BÀI 203:PHẢN HỒI BÀI “TẠI SAO GẠO LỨT MUỐI MÈ KHÔNG TRỊ ĐƯỢC BỆNH ???” CỦA H. DOAN. Tùy chọn

[vantrung]

BÀI 203:PHẢN HỒI BÀI “TẠI SAO GẠO LỨT MUỐI MÈ KHÔNG TRỊ ĐƯỢC BỆNH ???” CỦA H. DOAN.

Bạn H. Doan đã áp dụng PP Ohsawa được khoảng 1,5 năm. Bệnh đường ruột có giảm bớt nhưng chưa hết. Bạn còn băn khoăn, lo lắng…Vì bạn không thực hành nghiêm túc PPTS…Máu chưa đủ sạch để trị lành bệnh đường ruột (vốn dĩ rất khó trị…).
Mục đích PPTS Ohsawa là trị lành thân bệnh và tâm bệnh (tham sân si, kiêu mạn…) do trí phán đoán thấp kém tạo ra. Một số người hiểu nhầm cho là PP Ohsawa chỉ trị bệnh thân xác , không trị được bệnh tinh thần…Muốn hết tâm bệnh phải cầu cứu các minh sư của Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo…
Trong “7 giai đoạn bệnh tật”,TS Ohsawa khẳng định bệnh thân xác dễ trị hơn bệnh tinh thần. Trong khi đó tín đồ tất cả các tôn giáo hiện nay đều phải đi BV hoặc cầu cứu PP Ohsawa để trị bệnh thân xác.
Rõ ràng có nhiều người DS đã tự trị lành thân bệnh nhưng tâm bệnh vẫn chưa trị được…vì cần nhiều thời gian và ý chí hơn…
Ta xét câu “ Có ta thì có bệnh… Không ta thì không bệnh…” bạn H. Doan nêu lên.
Theo tôi, “Có ta thì có bệnh…” có nghĩa là 1 người bình thường có nhiều tham sân si, trí phán đoán thấp là 1 người có bệnh. “Không ta thì không bệnh…”nghĩa là 1người không còn tham sân si , người giác ngộ, giải thoát…thì vô bệnh.Tuy nhiên, người giác ngộ như TS Ohsawa cũng bị cám dỗ , cũng chịu đau khổ vì bệnh tật như ngài đã trung thực kể lại trong các sách do ngài viết. Đến Đức Phật cũng mất vì bệnh kiết lỵ…( Ohsawa)
Ngài Ohsawa đã từng nói, dù bạn có biết hay không biết trật tự vũ trụ âm dương ,bạn vẫn bị tác động mạnh mẽ bởi trật tự vũ trụ này.Ăn đúng đưa đến hạnh phúc, ăn sai đưa đến đau khổ.Nhà Phật có câu tương tự rất hay “Phóng dật đưa tới cái chết, không phóng dật đưa tới bất tử”.
Các nhà tâm lý nhận thấy tinh thần ảnh hưởng thể xác. Tư tưởng tiêu cực làm cho bệnh nặng thêm. Tư tưởng tích cực làm cho bệnh nhẹ bớt. Từ đó họ đưa ra PP ám thị, thôi miên để chữa bệnh…Tuy nhiên ,ám thị , thôi miên là đánh lừa mình và người khác tạo ra 1 niềm tin giả tạo với ước vọng trị lành bệnh thân xác.Ngài Ohsawa khuyên ta phải có đức tin chân chính đặt nền tảng trên TRẬT TỰ VŨ TRỤ ÂM DƯƠNG.
Trước bàn tiệc với các thức ăn ngon lành, hấp dẫn( nhưng độc hại đối với người DS vì có nhiều hóa chất…), bạn H. Doan lý luận :không ta thì không bệnh, người đang ăn không là ta ,thức ăn không có hại, tất cả đều vô thường…Nhưng cuối cùng sau bữa tiệc, đau khổ phát sinh…
Bạn H. Doan đã hiểu sai lệch từ “XẢ” của nhà Phật. Bạn vẫn còn cảm thấy mơ hồ con đường mình đang đi. Bạn chưa có đức tin bằng hạt cải để làm chuyện phi thường…
Bài viết sau của bạn cho thấy bạn tiến bộ nhiều hơn.Bạn thực hành “BUÔNG XẢ” và cảm thấy nhẹ người. 1 người khiêm tốn, có tài viết văn, biết phục thiện rất đáng khen…
BUÔNG XẢ là từ bỏ tham sân si, vọng tưởng đảo điên của mình (rất khó) , chứ không phải BUÔNG XẢ là ám thị không có cái ta rồi tha hồ làm bất cứ cái gì mình ưa thích với mục đích thoát khỏi quy luật NHÂN QUẢ
Bệnh đường ruột rất khó trị nhưng chắc chắn bạn sẽ khỏi bệnh hoàn toàn nếu bạn thực hành PP Ohsawa nghiêm túc. PT7 là sự BUÔNG XẢ hoàn toàn, là điều cực kì thiện tất nhiên phải gặt hái kết quả tốt đẹp là sức khỏe và trí tuệ…chỉ có thời gian là đáng kể…Muốn nhanh hơn thì kết hợp pt7 và phép nhịn ăn. Bạn nên xem lại bài 115 nói về 1 phụ nữ mất 3 năm trị lành bệnh đường ruột bằng PP Ohsawa và phép nhịn ăn.

TPHCM,13/6/2009
NVT

[Diệu Minh]

Anh Hoàng Thái - là một người Thực dưỡng "thứ thiệt" (?) ở Hà Nội từ những năm 1980, anh áp dụng gạo lứt số 7 đúng 7 năm mà chả thấy mình giác ngộ, sau đó anh đã ăn mở rộng.

Anh Hoàng Thái cùng lúc tu cả Mật tông...

Và tôi đã gặp biết bao nhiêu người Thực dưỡng từ bắc chí Nam...nhưng tôi dứt khoát không chịu dừng ở đó...

Khi các bạn đủ nhân duyên, dầu có ai nói gì các bạn cũng thây kệ... mà nhá nhá nhá cơm lứt.

Còn giáo Pháp ư? Tôi nhớ đâu tổ Huể Khả còn phải chặt cả cánh tay để cầu Pháp?

Nó đâu phải thứ như bác Trung nghĩ tưởng... nó vượt ra ngoài khả năng tư duy của chúng ta.

Đó là sự thật: chân lý không thuộc quyển kiểm soát của con người vì bản thân con người vốn là chân lý về vô thường, vô ngã và bất toại nguyện.... khi đi sâu vào thiền quán bạn mới thấy cái dukka này nó hiển hiện rõ như là ăn số 7 trở nên nhạy cảm hơn và cái gì khác đi là biết liền vậy...

Cùng ếch giếng không nói về biển được
Cùng côn trùng mùa hạ không thể nó về băng tuyết được
Nếu ông ra khỏi lòng sông mà thấy được chỗ rộng lớn vô cùng của biển cả mà biết tự thẹn (tàm quí) thì mới có thể nói đạo cho ông được.
(TRích câu nói của Lão Tử = Trang Tử gì đó)

Thưa bác Trung,

Nếu em không sang Miến hay Thái và em không hạnh phúc trong giáo Pháp, với chìa khóa của âm và dương... và gạo lứt, em không thể nào có được những thứ như bác khen đâu nhé.

Phải có cao nhân và được gần cao nhân mới có thể trưởng thành, một trong những người đàn anh Thực dưỡng mà em vô cùng biết ơn là bác Lương Trùng Hưng có những tính cách siêu việt mà em đã được gặp... và các bậc thầy của em ở Miến và Thái... vô cùng hạnh phúc cho những ai được học đạo với các bậc thầy như thế...

Niềm phúc lạc đó em không nhận thấy ở những người khác, nó chỉ có được ở những người đệ tử hiểu đạo của các ngài...

Vì các ngài chứng ngộ vô ngã nên tâm không còn dấu hiệu của sự phản ứng tiêu cực. Các ngài nhậy cảm và ở bên cạnh các ngài chỉ thấy BẢN NGÃ của mình hiện diện... nó khác xa với những gì mà tôi mô tả.

Ông Ngô Ánh Tuyết cũng nói về cái chữ DUYÊN: có duyên đuổi chẳng đi, vô duyên mời không tới. Tôi có muốn mọi người theo giáo Pháp của Đức Phật với cái lòng tham thô thiển thì chính tôi sẽ bị đau khổ, vì lòng tham muốn đó nó sẽ hành hạ chính tôi...

Có thân là có khổ? không lẽ Phật nói sai?

Em không có ý định cải biên bác Trung thành một phật tử thuần thành, người Phật tử thuần thành họ có những
chất liệu khác bác, với em, bác giống một nhà khoa học duy vật có trái tim bồ tát nhiều hơn, hi hi. Thông cảm, nghĩ sao nói vậy, bác đừng giận em nha.

Đa tạ.