Những tương quan của nội tạng thể hiện ra nét mặt Tùy chọn

[Thelast]

Tình trạng của đôi má thể hiện trạng thái của khoang ngực gồm phổi, vú và những chức năng của chúng. Chóp mũi là biểu hiện cho tim và chức năng của tim, trong khi đó lỗ mũi là biểu hiện của phế quản và phổi. Sống mũi t�ơng ứng với dạ dày, từ giữa sống mũi đến gốc mũi t�ơng ứng với tuỵ. Mắt là biểu hiện của thận cũng nh� tình trạng buồng trứng nếu là phụ nữ, và tinh hoàn nếu là đàn ông. cũng thế, mắt trái biểu thị tình trạng của lá lách và tuỵ, còn mắt phải biểu thị cho gan và túi mật, mống mắt và lòng trắng là phản ánh tình trạng của toàn cơ thể. Vùng thấp ở tr�ớc trán giữa hai lông mày là biểu thị gan, hai bên thái d�ơng biểu thị lá lách. Toàn bộ trán đại diện cho ruột non, và quanh trán t�ợng tr�ng với ruột già. Vùng trên trán chỉ ra tình trạng bàng quang. Đôi tai biểu thị cho thận, tai phải cho thận phải và tai trái cho thận trái. Miệng biểu thị trạng thái của cả bộ máy tiêu hoá. Đặc biệt hơn, môi trên chỉ dạ dày, phần trong môi d�ới chỉ ruột non và quanh môi d�ới đại diện cho ruột già, khoé môi cho tá tràng. Vùng quanh miệng chỉ cơ quan sinh dục, và những chức năng của chúng.

Kết quả của việc tiêu thụ l�ợng thức ăn bất hợp lý biểu hiện ra ở những đ�ờng nét, điểm nốt ruồi, chỗ s�ng, vệt màu và những bất th�ờng khác ở bất kỳ nơi nào đều chỉ ra sự trục trặc, đặc biệt là với những cơ quan bên trong. Những dấu vết ở tay, chân, ngực, l�ng và các nơi trên cơ thể cũng chỉ ra những liên quan về trạng thái cơ quan nội tạng của mỗi ng�ời cũng nh� khuynh h�ớng về tinh thần và tâm lý. Việc quan sát cơ bản và những kỹ thuật đơn giản an toàn khác thì sức khoẻ tổng thể của con ng�ời có thể tìm hiểu thật rõ. Từ mùa này đến mùa khác, từ tuần này sang tuần khác, ta có thể giám sát những thay đổi bất th�ờng của cơ thể trong từng ngày một.

Nhận định tình trạng bệnh tật

Theo cách này, chúng ta có thể sớm nhận biết những bệnh đau mạn tính hay tình trạng tiền ung th� tr�ớc khi bệnh phát triển hay tr�ớc khi có sự điều chỉnh ăn uống thích hợp. Chẳng hạn, bị nghẽn u nang hay khối u đang tiến triển, sẽ đ�ợc phát hiện qua việc quan sát cẩn thận lòng trắng của mắt, là nơi thể hiện tình trạng sức khoẻ toàn thân. Tình trạng tiền ung th� th�ờng liên quan đến những dấu hiệu sau:

A. Lớp tích tụ chất calci hoá trong các xoang th�ờng thể hiện qua những đốm đen trong phần trên lòng trắng của mắt.

B. Sỏi thận và u nang buồng trứng đ�ợc phát hiện qua những đốm đen ở phần d�ới lòng trắng của mắt.

C & D. Sự tích luỹ chất dịch và chất béo trong những cơ quan nằm giữa (gan, mật, lá lách và tuỵ) th�ờng xuất hiện trong dạng màu xanh da trời, xanh lá cây hay nâu, hay những mảng trắng ỏ lòng trắng một trong hai bên của mống mắt, là để báo hiệu rằng chức năng của những bộ phận này đang suy giảm.

E. Sự tích tụ mỡ, n�ớc dịch ở trong và quanh tuyến tiền liệt đ�ợc nhận biết bởi lớp phủ mầu vàng hoặc trắng ở phần d�ới nhãn cầu.

F. Mỡ và n�ớc dịch tích tụ ở bộ phận sinh dục nữ th�ờng có dấu hiệu ở d�ới của nhãn cầu giống nh� phần E trên, nh�ng với lớp màu vàng. Chất nhầy âm đạo, u nang buồng trứng, những khối u xơ dạ con, và những rối loạn thông th�ờng cũng đ�ợc biểu hiện dịch có màu trắng/xám.

Một dấu hiệu khác để phát hiện bệnh ung th� là sự thay đổi màu da. Khi ung th� phát triển, một vài vùng trên da sẽ hiện sắc xanh. Màu sắc này thể hiện một tiến trình suy thoái sinh học. Để hiểu rõ hơn, chúng ta hãy xem xét thứ tự màu sắc theo tự nhiên. Trong số bảy màu cơ bản, màu đỏ có b�ớc sóng dài nhất, nóng nhất, sáng nhất và kích động nhất. Vì thế, chúng ta phân màu đỏ vào loại d�ơng tính. Những màu đối nghịch khác nh�: tía, xanh da trời và xanh lá cây có độ sóng ngắn hơn, mát hơn, tối hơn, trầm lặng và thụ động hơn. Vì thế, ta xếp chúng vào loại âm tính. Màu đỏ là màu sắc của giới động vật, nhiều d�ơng tính hơn và nó rõ là màu máu và màu sắc chung của da. Mặt khác, xanh lá cây là màu của thực vật rau xanh nhiều âm tính hơn và là màu diệp lục tố. Việc ăn thể hiện tiến trình mà ta chuyển hoá từ màu xanh cây cỏ sang màu đỏ máu động vật. Tiến trình này dựa trên khả năng tiến hoá chuyển hoá chất magiê nằm giữa phần tử diệp lục thành chất sắt là nguyên tố để hình thành hemoglobin trong máu chúng ta.

Những sắc âm tính hơn nh� tía, xanh da trời, hay xám, xuất hiện trên bầu trời và trên bầu khí quyển rộng lớn nó thuộc thành phần âm tính của môi tr�ờng, nh� màu da của ng�ời sắp chết. Những sắc d�ơng tính hơn nh� vàng, nâu và cam thì thuộc giới khoáng vật. Trong suốt sự chuyển hoá từ thực vật thành tế bào máu con ng�ời thì những chất bài tiết đ�ợc thải qua việc tiểu tiện và đại tiện. Những chất bài tiết này nằm giữa giai đoạn chuyển hoá thực vật thành sự sống cho động vật, vì thế chúng có màu vàng và nâu là nhữgn mầu nằm giữa màu xanh của lá cây và màu đỏ trong quang phổ.

Bệnh ung th� là một tiến trình ng�ợc lại và khi các sắc tế bào trong cơ thể thoái hoá, chuyển hoá quay về đời sống thực vật lúc đầu. Việc nhân rộng những tế bào thoái hoá tạo ra khối u và lộ ra những vùng màu xanh trên da. Sắc thái này không hiện liên toàn cơ thể hay gần khối u, mà chỉ ở những vùng dọc theo kinh tuyến t�ơng ứng của năng l�ợng điện từ ứng với những chỗ có ung th�. Những đ�ờng kinh lạc hay đ�ờng dẫn chạy dọc cơ thể và hình thành nguyên lý cơ bản của môn xoa bóp, châm cứu, vũ thuật và y học ph�ơng Đông. Màu xanh nhạt báo hiệu bệnh ung th� th�ờng xuất hiện trên da tay và chân....

Từ thủa xa x�a, tr�ớc khi sự sống xuất hiện đẵ có 2 quả cầu trong vũ trụ. Đó là quả cầu lửa và quả cầu n�ớc. Ngày nay, lửa và n�ớc đ�ợc xem nh� hai đối ngẫu bổ trợ cho nhau trong thiên nhiên. Chúng ta có thể nhận thấy lửa luôn có chiều h�ớng v�ơn lên cao còn n�ớc luôn có chiều h�ớng lặng xuống thấp. Nói cách khác n�ớc luôn tìm chỗ thấp nhất. Khi bạn thắp một ngọn nến dù là ở trên đầu hoặc ở bên cạnh, ngọn lửa luôn có chiều h�ớng muốn đi lên, h�ớng về phía trời, còn nếu bạn để một cốc n�ớc nằm ngang, n�ớc luôn có chiều h�ớng ri xuống đất. N�ớc luôn nằm ở d�ới đáy cốc vì nó luôn muốn tìm chỗ thấp nhất. Nh� vậy sự đối lập tr�ớc tiên ở giữa lửa và n�ớc là ở chiều h�ớng đi lên và rơi xuống. Thiên đ�ờng mô tả nh� mặt trời là ở trên cao, còn mặt đất giống nh� n�ớc là ở d�ới thấp.

Lửa mô tả năng l�ợng của vật chất hiện hữu. Lửa theo cấu trúc phân tử của nó là có tính hoạt động, biểu hiện thành sức nóng và thăng hoa. Kết quả nó làm vật chất tan chảy và giải phóng năng l�ợng . Do đó, bầu trời bao những vùng trống xuất hiện do sự giãn nở, toàn bộ mặt trời là một khối khí giẵn nở và nóng. Còn n�ớc thì nặng và không thể chống lại lực hấp dẫn nên chìm xuống. Về cấu trúc n�ớc cũng có các phân tử ít hoạt động dễ dàng kết cấu với nhau chắc chắn hơn để có xu h�ớng chìm xuống. Do đó, khác với lửa n�ớc có xu h�ớng co cụm, để tự giữ lấy bn thân mình. Do đó, bầu trời có xu h�ớng h�ớng ngoại còn mặt đất có xu h�ớng h�ớng nội. Bầu trời là vô hạn, còn mặt đất là hữu hạn. Chúng ta thấy năng l�ợng chống lại vật chất, nóng chống lại lạnh, cao chống lại thấp, bên ngoài chống lại bên trong, vô hạn chống lại hữu hạn. Theo quan diểm này bầu trời là d�ơng còn mặt đất là âm.

Cái gốc của âm là d�ơng và cái gốc của d�ơng là âm. Với trái đất ẩm �ớt bề mặt thì lõi của nó là ion rất nóng, có thể nói là cực nóng, nên bên trong nó có phẩm chất rất d�ơng. Còn bầu trời trong cốt lõi nó có nhiều mây nên bề ngoài nó d�ơng nh�ng bên trong nó có nhiều mây và hơi n�ớc nên rất âm.

Nói chung d�ơng có thể biến thành âm và âm có thể hoá d�ơng. Do đó, khi tìm hiểu bầu trời chúng ta thấy trong nó có một đại d�ơng của các khoảng trống giống nh� các giọt n�ớc trong đại d�ơng vậy. Trong lòng đại d�ơng luôn có những luồng năng l�ợng h�ớng lên mặt biển - Đó là lực ly tâm. Còn trong lòng vũ trụ luôn có những năng l�ợng chy vào trái đất - Đó là lực h�ớng tâm, hay còn gọi là sức hút qu đất. Khi có một hành tinh nào đó xuất hiện, vũ trụ luôn h�ớng các chùm năng l�ợng vào nó và gây lên mọt áp lực để tạo cho nó có một hình dạng nhất định. Hành tinh càng lớn thì lực ép năng l�ợng càng lớn. Khi Newton phát hiện ra qủa táo rơi xuống đất thì đó không phải do mặt đất hút chúng mà do các nguồn lực trong vũ trụ ép nó về phía tâm trái đất. Còn khi nói về n�ớc rơi xuống đất chúng ta phải phân tích trên quan điểm các nguồn lực. Không giống nh� mặt trời, nó luôn phát ra các nguồn lực ly tâm vào vũ trụ. Và do đó, chúng ta thấy ngọn lửa có chiều h�ớng bốc lên cao. Nh� vậy, về bản chất năng l�ợng của đất mang tính hoả.

Vậy quả đất về mặt cấu trúc thì là n�ớc nh�ng về cốt lõi là lửa, còn bầu trời về mặt hình thái là Hoả nh�ng về mặt năng l�ợng lại mang tính Thuỷ.

Theo truyền thống các văn hoá đều coi đàn ông là lửa còn đàn bà là n�ớc. Ngay cả ngày nay chúng ta vẫn tâm niệm "cha trời mẹ đất".Và chúng ta coi đàn ông là d�ơng giống lửa về mặt thể chất nh�ng về mặt tinh thân thì đàn ông là âm giống n�ớc. Đàn bà về thể chất là âm nh�ng về tâm lý là d�ơng giống lửa.

Điều này dẫn đến những luận chứng về tình dục. Cơ thể đàn ông rộng vai cánh tay cơ bắp - trong khi phần trên đàn bà thì thu nhỏ lại, còn hông thì nở ra. Khi cơ bắp đàn ông xuất hiện thì đồng thời xuất hiện các tuyến sinh dục. Do đó, ng�ời đàn ông có trọng lực ở trên cao ơn ng�ời đàn bà. Bao nhiêu sự nặng nề của cô ta dồn xuống d�ới. Do lửa bốc lên và n�ớc chím xuống thấp nên do đó ở ng�ời đàn ông có cơ bắp nhiều, nên họ có khả năng hoạt động và có sức mạnh - đó là năng l�ợng tĩnh. Còn ở ng�ời đàn bà do có x�ng chậm hơn và cơ bắp kém phát triển nên họ không có nhiều khả năng hoạt động, họ thiên về vật chất. N�ớc biểu hiện vật chất còn lửa biểu hiện năng l�ợng.

Đàn ông bên ngoài là lửa nh�ng cốt lõi là n�ớc. Nh�ng những yếu tố âm d�ơng này thay đổi theo từng thang bậc trong cơ thể con ng�ời. Bên ngoài đàn bà rất âm nh�ng bên trong rất d�ơng. Dạ con là chỗ để sinh con. Chỗ này là chỗ nóng nhất vì cốt lõi của đàn bà là d�ơng. Khi mang thai, trong bụng cô ta chứa nhiều dịch. Khi đẻ n�ớc này chy ra gọi là "n�ớc ối". Nh� vậy, bên trong của cô ta có nhiều n�ớc. Và trung tâm của khối n�ớc này là đứa trẻ có trái tim đập mang tính d�ơng. Nó mang năng l�ợng d�ơng - mang tính lửa. Tim là bộ phận d�ơng nhất trong con ng�ời. Nó có cấu trúc nhỏ và hoạt động một cách liên tục. Bên trong quả tim là máu và các dịch có n�ớc mang tính âm. Do cơ thể đàn bà có nhiều lớp âm d�ơng luân phiên xen kẽ bên trong nh� vậy nên cơ thể họ phức tạp hơn đàn ông. Dó đó, họ có cấu trúc tiến hoá hơn đàn ông nên họ có những đặc tính tốt hơn đàn ông về mặt sinh học. Họ tạo nên con ng�ời. Trong bụng họ có n�ớc có thể ví nh� đại d�ơng từ thủa sơ khai của trái đất.

Trong tự nhiên, n�ớc điều khiển lửa. N�ớc hấp thụ ánh sáng và sức nóng nên nó giảm năng lực của lửa. Khi sinh hoạt tình dục ng�ời đàn bà nằm d�ới vì họ chứa nhiều n�ớc còn ng�ời đàn ông nằm trên vì họ mang tính lửa. Khi lửa cháy, đàn bà nhận sinh khí qua việc hấp thụ tinh lực. Khi đàn ông phóng tinh họ yếu dần do mất năng l�ợng trong khi đàn bà nhận đ�ợc lợi ích từ sự phóng tinh này. Điều này giống nh� mặt đất luôn nằm d�ới bầu trời, nó luôn nhận năng l�ợng phản chiếu từ trên xuống theo kiểu truyền giáo. Mặc dù trái đất hữu hạn nh�ng nó có thể nhận vào chiều sâu của nó giống nh� chiều sâu tâm linh của đàn bà vậy.

Nói về các hoạt động xẵ hội của đàn ông và đàn bà, chúng ta tuân theo các quy tắc truyền thống và thấy rằng: Nói chung đàn ông đi ra khỏi nhà để tìm công việc còn đàn bà hay có xu h�ớng ở nhà cùng bố mẹ, con cái, gia súc và đồ đạc. Đó là do năng l�ợng lửa thì muốn lan tỏa còn n�ớc thì muốn tĩnh tại và co cụm. Mọi hoạt động của đàn bà đều có xu h�ớng muốn thu vén cho gia đình và h�ớng tâm. Do bên trong n�ớc là lửa nên đàn bà có xu h�ớng chui vào bếp núc và lò lửa để đun nấu, còn đàn ông do lao động giải phóng năng l�ợng nhiều nên họ nóng và muốn uống nhiều n�ớc cho dễ chịu. Về mặt tâm lý kể cả cấu trúc c thể và hoạt động, đàn ông coi nh� trời, nó sáng sủa rộng mở nh� lửa. Còn đàn bà về mặt sinh học họ hoạt động nh� mặt đất mang nhiều tính n�ớc.

Về mặt năng l�ợng các thiên lực luôn có chiều h�ớng phóng xuống tạo nên sức ép vào mặt đất và nói về mặt tâm linh nó sẽ có xu h�ớng truyền giáo từ trên xuống. Còn n�ớc có tính tụ lại nên đàn bà có xu h�ớng nhóm họp, ở nhà họ thích hợp với cuộc sống gia đình hơn là các hoạt động từ não nh� đàn ông. Cấu trúc xã hội đàn ông bị ảnh h�ởng nhiều của thiên lực và đàn ông có thiên h�ớng thực hiện các dự định của mình và tìm sự điều chỉnh cho quá trình phóng năng l�ợng của mình. Họ hay hội họp để bàn bạc về các vấn đề phát triển xã hội, các chiều h�ớng t� t�ởng và học thuyết tinh thần.

Lửa là hiện thân của nguồn sống vật chất và nó tạo ra sự phát triển tâm lý theo chiều h�ớng đi lên. Tất cả mọi thực phẩm trên trái đất đều tiếp nhận lửa từ mặt trời, và đứa trẻ lớn lên tiếp nhận năng lực từ mặt trời. Sữa mẹ tuy nhiều n�ớc nh�ng bên trong nó là lửa vì nó cung cấp rất nhiều năng l�ợng. Về mặt xẵ hội hội, đàn bà có chức năng chăm sóc và nuôi nấng, họ có xu h�ớng v�ơn lên về mặt tinh thần có tính chất ly tâm. Về mặt tâm linh họ giống nh� ngọn lửa, có mang tính cá nhân chủ nghĩa và muốn quanh quẩn với các công việc bếp núc, khâu vá, nhà cửa. Khi điều này bành tr�ớng ra, họ có xu h�ớng muốn h�ớng về tâm linh. Theo truyền thống, đàn ông thiết lập cấu trúc xã hội, còn đàn bà có xu h�ớng muốn lo việc ở nhà dạy dỗ con cái. Tại các tr�ờng học, đàn bà th�ờng dạy tiếng cho trẻ con cho tới khi chúng đi học. Khi không dạy đ�ợc con họ nói "chờ bố mày về rồi mày sẽ biết". Đàn bà thiết lập tâm linh còn đàn ông phát triển tâm linh.

-st-