BÀI 203:PHẢN HỒI BÀI “TẠI SAO GẠO LỨT MUỐI MÈ KHÔNG TRỊ ĐƯỢC BỆNH ???” CỦA H. DOAN. Tùy chọn

[vantrung]

BÀI 203:PHẢN HỒI BÀI “TẠI SAO GẠO LỨT MUỐI MÈ KHÔNG TRỊ ĐƯỢC BỆNH ???” CỦA H. DOAN.

Bạn H. Doan đã áp dụng PP Ohsawa được khoảng 1,5 năm. Bệnh đường ruột có giảm bớt nhưng chưa hết. Bạn còn băn khoăn, lo lắng…Vì bạn không thực hành nghiêm túc PPTS…Máu chưa đủ sạch để trị lành bệnh đường ruột (vốn dĩ rất khó trị…).
Mục đích PPTS Ohsawa là trị lành thân bệnh và tâm bệnh (tham sân si, kiêu mạn…) do trí phán đoán thấp kém tạo ra. Một số người hiểu nhầm cho là PP Ohsawa chỉ trị bệnh thân xác , không trị được bệnh tinh thần…Muốn hết tâm bệnh phải cầu cứu các minh sư của Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo…
Trong “7 giai đoạn bệnh tật”,TS Ohsawa khẳng định bệnh thân xác dễ trị hơn bệnh tinh thần. Trong khi đó tín đồ tất cả các tôn giáo hiện nay đều phải đi BV hoặc cầu cứu PP Ohsawa để trị bệnh thân xác.
Rõ ràng có nhiều người DS đã tự trị lành thân bệnh nhưng tâm bệnh vẫn chưa trị được…vì cần nhiều thời gian và ý chí hơn…
Ta xét câu “ Có ta thì có bệnh… Không ta thì không bệnh…” bạn H. Doan nêu lên.
Theo tôi, “Có ta thì có bệnh…” có nghĩa là 1 người bình thường có nhiều tham sân si, trí phán đoán thấp là 1 người có bệnh. “Không ta thì không bệnh…”nghĩa là 1người không còn tham sân si , người giác ngộ, giải thoát…thì vô bệnh.Tuy nhiên, người giác ngộ như TS Ohsawa cũng bị cám dỗ , cũng chịu đau khổ vì bệnh tật như ngài đã trung thực kể lại trong các sách do ngài viết. Đến Đức Phật cũng mất vì bệnh kiết lỵ…( Ohsawa)
Ngài Ohsawa đã từng nói, dù bạn có biết hay không biết trật tự vũ trụ âm dương ,bạn vẫn bị tác động mạnh mẽ bởi trật tự vũ trụ này.Ăn đúng đưa đến hạnh phúc, ăn sai đưa đến đau khổ.Nhà Phật có câu tương tự rất hay “Phóng dật đưa tới cái chết, không phóng dật đưa tới bất tử”.
Các nhà tâm lý nhận thấy tinh thần ảnh hưởng thể xác. Tư tưởng tiêu cực làm cho bệnh nặng thêm. Tư tưởng tích cực làm cho bệnh nhẹ bớt. Từ đó họ đưa ra PP ám thị, thôi miên để chữa bệnh…Tuy nhiên ,ám thị , thôi miên là đánh lừa mình và người khác tạo ra 1 niềm tin giả tạo với ước vọng trị lành bệnh thân xác.Ngài Ohsawa khuyên ta phải có đức tin chân chính đặt nền tảng trên TRẬT TỰ VŨ TRỤ ÂM DƯƠNG.
Trước bàn tiệc với các thức ăn ngon lành, hấp dẫn( nhưng độc hại đối với người DS vì có nhiều hóa chất…), bạn H. Doan lý luận :không ta thì không bệnh, người đang ăn không là ta ,thức ăn không có hại, tất cả đều vô thường…Nhưng cuối cùng sau bữa tiệc, đau khổ phát sinh…
Bạn H. Doan đã hiểu sai lệch từ “XẢ” của nhà Phật. Bạn vẫn còn cảm thấy mơ hồ con đường mình đang đi. Bạn chưa có đức tin bằng hạt cải để làm chuyện phi thường…
Bài viết sau của bạn cho thấy bạn tiến bộ nhiều hơn.Bạn thực hành “BUÔNG XẢ” và cảm thấy nhẹ người. 1 người khiêm tốn, có tài viết văn, biết phục thiện rất đáng khen…
BUÔNG XẢ là từ bỏ tham sân si, vọng tưởng đảo điên của mình (rất khó) , chứ không phải BUÔNG XẢ là ám thị không có cái ta rồi tha hồ làm bất cứ cái gì mình ưa thích với mục đích thoát khỏi quy luật NHÂN QUẢ
Bệnh đường ruột rất khó trị nhưng chắc chắn bạn sẽ khỏi bệnh hoàn toàn nếu bạn thực hành PP Ohsawa nghiêm túc. PT7 là sự BUÔNG XẢ hoàn toàn, là điều cực kì thiện tất nhiên phải gặt hái kết quả tốt đẹp là sức khỏe và trí tuệ…chỉ có thời gian là đáng kể…Muốn nhanh hơn thì kết hợp pt7 và phép nhịn ăn. Bạn nên xem lại bài 115 nói về 1 phụ nữ mất 3 năm trị lành bệnh đường ruột bằng PP Ohsawa và phép nhịn ăn.

TPHCM,13/6/2009
NVT

[Diệu Minh]

“Các bạn đã bị PP Ohsawa đánh lừa…”

Xin thưa tôi nói là các bạn bị PP Ohsawa đánh lừa chứ không phải tiên sinh Ohsawa lừa bạn.... là vì sao?

Là vì khi các bạn đọc về PP Ohsawa là lúc nào?

Là lúc các bạn bệnh hoạn, là lúc các bạn đang bị bối rối bởi bệnh thân nó hành... vì thế các bạn buộc lòng hết phương mới chịu lùi về PP Thực dưỡng tầm thường với hạt gạo lứt khó nhai khó kiếm khó nấu... và các bạn đọc về PP Thực dưỡng, và coi PP Thực dưỡng như là cái phao vạn năng để các bạn nương gá cho tới ... (?) khi nào mới hết bệnh (để cho cái đáy lòng của các bạn được trở về với những thứ thỏa thích ban đầu)... ấy là như thế ấy chứ...

Tiên sinh Ohsawa muốn cung cấp cho các bạn một la bàn âm và dương cũng như hạt gạo lứt để vén màn vô minh đang che bịt các bạn... trong khi các bạn cứ loay hoay ở đẳng cấp vật lý - đẳng cấp bệnh hoạn ấy chứ... suốt ngày ưa và không ưa, yêu và ghét (trí phán đoán số 2 ấy chứ)

Ha ha... tôi nghĩ bác Văn Trung hiểu nhầm ý của tôi, và tôi đã "đoán trúng".

Nhiều người dùng Thực dưỡng để trị bệnh và khi thân bệnh nó bớt và tâm bệnh nó không hành hạ bạn nữa và họ cảm thấy ổn rồi và dừng lại ở mức tiến hóa đó...một vài người không bằng lòng với cái đang là họ bèn sáng tạo ra cách sống mới...đi truyền bá Td để tri ân và loan báo tin mừng... số khác thì vẫn sống như cũ, và dùng Td để phòng bệnh thân và dùng nó như là mọi PP dưỡng sinh khác: dịch cân kinh, thể dục thể thao... số khác thì họ lần tới được cội nguồn của triết lý sống vui của Td: với triết lý âm dương - 7 nguyên lý và 12 định lý đem áp dụng vào đời sống... rất ít hơn có những nguyện vọng tinh thần sâu xa...dấn thân vào những cơn đại định trầm mình trong giáo Pháp của chư Phật... và một nhóm khác nữa thì lại khoái cái vất vả tự do của đồng áng - trồng trọt...

PP Thực dưỡng hiểu đúng là cách tu khó nhất mà tôi được biết và kề ngay nó là bạn sẽ có thể vào định nhanh chóng không cần điều kiện khó khăn...vì ăn được gạo lứt là đã đi được nửa đường thiên lý...

Bạn có thể nhập sơ thiền dễ dàng lắm lắm...(giới luật trong sạch)

Ông Trần Ngọc Tài nói là người gạo lứt là người có cơ may liễu ngộ Phật Pháp hơn những người phi Thực dưỡng, tôi chứng thực điều này là đúng khi đi ra nước ngoài tu thiền...

Có nhiều con đường để giác ngộ nhưng việc nhai cơm lứt và có được thái độ đúng khi ăn cơm lứt... hay ăn để sống hay để hưởng thụ... thì không phải là MỘT.

Cùng một miếng nhai nhưng tâm con người nhai khác nhau lắm lắm ...có người nhai mong ngày đêm bệnh khỏi, hay là bệnh lui... nhai với tâm chiến đấu với bệnh làm như bệnh là kẻ thù...

Thái độ đúng khi ăn và khi nhai cung cấp cho bạn một cánh cửa mở ra với giáo Pháp: mọi sự đều biến dịch (vô thường)...