thấy chúng ta có cơ may không bị dính vào 2 thái cực đó bằng hạt gạo lứt và các cách thức ăn theo PP Ohsawa... bạn đừng bị dính vào việc bạn là người ăn chay hay ăn mặn.... bạn hãy nắm được âm và dương cũng như biết rõ các thức ăn tạo ra độc tố, tạo quá nhiều nhiệt lượng và dương tính.... rồi lại bị hấp dẫn bởi thức ăn âm tính... rồi nhờ nó bạn thoát khỏi nhưng mê lầm tự tạo...

Bạn nghĩ gì khi đọc được những dòng sau đây:

Riêng tôi có cảm giác người viết vẫn cố gắng bảo vệ cái ý thích ăn mặn của họ mà thôi.

Tôi thấy họ nói thì không hề sai theo logic nhưng tôi thấy rõ là họ thích ăn mặn ngoài đời mà.... họ không hề thích ăn chay.... thực ra là như vậy, chỉ là như vậy.... mà phải mất bao nhiều năng lượng và tư duy logic...chúng ta được giải thoát nhờ chỉ mấy hạt gạo... thật là may mắn và lành thay dân gạo lứt...

Tôi thấy chính tôi và mấy người bị cắt a mi đan, mấy người có hệ thống tiêu hóa kém, tiên thiên bất túc, đã từng ăn quá nhiều thịt cá trước đây - thì cách ăn Thực dưỡng là phao cứu vớt... dại gì mà ăn mặn dầu Phật có hiện ra bảo tôi ăn mặn tôi cũng không ăn, vì sao? vì ăn vào là gan nó không chịu làm việc và NÓ bị tức anh ách không chịu tiêu hóa thịt mỡ... ngay từ bé tôi đã kinh những thức ăn có nhiều mỡ và da gà là tôi không ăn...tôi rất thích ăn ngô khoai sắn.

Tôi thấy nhiều người ăn mặn cũng không có vấn đề gì, nhưng tôi biết rõ nếu họ biết cách ăn mặn theo Thực dưỡng và ngả về cách ăn chay thì sức khỏe của họ tốt hơn và họ sống thọ hơn; đây là điều không thể phủ định, chỉ là như thế thôi.

Nếu các loại thịt mà những người ăn mặn thích ăn bỗng dưng bị nhiễm bệnh dịch chết hết và việc nuôi chúng có nguy cơ lây nhiễm dịch cúm hàng loạt cho nhân loại thì những người ăn thịt tính sao?

Họ sẽ nghĩ sao khi miếng thịt họ ăn là của gà rù, lợn tai xanh, bò điên???? và chưa hề được kiểm dịch? họ sẽ nghĩ sao khi con cá họ ăn do mấy người đi đánh bắt cá biển ngoài khơi vừa thoát chết do bão mang về cho họ ăn? và có những người bị tham muốn mải mê còn bị bão cuốn trôi ngoài biển vì đánh cá mang về bán cho những người ăn mặn ăn?


Dầu có thế nào tôi cũng khó có thể dung chứa cảm giác khoái thích ăn mặn của những thầy tu ăn thịt khoái khẩu; họ có thể ăn vì mục đích nuôi dưỡng thân và vì mục đích tu hành, họ coi vật thực chỉ là thứ để ăn vào lấy nhiên liêu đi tiếp.... tôi không hề thấy sai và thấy như vậy tôi còn bắt chước... tuy nhiên mắt tôi nhìn thấy hầu như những người dầu có đọc và nghĩ như trên họ vẫn khoái ăn những món ăn họ ưa thích.... đây là một sự thật, cả chính tôi cũng như thế mà.

Nếu là người không tu tập thì tôi không nói làm gì, nhưng mình là người tu... cớ sao ngày sinh Nhật của Đức Phật cũng mua bao nhiều thịt cá về ăn... họ có trí phán đoán họ có thể lựa chọn được mà...nếu họ mang tiền đi mua mà lại nhăm nhắm mua thịt cá...mới nên chuyện chứ một vị tỳ kheo đi khất thực ai cho gì ăn nấy lại là một chuyện khác.

Khi tôi sang Miến: những vị ăn chay trường bắc tông cũng tới Miến tu; ít nhiều các quí vị đều có phản ứng với thói quen ăn mặn .... tôi chỉ quan sát mọi điều... có một điều hay là những bậc thầy ăn mặn có trình độ tiến hóa cao hơn chúng tôi rất nhiều... tuy nhiên những người chung quanh: họ đều khá dễ nổi sân và bệnh tật... nếu những thiền viện có nhiều thiền sinh nước ngoài cúng dường tiền ăn... ngay như con chó ở đó cũng bị bệnh mà... nhìn con chó trong thiền viện bị bệnh - trong khi những con chó bên ngoài gầy nhẳng và không hề bị bệnh... chỉ có tôi biết điều đó còn lại hầu như không ai nhận ra...con chó này giờ đã bị chết. Sự hiểu biết đó cũng chẳng đem lại sự lợi ích gì mấy nếu không có trang web này để mà "tâm sự", con chó trong trường thiền ăn quá nhiều xương của cá thịt trong trường thiền cho nên thận của nó có vấn đề, bụng của nó trương phồng... tôi có chụp hình con chó này... nhưng tôi lại xóa đi vì trông sự thật mà thấy ghê tởm... tôi lại nghĩ mình tới đó tu tập để thấy KHỔ - dukkha mà mình lại nhìn ra mặt trái nhanh quá và nhanh thế thì có lợi ích gì không?

Và tôi đã xóa cái hình đó đi... giờ tôi tìm trong máy không thấy đâu.... hơi tiếc... sau vài năm mình công bố "kết quả" cũng được chứ sao...

Đọc sách tôi hiểu ý người đọc rất nhanh; khi tôi đọc kinh Phật tôi cũng hiểu Đức Phật dạy gì... khoe với thầy, thầy tôi bảo: đến A la Hán còn chưa hiểu hết kinh Phật... cái thứ ngã mạn "Tôi hiểu" mất tiêu... nghĩa là KHÔNG CÓ AI CẢ!

ô, mà cái đường link đó đâu mất tiêu rồi, để tìm lại sau nhá... a, đây rồi:

http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-amthuc/amthuc01.htm

[Diệu Minh]

Định luật thứ 7 hay là định lý đầu tiên:

Đầu tiên thành cuối cùng và cuối cùng thành đầu tiên...

Cái gì có thuỷ thì có chung: đây là một định luật của càn khôn... cái gì có đến thì có đi...

Đọc bài cuối cùng ? của nường BAS sau một ngày nhập thất giỗ tiên sinh Ohsawa từ Bãi giữa về tôi đọc mà nghe lòng mình không có xúc động tích cực hay tiêu cực (nó rất bình thản vì đã nghĩ là mình chết được rồi, tức là hài lòng quá sâu xa...) mà tự dưng tâm tôi nó cứ đếm các từ "tôi" mà nường dùng...

Hôm vừa rồi có một bà tên là... quên rồi là người làm ở thư viện của chùa Quán sứ, bà gặp sư Khánh Hỷ - Trần Minh Tài, bà ấy nói nghe giọng nó cứ thơn thớt từ ở cuống họng ra và tớ thấy bà ấy dùng từ tôi nhiều quá, nhiều tới mức tớ nháy mắt với ca sĩ LH ngồi ở đó tớ lấy ngón tay bấm đếm các từ tôi trong chuỗi câu nó của bà: mỗi khi bà xưng "con" với sư.,.. tớ bấm tay như là bấm tràng hạt: lầm bầm: một... chỉ một lát sau, chỉ vài chục giây đã có mấy từ "con" thế là tớ chán ngay, chán phè ngay cái trò đếm kiểu đó...

BAS vào diễn đàn để ôn lại bài cho khỏi hư... sử dụng thời gian dỗi của mình một cách hữu ích cho nhiều người... tớ thấy nhiều người trân trọng cô nường và khi cô nường trả lời có cả tình cảm xúc động của cô nường vào đó mà cô nường không hề tự hay biết... giờ biết rõ thì lại stop không vào diễn đàn nữa...

Mỗi khi có người nào đó có điều bất như ý tới gặp thầy tớ, thầy tớ đều bảo: tốt, ở lại coi tâm... cho nên trường hợp này mà nường BAS ở lại diễn đàn thì cô nường sẽ là "ái mẫu" của diễn đàn...

Tớ luôn cảm ơn cuộc sống vì nó luôn mang lại cho tớ hết điều bất như ý này tới điều bất như ý khác tới mức khi tớ gặp điều bất như ý là tớ thấy nó trở thành hiện tượng tự nhiên tới mức... tự nhiên là như thế: ĐỨC PHẬT đã nói: dukkha bất toại nguyện...

Tớ đang thấy có một nhân tài Thực dưỡng xuất hiện trên bầu trời Hà Nội: anh chàng Hải đang ở Bãi giữa?

Nó ngu ôi thôi là ngu, ngu thảm hại và kỳ khôi... sau một thời gian sống gần nó tớ quen cái ngu của nó tới mức... nó khôn tí nào tớ vui mừng tí ấy còn ngu là hiện tượng tự nhiên... và dần dần nó đã bớt ngu đi... vì sao? tớ cũng không rõ lắm nhưng tớ có dùng tới phương pháp sư phạm của thầy tớ và của Tâm nhắc: Phải bảo ban từng ly từng tí... phải coi như họ chưa từng biết tí gì... một bậc thầy về sư phạm của tôi cũng bảo tôi như vậy...

Nhớ bác Từ có câu thơ:

Địa ngục đi lên há lạc đường.

Hy vọng nường BAS sẽ quay lại diễn đàn...

Sao cô nường lại bị ngoại cảnh tác động mạnh tới mức thế nhỉ?

[huynhdoan2000]

Hy vọng nường BAS sẽ quay lại diễn đàn...

Một câu nói cả trăm lần...

Sư huynh ôi...."Cố tri đi mất, cố lì nó còn ngồi đây"...

Nhứt thiết hữu vi pháp,
Như mộng, huyễn, bào, ảnh
Như lộ diệc như điển,
Ưng tác như thị quán.