Bệnh hoạn, Từ cá nhân bệnh hoạn đến cộng đồng bệnh hoạn Tùy chọn

[Vien Linh]

Mọi nổ lực của: các tôn giáo,các nhà hiền triết,các học thuyết đầy tính nhân bản,các chủ nghĩa lớn(như CNXH,CNCS).v.v...cho đến các lương y như từ mẫu,các nhà nghiên cứu y khoa dược khoa,các nhà tâm lý học đại tài...Từ cá nhân cho đến cộng đồng,bệnh hoạn vẫn còn nguyên,thậm chí còn tăng(nói hơi khiêm tốn).Thế thì DIỄN ĐÀN này có gì lạ không? nếu chưa thì fải làm cho có,chúng ta đang khao khát một luồng sinh khí mới cho TâmLinh,cho Ý thức và cho xác thân này.Mong rằng chúng ta fải đối diện với tất cả 2 mặt ở cuộc đời này để tìm ra một tiếng nói chung: BỆNH HOẠN không có chổ trong trái đất này

[Vien Linh]

Khi chúng ta nói đến những điều gần đến chổ bất khả tri ; VL có cảm giác mình đang đứng trên 1 con đường mà phía trước có quá nhiều lối rẽ; sự chọn lựa nào mang tính vô cầu đây , Sự sai biệt nào giữa các lối rẽ đó , ... có cái tri kiến nào không còn một mảy may ngã vọng không ? để cho các sự ấy không là một dấn thân, mà là một trở thành
Các bạn kính mến
Về Vấn đề này ,thì DIEUMINH phải xăn tay áo , lấy hơi mà tham gia đấy nhé
Thực dưỡng qua học thuyết Ohsawa ,đã dìu VL đến ngưỡng cửa tôn giáo ; ngược lại Tôn giáo đã giúp VL sâu sắc hơn học thuyết Ohsawa ...
Có một nhân vật nghiên cứu DS sau khi đã phẩu thuật khối ung thư ở nước ngoài , sau khi đọc tất cả những cuốn sách DS, anh ta mới tìm đến 1 người bạn của VL chỉ duy nhất với 1 câu hỏi :" Chất gì trong GLMM chữa được ung thư ? " . Phải chăng đây là điều mà thiên hạ không tin vào ffáp thdưỡng vì nó quá giản đơn ( Chỉ cùng đường mới tìm đến )
Chúng ta thường hay kết hợp GLMM với nhiều ngoại khoa & các vị thuốc đông nam dược ,Điều này đã biến một số người ban đầu là tư vấn sau thành thầy thuốc hẵn hoai với nhiều nỗi tự hào . Không biết tại sao T.S Ohsawa không viết mươi cuốn sách về sự kết hợp này nhỉ ,trong khi T.S rất giỏi về lý tuận đông y !?
Tiên sinh Ohsawa có nói :" Là thầy thuốc , không thể không biết kinh dịch ; Là chính trị gia không thể không biết Nội Kinh "
Lời phát biểu này có làm cho ai đó tỉnh ra mà học dịch lý chăng ?
Chúng ta đa đoan quá nên nhiều khi nó cũng phải đa đoan theo .
Vài ý nuôi chủ đề ,sợ sa đà lạc hướng
Cầu chúc tất cả an vui

[huynhdoan2000]

Thực dưỡng qua học thuyết Ohsawa ,đã dìu VL đến ngưỡng cửa tôn giáo ; ngược lại Tôn giáo đã giúp VL sâu sắc hơn học thuyết Ohsawa ...

Đệ thì nghĩ như vầy..
Thực dưỡng giúp bác đến ngưởng cửa tôn giáo...chắc là do...không ăn cá thịt? Còn đệ thì ..do hồi nhỏ tình cờ đọc được quyển "Cô ba cháo gà"...nên tự nhiên phát tâm ăn chay trường...
Tôn giáo giúp bác hiểu sâu sắc hơn học thuyết Ohsawa...ý bác nói là Đạo giáo của Lão tử?? Hay đạo Phật? bác cho ví dụ nhé...
Đệ thì có ý nghĩ là...tổ sư Ohsawa có thể là Văn Thù Bồ tát ứng hiện thân đấy??!!


Chúng ta thường hay kết hợp GLMM với nhiều ngoại khoa & các vị thuốc đông nam dược ,Điều này đã biến một số người ban đầu là tư vấn sau thành thầy thuốc hẵn hoai với nhiều nỗi tự hào . Không biết tại sao T.S Ohsawa không viết mươi cuốn sách về sự kết hợp này nhỉ ,trong khi T.S rất giỏi về lý tuận đông y !?
300 quyển của tổ sư...chỉ mới có vài chục quyển được lấy ra xài...Các quyển còn lại...chúng ta chưa biết ...Biết đâu có những quyển..."trái khoáy"??? Giống như Hãi Thượng Lãn Ông...có viết Dương án [bệnh chữa được] và Âm án [bệnh không chữa được]???
Tiên sinh Ohsawa có nói :" Là thầy thuốc , không thể không biết kinh dịch ; Là chính trị gia không thể không biết Nội Kinh "

Là thầy thuốc, không thể không biết Nội kinh
Là chính trị gia không thể không biết...kinh Dịch
Hình như là như vậy mà??

" :" Chất gì trong GLMM chữa được ung thư ? "
Trong GLMM không có chất gì chữa bệnh ung thư cả ,
Người khách ấy đứng dậy , bắt tay cảm ơn , và từ biệt . Một hòn đá đã rời khỏi con người anh , mắt anh ta sáng lên quên cả nói lời từ biệt

Một công án Thiền Lâm tế mới!!