TẠI SAO ĂN GLMM LẠI KHÔNG HẾT BỆNH??? Tùy chọn

[huynhdoan2000]

Chào các bác...

Tại sao ăn GLMM lâu rồi mà không hết bệnh??
Lời văn có gì sơ thất...các bác bỏ quá cho! Ý kiến một cá nhân của đệ...các bác chẳng cần phải tin hay quan tâm làm chi...

Câu hỏi này thì...là câu củ chuối!!!
Ai cũng có thể trả lời được...Tại ăn không "đúng" pp...........hay gì gì đó đại loại như...bệnh quá trễ, bệnh kiêu căng tự đại,.....

Đệ bẩm sinh căn tánh không được thông minh, hôm đi Thiền viện TL về, có xem đĩa giảng pháp của thầy Thích Thông Phương [ đệ tử thầy Thanh Từ]....Có đoạn...

" Lấy cái thận của người khác thay vào cơ thể ta thì...thận đó là CỦA AI?? Của ta!!!
Cưa cái chân cùi quăng ra ngoài, thay chân giả vào...thì cái chân cùi quăng ra là...của AI??..."

Chắc không phải của TA rồi!!! Không biết có người nào nói CỦA TA ...rồi đem cái chân cùi đó về nhà không nhỉ???

Ta là gì?? Ta là tổ hợp tùm lum!!!
Cái ta nó nặng quá, lớn quá!!! Lúc nào cũng thấy "ta" không!!
Nói ra có kẻ chê cười...thằng khùng...nếu không phải ta thì là gì??
Nó vô quán ngồi uống rượu khề khà..đố thằng nào dám nhìn nó!! nó quăng cái chai bia vô mặt liền!!
Ta giận, ta vui, ta buồn, ta nhớ,...............ôi thôi đủ thứ TA!!!
TỪ, BI, HỶ, XẢ...bốn tâm vô lượng cao quý của con người...đã đến lúc thực hành tâm XẢ...
XẢ cái gì? Chắc chắn là học XẢ cái TA....
................................................................................
..................................
Tại sao ăn GLMM mà không hết bệnh?? Còn một nguyên do là...
-- Cái gì bệnh?
-- Cái thân xác bệnh
-- Cái thân xác ta có phải là cái TA không?
-- Đúng như thế!
-- Thế không có cái TA thì...có bệnh không?
-- tất nhiên là KHÔNG rồi...
Thôi rồi...bấy lâu nay, đệ đã chấp cái TA quá nặng...TA bệnh, TA hoạn,....Bây giờ phải tập xả bỏ cái TA ra lần lần...Nếu không có TA thì lấy ai bệnh??
........................................................................
Bảo rằng hãy quên cái bệnh cái đau đi....thì khó !!!
Nhưng nếu bảo hãy xả bỏ cái TA đi..thì có lẽ dễ thực hiện hơn??!!
Tối ngày cứ TA, TA, TA....thì làm sao ....Đệ phải tập thôi...tập quên cái TA đi....
.................................
TA là gì? Thật ra, TA chả là cái quái gì cả!!!!!
.......................................................
Xin đảnh lễ thầy.......

[Diệu Minh]

Lạy bố,

Đấy mới là lý thuyết
Bạn mới có văn tuệ thôi

Thứ này nó giải cứu được mình chút đỉnh thôi...

Còn tư tuệ và tu tuệ nữa

Nó khác xa với cách bạn hiểu giáo Pháp ...

Nhai kỹ là gieo trồng khả năng suy tư chơn chánh: tư tuệ.

Hiểu chửa?

Thu xếp làm xong mấy hũ tương thì mò vào một trường thiền nào có minh sư và có trình Pháp hàng ngày ấy.

Kiểu nói như trên các vị thiền sư nói mãi rồi, có ai giác ngộ giải thoát theo cái kiểu đó đâu, chỉ là mớ lý thuyết nói cho nó hay cái lỗ nhĩ thôi, và làm cho người bị mê chấp vào cái TA BIẾT, A! TA ĐÃ BIẾT mà thôi. Và những người đó thường không thích vào trường thiền không làm gì chỉ vác bát đi ăn của cúng dường mà tu... Muốn vào trường thiền cũng phải có nhân duyên: có gieo thì mới có gặt... tu tập cũng là phước... có gieo thì có hưởng...

Tớ chỉ khoái thầy tớ, gặp mấy bố ăn nói kiểu đó, ngài cho ngay một chiêu cứng họng... ngay!

Mấy vị sư bắc tông chào thầy đi về VN, thầy bảo:

- Ai đi về Việt Nam đấy? Công án cho sư đấy!

Thầy tôi giác ngộ ở ngoài chợ, thầy là dân tứ đổ tường, tớ khoái học đạo với những người như thế... thầy tôi rất là sắc sảo... rất nhạy bén... sao mà lại có NGƯỜI giỏi như thế nhỉ?

Hoan hô thầy TÔI, may sao tôi được học đạo với thầy... chúng tôi vô cùng yêu thích, yêu kính ngài... tháng 9 Tâm định tới SOM, sadhu!

Bao nhiêu cái chữ TÔI ở trong bài này rồi nhỉ?

Có thân là có bệnh, Đức Phật đã nói rồi, thân dầu hết bệnh nhưng tâm vẫn bệnh đầy... cho nên phải chữa cả hai đồng thời mới nhanh: thân và tâm hay là tâm và thân. Cách của Thực dưỡng: thân trước (có vẻ là như thế, nhưng cũng không phải), còn cách của chùa chiền và hệ thống thiền viện là tâm và thân: tâm trước (nhưng cũng không hẳn thế, Lục tổ Huệ Năng vào chùa có làm gì ngoài giã gạo, gánh nước bổ củi đâu? và khi ngài giác ngộ, ngài giác ở đâu nhỉ? lúc nói bài kệ ư, không phải rồi, phải có giây phút hay satna - khoảnh khắc giác ngộ đấy nhé...)

Hiểu ý hãy quên lời,

TRi ân.

[huynhdoan2000]

Đấy mới là lý thuyết
Bạn mới có văn tuệ thôi

Thứ này nó giải cứu được mình chút đỉnh thôi...

Còn tư tuệ và tu tuệ nữa

Nó khác xa với cách bạn hiểu giáo Pháp ...

Chào sư phụ....
Đệ tử đúng là chỉ mới "mường tượng" về giáo Pháp thôi...Giống như người còn thập thò ngoài cửa....

Thu xếp làm xong mấy hũ tương thì mò vào một trường thiền nào có minh sư và có trình Pháp hàng ngày ấy.

Việc làm tương rất thuận lợi....kết quả phải đợi sang năm [đem kiểm nghiệm thử, bây giờ lâu lâu đem ra ăn thử...bệnh lên bệnh xuống...do còn mốc, còn mặn!!!]

Vào trường Thiền thì...phải có duyên!!! Người Âm khí đầy rẫy...khó mà đến gần các bậc cao nhân...Đệ tử ráng chờ sáu bảy năm nữa...coi ra sao??

Kiểu nói như trên các vị thiền sư nói mãi rồi, có ai giác ngộ giải thoát theo cái kiểu đó đâu

Sư phụ ôi...Thiền sư nói ...người thường không hiểu nổi đâu...

Tớ chỉ khoái thầy tớ, gặp mấy bố ăn nói kiểu đó, ngài cho ngay một chiêu cứng họng... ngay!

Và...kết quả là...người nghe sẽ..."nhập đạo"!!! không biết đệ tử có duyên đó không nhỉ?

Bao nhiêu cái chữ TÔI ở trong bài này rồi nhỉ?

bấy lâu nay...đệ tử cũng có tập tành chút đỉnh về Từ, Bi, Hỷ...chỉ có Xả là còn "yếu" quá!!!
Nay bắt đầu tập Xả...mà là xả cái TA thử từ từ xem sao...Bửa nào đưa cái lưng cho thằng nào đánh thử coi ...có "giận" nó không???

Có thân là có bệnh, Đức Phật đã nói rồi, thân dầu hết bệnh nhưng tâm vẫn bệnh đầy... cho nên phải chữa cả hai đồng thời mới nhanh: thân và tâm hay là tâm và thân.

Đức Phật trọn lành....

Cách của Thực dưỡng: thân trước (có vẻ là như thế, nhưng cũng không phải), còn cách của chùa chiền và hệ thống thiền viện là tâm và thân: tâm trước (nhưng cũng không hẳn thế, Lục tổ Huệ Năng vào chùa có làm gì ngoài giã gạo, gánh nước bổ củi đâu? và khi ngài giác ngộ, ngài giác ở đâu nhỉ? lúc nói bài kệ ư, không phải rồi, phải có giây phút hay satna - khoảnh khắc giác ngộ đấy nhé...)

Bây giờ đệ tử đã biết vì sao đức Phật thuyết 84 ngàn pháp môn!!! Vì dùng để trị 84 ngàn phiền não...Mỗi một nhóm phiền não sẽ thay phiên nhau phát sinh...và các môn đồ Phật tử sẽ tuỳ theo mà lựa chọn pháp môn chữa trị...