KỶ NIỆM 114 NĂM SINH NHẬT 18 - 8 CỦA CỐ TIÊN SINH OHSAWA, GEORGES OHSAWA (18-10-1893 - 18-10-2007) Tùy chọn

[Diệu Minh]

Trước tiên tôi xin gõ lại bài viết của nhóm Thực dưỡng ở Hải ngoại (Úc)

Thành kính tri ân thầy tôi, bài của Thiện Tuệ.

GEORGES OHSAWA tên thật là Sakurazawa Nyoichi (Anh Trạch Như Nhất)tên móc nối là Yukikazu, người Nhật Bản, sinh ngày 18 tháng 10- năm 1893 trước đền Thiên Long (Tenryu)tại Kinh đô (Kyoto) thủ đô cũ của Nhật trong lúc thân mẫu của người 20 tuổi, lúc đó đang đi hành hương (thời kỳ Minh Trị Thiên Hoàng năm 26). Năm 1902 lúc 9 tuổi thân mẫu qua đời, hưởng thọ 30 tuổi, vị bệnh lao phổi. Cha bỏ đi lúc tiên sinh lên 5 tuổi. Các chị và em trai đều qua đời vì bệnh tật. Năm 16 tuổi, tiên sinh bị bệnh lao phổi như thân mẫu, năm 18 tuổi bị thổ huyết nặng 3 lần, các y bác sĩ tây y đều bó tay không có cách gì chữa được. Năm 1912, lúc 19 tuổi tiên sinh đã tự chữa lành bệnh nhờ áp dụng phương pháp thực dưỡng do thầy của ông là Ishizuka Sagen truyền.

Sagen cho rằng một trong các yếu tố gây bệnh đều do sự ăn uống sai lầm sinh ra. Ông định nghĩa 2 chữ Thực dưỡng tức là làm cho con người từ vật chất đến sức lực được toàn hảo, dưỡng nghĩa là biết cách làm đúng phép, biết cách dưỡng sinh đúng. Tiếng Anh thì dùng từ Macrobiotic (tiếng Pháp thì dùng từ Macrobioticque) Macrobiotic gốc chữ Hy Lạp; Macro = lớn và bios = đời sống, có nghĩa kỹ thuật trường sinh. Ông Sagen xuất bản hai tác phẩm là "thọ mệnh luận" rồi cuốn "Hoá học đích Thực dưỡng trường thọ luận" (1896). Kết thúc bằng tất cả 23 tác phẩm căn cứ sự nghiên cứu của ông vào Y học Đông Phương và căn bản là lý thuyết Âm và Dương. Năm 1907 ông được cử làm cố vấn hội Thực dưỡng để truyền bá phương pháp. Năm 1900 ông Sagen từ trần. Tháng 4 năm 1027, Goerge Ohsawa được cử làm trưởng hội, gánh vác công việc diễn giảng và viết báo. Ông làm chủ bút tờ "Thực dưỡng" (Shokuya). Năm 1928, 35 tuổi, tiên sinh tổ chức trại hè trường sinh đầu tiên ở Hokkaido (Nhật) và cho xuất bản 2 tác phẩm "Luận về về trường sinh" và "Cuộc đời của Sagen Ishizuka". Năm 1920, 36 tuỏi,Ohsawa xuyên qua đường sắt Tây Bá Lợi Á sang Paris (Pháp). Năm 1930, dù phải sống thật khốn khổ tại Paris, tiên sinh vẫn cố gắng theo học đại học Sorbonne và ở viện Pastaur. Tiên sinh dạy y học đông phương, thuật châm cứu, nghệ thuật cắm hoa, nhu đạo và thơ Haiku cho người Pháp mà lúc nấy giờ họ chưa hiểu gì về văn hoá Nhật Bản.

Năm 1931, ông cho xuất bản cuống "Le principe Unique de On Seince de In Philosophie d' Extreme orient" (J. Vrin Paris 1031) (J), cuốn "Lelivrn des Pleurd" (Plon , Paris 1931), và sau đó cuốn "L'acupuncture et la medecine chinolse" (Le Francois Paris 1934).

Năm 1935, ông về nước, chủ trương chống chiến tranh, bảo vệ hoà bình thế giới. Năm 1937, Ohsawa được cử làm chủ tịch hội Thực dưỡng ở Nhật và xuất bản cuốn "Tân Thực dưỡng liệu pháp" (Tiếng Anh nhan đề Zen Macrobiotic). Cuốn này bán hàng triệu cuốn và in gần 700 lần bằng Nhật ngữ. Cũng năm ấy Ohsawa phiên dịch cuốn "Con người, cái chưa biết" của Alexis Carrel.
Năm 1939, tiên sinh xuất bản cuốn "Tạo nên những kẻ thù phương tây" có quan điểm chính trị đả kích chủ nghĩa quân phiệt dữ dội và rời khỏi hội Thực dưỡng. Cuốn này bị chính phủ Nhật tịch thu. Năm 1940. Ông sáng lập, ông sáng lập Viện "Vô song nguyên lý" tại Ohisu (Kyoto) giảng dạy về Dịch Lý Âm Dương thiên về triết học.

[Thelast]

Năm 1941, ông ấn hành “Thế giới khang kiện chiến tuyến”, trong đó tiên sinh tiên đoán các nhà lãnh đạo Nhật sẽ làm cho nước Nhật bại vong và làm cho xứ sở rối loạn như thời cách mạng ở Pháp và họ sẽ bị xử tử hình. Quả nhiên 4 năm sau, và cuối cuộc chiến, lời tiên đoán ấy trở thành sự thât. Tiên sinh cho xuất bản cuốn “Người chiến thắng cuối cùng và vĩnh viễn” trong đó tiên sinh tiên đoán người Anh sẽ bỏ Ấn Độ và thánh Gandhi sẽ bị ám sát. Quả nhiên, 5 năm sau lời tiên đoán ấy rất đúng.

Năm 1942, ông ấn hành cuốn “Phương pháp Tân dưỡng sinh” bằng Nhật ngữ và nhiều tác phẩm khác trong đó có cuốn “Nhu đạo” (Le livre de Judo. Năm 1945, ông bị chính phủ Nhật bắt và giam ở hầm sâu lạnh -20 độ. Sau 3 tháng bị hành hạ, ông hoàn toàn kiệt quệ, nhãn lực mất 80%, gần chết. Nhờ phương pháp dưỡng sinh tự chữa mà mắt ông sáng lại. Tháng 7, ông bị bắt lại vì có âm mưu đảo chính. Tháng 9, ông được thả tự do khi Hoa Kỳ thắng trận vừa đúng lúc tiên sinh bị đem ra hành quyết. Và sau đó xuất bản cuốn “Tại sao Nhật Bản bị thất bại”, sáng lập nhóm “Chân sinh hoạt” ở Đông kinh và xuất bản nguyệt san Compas.

Năm 1946, ông sáng lập học viện tại Hoành Tân dựa trên nguyên tắc sinh vật học và cách mạng nền giáo dục con người. Năm 1947, ông gia nhập “Liên bang thế giới” (United World Federalist Organization) và viết cuốn “Dưỡng sinh trong đời sống hàng ngày” bằng tiếng Nhât, năm 1967 được dịch sang Anh ngữ.

Năm 1950, ông sáng lập Nhà Nghiên Cứu Trường Sinh (gọi là Ignoranus) ở Tokyo.

Năm 1950, tiên sinh dịch cuốn “Đông Tây gặp gỡ” của PSC Northrop và xuất bản. Năm 1952 ấn hành cuốn “Cuộc đời của Benjamin Franklin”.

Năm 1953, tiên sinh rời Nhật sang Ấn Độ và quyết tâm truyền bá phương pháp dưỡng sinh tại đây.

Năm 1954, ông thành lập “Trung tâm văn hóa Ấn-Nhật” ở Ấn Độ. Tháng 6 năm 1955, ông đi Phi Châu. Ngày 29 tháng 10, ông đến Lambaréné (Congo thuộc Bỉ), khởi sự truyền bá phương pháp dưỡng sinh cho dân da đen. Năm 1956, tiên sinh bắt đầu mắc bệnh ung thư nhiệt đới, một chứng bệnh nan y. Thế mà chỉ 10 ngày áp dụng phương pháp tiết thực, tiên sinh đã hoàn toàn lành bệnh (xem cuốn Cancer et la philosophie d’Extrême Orient. Paris Ohsawa Foundation, 1964) (2). Tiên sinh đã khuyên bác sĩ Schweltzer (một người nổi tiếng trên thế giới) hãy áp dụng phương pháp này để chữa bệnh cho các bệnh nhân của ông ta song ông ấy từ chối nên tiên sinh lại ra đi.

Ngày 29 tháng 2, tiên sinh lại đến Paris, nơi mà cách đây 25 năm tiên sinh đã đến và diễn thuyết qua nhiều nước như Bỉ, Thụy Sĩ, Đức, Thụy Điển, Ý, Anh… Một hãng sản xuất món ăn trường sinh lấy tên Lima được sáng lập ở Bỉ và những cửa hàng cùng tiệm ăn trường sinh mọc lên khắp Châu Âu. Cũng trong năm đó, ông xuất bản cuốn sách Pháp văn: “La philosophie de la médecine d’Extrêmo Orient” Vrin Paris 1956) (3). Cuốn sách này được dịch ra nhiều thứ tiếng. Năm 1957 ông cho ra mắt tạp chí “Yin Yang” (Âm-Dương) bằng pháp văn ở Paris.

Năm 1959, tiên sinh sang viếng Hoa Kỳ lần đầu tiên. Năm 1960 ở New York tiên sinh cho quay Ronéo quyển “Zen macrobiotic” (Phương pháp Thực dưỡng) bằng tiếng Anh dùng làm sách để dạy học trò và dạy trong 10 ngày cho người Mỹ tại Phật học N.Y.C và tiếp tục trong tháng hai và tháng ba. Tháng tư tiên sinh quay về châu Âu rồi lại bay trở lại Mỹ để tổ chức trại hè trường sinh lần đầu tiên tại Long Island (N.Y) từ tháng 7 đến tháng 8 và diễn thuyết suốt 2 tháng ở trại hè. Tạp chí Mỹ đầu tiên “Macrobiotics News” ra đời (do cơ sở trường sinh G. Ohsawa ở San Francisco ấn hành). Năm 1961, ông ấn hành cuốn sách bằng Anh ngữ đầu tiên “Book of Judgement” (Luận về Trí phán đoán) và mở trại hè lần 2.

Năm 1962, tiên sinh thành lập công ty sản xuất và phân phối thực phẩm trường sinh đầu tiên của Mỹ tại Chicago và tổ chức tại hè tại Pháp.

[Thelast]

Năm 1963, ông viết và xuất bản cuốn “Thời đại nguyên tử và triết lý cực đông” và qua Mỹ diễn thuyết với các bác sĩ Nhật ở New York, Boston và mở trại hè ở Chicago.

Ngày 18 tháng 8, tiên sinih tiên đoán John F. Kennedy sẽ bị tai nạn lớn. Lời tiên đoán này đã đăng trong báo New York Herald Tribute và quả nhiên năm sau tổng thống Mỹ bị ám sát.

Tưởng cũng cần nhắc lại năm 1960, ông cùng với Louis Kevran, nhà vật lý học Pháp hợp tác cho ra cuốn “Sanh thể nội nguyên tử chuyển hoàn thuyết”, tức là cuốn “Biological Transmulation” của Louis Kevran. Tiên sinh vẫn tiếp tục đi diễn thuyết nhiều nơi trên thế giới và ngày 16 tháng 5 năm 1965, các môn đệ của tiên sinh ở Việt Nam đã vô cùng hân hạnh đón tiếp tiên sinh ở Huế và Sài Gòn để tận mắt nhìn chân dung “sư phụ” và nghe những giáo huấn của người, rồi sau đó cùng nhau truyền bá phương pháp của tiên sinh tại Việt Nam cho đến mãi bây giờ.

Trước khi rời Việt Nam tiên sinh tuyên bố “Tôi đến Việt Nam lần này là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng”. Tri thiên mệnh là bậc thánh nhân.

Tiên sinh đã biết số mệnh của người khác tất nhiên phải biết chính số mệnh của mình. Bởi tiên đoán này tiên sinh đã nói cách đây 10 năm về trước (1955). Cuốn “You are all sampaku” (Sau đó Tôn Thất Hạnh dịch “đời người qua tướng mắt”, ấn hành năm 1974 ở Việt Nam) nói lên sự liên quan giữa thực dưỡng và cuộc đời tiên sinh cùng chỉ thị cho các môn đệ tổ chức tại Nhật cuộc “Đại hội hòa bình thế giới” tại Hiroshima, nơi bom nguyên tử đã nổ 1945. Song tiên sinh không có cơ hội để gặp các môn đệ. Ngày 24 tháng 1 năm 1966, vào lúc 5 giờ rưỡi chiều, giờ địa phương, tiên sinh đã từ bỏ thế giới này. Nguyên nhân cái chết của tiên sinh theo lời các bác sĩ là một cơn đau tim. Bức thư của bà Lima Ohsawa phu nhân đăng trong tác phẩm “Zen và ý thức nói về ăn chay” của Thái Khắc Lễ tường thuật rõ sự ra đi này, trong đó có thuật rằng tiên sinh đang tự mình thí nghiệm một thức uống trường sinh, nhưng có phản ứng không tốt đến cơ thể của ông đang bị suy nhược trầm trọng vì ông đã làm việc quá độ, chỉ ngủ 3 giờ mỗi ngày và đang lo âu về hòa bình của thế giới đang bị lâm nguy.

Tóm tắt, ông đã viết trên 300 cuốn sách gồm Nhật văn, Pháp văn và Anh văn, đã viết và dịch hàng trăm bài báo trên các tạp chí do ông chủ biên, và diễn thuyết rất nhiều nước trên thế giới.

“Sinh, lão, bệnh, tử” đó là định luật tự nhiên của con người. Chính phủ Nhật, sau khi tiên sinh qua đời mới đưa hình ảnh của tiên sinh lên vô tuyến truyền hình cho dân chúng xem. Hôm nay, ngày 18.10.1993, kỷ niệm một trăm năm sinh nhật George Ohsawa, tức Sakurazawa Nyoichi cúng tôi, một nhóm môn đệ Việt Nam hiện ở Úc, xin ghi lại sơ lược cuộc đời của một bậc thầy, một người đã hy sinh trọn cuộc đời mình cho mục đích cứu nhân, độ thế và nguyện tiếp tục sự nghiệp của người đang bỏ dở, tiếp tục truyền bá phương pháp thực dưỡng của tiên sinh cho mọi người hiểu biết để cải tạo sức khỏe, tránh bệnh tật và trường sinh. Không những thế, phương pháp này còn đưa con người đến trí phán đoán tối cao. Kết quả của Âm-Dương quân bình trên con đường học đạo. Vì như lời tiên sinh đã nói: “Phương pháp của tôi cân bằng với phương pháp thiền”, do đó không lấy làm lạ khi tiên sinh có trực giác bén nhạy trong những tiên đoán của tiên sinh về số mạng con người và trong cuộc đời tiên sinh đã tránh được rất nhiều tai nạn không riêng gì bệnh tật mà thôi. Sau khi tiên sinh qua đời, phong trào thực dưỡng quốc tế càng phát triển rất mạnh. Rất nhiều trung tâm trường sinh được mở ở nhiều nước trên thế giới. Nhiều môn đệ của tiên sinh rất xuất sắc nối tiếp sự nghiệp của người, trong đó nhiều người Nhật đã sáng tác rất nhiều tác phẩm có giá trị lớn lao.

Riêng tại Úc, một nhóm người Việt Nam môn đệ tiên sinh tụ họp lại để cùng nhau học hỏi và trau dồi kinh nghiệm về bệnh tật, sức khỏe và lý thuyết của Ohsawa, xin liên lạc với chúng tôi qua số điện thoại sau đây vào buổi tối trước 10 giờ: số (02) 9755 0706 và số (02) 4727 6607 hoặc 0411 428 777.

Viết tại Úc, ngày 18.10.1993
Thiện Tuệ

1. “Vô song nguyên lý” Dự Tùng và Ngạn Ôn Dịch. Nhà xuất bản Anh Minh, 1969
2. “Bệnh ung thư”, Ngô Thành Nhân dich. Nhà xuất bản Anh Minh, 1967
3. “Triết lý âm dương trong thuật trường sinh”, Hòa Đồng dịch, 1973.