HỎI ĐÁP với bà con Tùy chọn

[Diệu Minh]

HỎI:

Cô ơi cô cho cháu lời khuyên với ạ. Sao cháu hay bị hồi hộp, lo lắng nhiều lúc bị stress khi làm bất cứ công việc gì cô ạ. Cháu suy nghĩ mãi có phải do cháu ăn vội ko nhai kĩ, hơi thở nông hay đang bị bệnh gì không cô ơi? Hay phải nhịn ăn gián đoạn cô ạ?

Đáp:

Nếu đem câu hỏi này đi hỏi tất cả các chuyên gia hàng đầu về các lĩnh vực liên quan sức khỏe của con người; mỗi người đều có cách trả lời riêng; đủ cách, nhưng với Thực Dưỡng lại chỉ có xoáy kỹ nguyên nhân do thức ăn, lấy đây làm giáo lý căn bản để thay đổi nhận thức trước, vì có ăn đúng mới suy nghĩ đúng và hành động đúng được.

Tỷ lệ K/Na trong thời gian mẹ bạn mang thai sẽ qui định toàn bộ nhân cách và thể chất của bạn, trừ khi bạn tuân thủ theo một chế độ ăn khắt khe trong một thời gian dài 7 năm…
Sẽ đi bằng các ba bước cùng đồng thời: thức ăn, khí, tâm linh.

Đức Phật dạy: con người do 4 yếu tố tạo thành: thức ăn, thời tiết, tâm, nghiệp.

Y học Tây Tạng đưa ra 9 nguyên nhân với tất cả các loại bệnh như sau, xem đường link này:

http://thucduong.vn/forums/index.php?showt...st=0#entry33528

Theo cô: Nên mua sách căn bản của Thực Dưỡng về đọc như quyển “Hướng dẫn cơ bản về Thực Dưỡng” và “Âm dương trong Thực Dưỡng”; “Ăn gạo lứt muối mè”, “Phòng và trị bệnh theo phương pháp Ohsawa”, “Nghệ thuật nấu ăn vui khỏe”…

Bắt tay ngay vào việc này:

Nên bắt đầu bằng mua gạo lứt sạch, tín nhiệm, về tập nấu cho ngon nhai kỹ, nhai đếm ít nhất ngày 1 bát cơm lứt, trước khi ăn đọc như này? Tất cả sẽ được thay đổi từ từ và cảm nhận tốt sẽ được đánh thức dần. Tuy nhiên có người kể ăn số 7 trong 1 tuần thấy não sáng lên, có người gần 1 tháng, nhưng ngày nay Thực Dưỡng Nhật cập nhật chỉ nên áp dụng số 7 tức chỉ gạo lứt và muối vừng từ 3-7 ngày, nhưng cô khuyên chỉ ăn mỗi 1 bát cơm lứt theo kiểu mới, từ từ mọi chuyện còn cần có thời gian để thành thói quen của hạnh phúc: dịu dàng và thảnh thơi không đến ngay được đâu phải CÓ THỜI GIAN để đồng bộ với việc thay đổi thói quen ăn uống lâu nay, nhưng với vài người thông minh họ có thể tóm lấy slogan này mà ĐI trong đời: dịu dàng và thảnh thơi là đặc tính của thiền sư đó nhé, phải có thời gian cho loại tâm tốt này hoạt động trên nền tảng máu huyết tốt cân bằng, chắc chắn hơn là hão huyền mê tín tưởng rằng mình gần là thánh đến nơi.

Khi nào thuần thục nhai đếm nhận ra tâm phản ứng, cần có sự gia công thêm về việc giữ 5 giới đặc biệt không sát sinh và không nói dối... có những thức ăn NUÔI DƯỠNG cảm xúc thì ăn ít lại... điều này khó hơn lên giời nhưng chả có con đường thứ 2; tìm sách “A xít và Kiềm đọc”, treo bảng Thực phẩm 4 bánh (1 bộ 3 bảng) lên HỌC tiếp... cháu đã tự nhận ra là do: ăn vội ko nhai kĩ, hơi thở nông... nhai kỹ nhai đếm với thái độ thảnh thơi và dịu dàng nhất có thể... hơi thở dần dần sâu dần lúc nào không hay, nhờ vậy cảm xúc được quản lý dần, KHÔNG nên nghe ai xúi luyện thở nhé (nguy hiểm, không căn bản)... hòn sỏi rơi xuống, dầu ăn nổi mặt nước... tham muốn ít lại tâm không bị phân tán: càng tham muốn tâm càng bị âm ... tham không được thỏa mãn sân có mặt... học cả về TÂM, HỌC KHÍ và ĐÁY của các loại này là HỌC ĂN, tìm các khóa học THỰC DƯỠNG cơ bản tham gia ngồi bệt nhai đếm với thái độ thảnh thơi và dịu dàng để thấy LỐI VỀ, đường đi ra khỏi các cảm xúc tiêu cực. Hàng ngày thực hành lời cầu nguyện này:
Cầu cho tất cả chúng sinh thôi hận thù nhau, để biết yêu thương nhau nhiều hơn, biết giúp đỡ nhau nhiều hơn. Cầu cho tất cả đều vui vẻ và mạnh khoẻ. Về đủ mọi phương diện càng ngày ta càng tiến tới chỗ tốt đẹp và nhiều may mắn hơn! Cầu cho tất cả chúng sinh thức tỉnh trong ánh sáng của đại toàn thiện vốn sẵn, thực hiện tự do an bình và mãn nguyện toàn hảo!
Đây là con đường dài đến khi chết vẫn phải HỌC tập nhé cháu. HỌC ĂN theo lời ông bà dạy!

Thầy Thực Dưỡng dạy cô 1 câu: Trâm ăn ít lại, mấy chục năm đã trôi qua với công án đó, không quản lý được cảm xúc có lúc ta ăn quá nhiều... vi phạm trật tự vũ trụ ngay và ăn đòn ngay, rất nhanh.

Dạ vâng cháu cảm ơn lời dạy chân thành và sâu sắc của cô ạ!

Nhai một bát cơm lứt thật kỹ và đếm từng miếng nhai một cách thong thả và dịu dàng đã là nhịn ăn gián đoạn theo kiểu Thực Dưỡng rồi cháu ạ... nhịn ăn không bằng thấy ra được tâm tham sinh hoạt như nào? tâm tham hoạt động như nào? tâm sân sinh hoạt ra sao? năng lượng của hai loại tâm đó có mức độ thô tháo khác nhau do thức ăn quyết định mức độ... Thức ăn như âm nhạc: nó kích động bạo lực hay thù hận? dịu dàng hay căng thẳng? hoàn toàn do tâm mình HƯỚNG TỚI MỤC ĐÍCH GÌ, nó sẽ cộng hưởng với loại năng lượng tâm thức đó.

Đây là gót chân asin của tất cả các thể chế chính trị, tất cả các tôn giáo lớn, của Thực dưỡng cổ xưa và hiện đại… tất cả đều nên đồng lòng sám hối tội lỗi đã để cho: covid, chiến tranh, mất trật tự lên ngôi… người có nhiều lòng hận thù căm ghét người khác tới mức giết hại con người, đôn lên làm vua…

Ohsawa có giải pháp cho hòa binh trên trái đất từ gần 100 năm trước không ai thèm nghe theo? do phần đông bị âm (kiêu ngạo - căn bệnh khó chữa hơn ung thư), ăn thức ăn động vật thoạt đầu dương, sau biến dịch thành âm, người ở đó tâm thức nhảy nhót khắp mọi nơi, các khóa tu học thiền nổi lên như nấm nhưng chả giải quyết được gì nhiều vì việc ăn đã bị bỏ qua, vấn đề tế nhị nên ăn vẫn nhắm vào KHOÁI KHẨU - nuôi dưỡng cảm xúc là CHÍNH, trong khi chúng ta không phải chỉ là cảm xúc...: tiên sinh Ohsawa chỉ đưa có 2 điều kiện này cho thế giới được hòa bình:

- Hiểu biết
- Phương pháp Tân Dưỡng Sinh.

Nhiều người coi thường khinh bỉ Thực Dưỡng cho là chỉ để dùng khi có bệnh... nên xem nhẹ ... chúng tôi làm về Thực Dưỡng nhiều năm càng phải sám hối vì đã không đưa ra được rõ con đường dễ, mà toàn là khó: đọc sách, tự loay hoay mua gạo lứt nấu cơm lứt, nhai đếm... nhưng nó lại là căn bản đạo đức xã hội... phải học ngay từ trong bào thai mẹ...

Phải cầu nguyện và biết ơn trước khi ăn để huấn luyện tâm…
câu hỏi của cháu rất hay để cô đưa lên mạng
để bao người được hưởng sự lợi ích

Học hỏi về Tâm về phương pháp HỎI ĐÁP LIỀN KHÔNG SUY NGHĨ nữa nhé.
Lấy NHAI ĐẾM làm điểm tựa trong bóng tối tù mù của tâm thức…
THIỀN NHAI ĐẾM: CÁCH ĂN CƠM GẠO LỨT NT

Trích trong “Cẩm nang cuộc đời Thực dưỡng” , tr 2

1. Thực hiện nhai 3 miếng đầu tiên: đưa một miếng cơm gạo lứt (bằng 1 thìa cà phê đầy) vào miệng, bỏ đũa (thìa) xuống, từ từ thong thả nhai 120 lần, đếm xong nuốt một lần, tránh vừa nhai vừa nuốt.

Khi nhai để ý mùi vị thức ăn ra sao? nhìn tâm bạn đang phản ứng ra sao? (câu này do thiền sư Tejanyia dạy).

2. Đảm bảo tỷ lệ 3 miếng cơm đi với 1 miếng thức ăn (cho người bình thường).

3. Không ăn no căng, chỉ ăn no đến 8 phần bụng.

Không nói chuyện trong khi ăn

Có thể cầu nguyện trước và sau khi ăn theo thói quen đã thực hành từ trước, hoặc tham khảo:

Cầu nguyện trước khi ăn:
• Lúc này, ngay tại nơi đây, chúng con đã được ban cho những thức ăn đúng đắn.
• Chúng con sẽ dùng đúng cách: nhai thong thả và dịu dàng, nhai thật kỹ với lòng biết ơn tất cả.
• Con mong muốn tạo lập sức khỏe và hạnh phúc: thu được sự an tâm tuyệt đối, lòng dũng cảm vô song và nguồn trí tuệ tối thượng; nắm bắt rõ về trật tự của vũ trụ và sống vui, sống khỏe.

Cầu nguyện sau khi ăn:

Lúc này chúng con đã dùng bữa xong với những thức ăn đúng đắn. Xin nguyện sống xứng đáng sau khi thọ nhận thức ăn này.
Xin tạ ơn vì bữa ăn ngon miệng!

Hồi hộp lo lắng là một sự thật không ai tránh khỏi nhất là những người đã từng làm những điều xấu ác trong quá khứ...

Người có dòng máu tốt, ăn uống tiết độ hay làm lành lánh dữ sẽ ít bị những trường hợp như vậy.

Nhưng đó là một sự thật, khi thấy điều đó xảy ra nên XEM hôm trước đó và những ngày trước đó mình hay ăn gì?

Nếu máu dư a xít thì hay gặp những điều như vậy, nhưng nếu dư kiềm thì lại gặp những điều khác.

Hiện nay nhiều người hiểu 1,2 chưa hiểu 3,4 nên loa loa bán nước kiềm gây bao phiền não cho những người hiểu biết ít, tham nhiều và cuối cùng thì phiền não?

vì con đường trung đạo và cân bằng mới là GỐC của mọi vấn đề.

Truyền thông quảng cáo đổ tiền quảng cáo nên mọi chuyện ầm ầm lan tỏa những điều chưa kiểm chứng, do họ đổ tiền mua quảng cáo.

Lên mạng đọc tin khá nguy hiểm ở chỗ này: vì dầu ăn nổi mặt nước, hòn sỏi thì chìm!

Khi nào nhận thấy tâm phản ứng ra sao khi tiếp vật xử thế là đang đi con đường đúng để nhận ra mình là ai? mình sống trên trái đất này là để làm gì?
Chết đi về đâu?

[Diệu Minh]

[18/10/2023 11:37:08] Phạm Thị Hồng Phượng: Dạ cảm ơn cô giúp cháu biết tận gốc nguyên nhân của vấn đề mà cháu đang vướng mắc ạ
[18/10/2023 11:37:48] Phạm Trâm: cứ từ từ mà đi
[18/10/2023 11:37:56] Phạm Trâm: vì điều đó ai cũng gặp nhiều hay ít
[18/10/2023 11:40:35] Phạm Trâm: hay ghi nhận KHÔNG CHỐNG đối trạng thái đó nhé: nó dạy mình bài học nếu mình vi phạm TTVT thì ăn đòn kiểu đó, nếu không thì ngược lại. Mọi người không thích trạng thái đó là đang sân, mà thích lại là tham, không gửi năng lượng tham sân cho tim mình, hãy dịu dàng thư giãn thảnh thơi chấp nhận trạng thái đang xảy ra để HỌC nhé, bài học đắt giá nhưng thấm thía, vì thấy đau khổ con người trở nên sâu sắc, thấy hạnh phúc sẽ hời hợt cái tâm và dễ ngã mạn. Có thân là có khổ, cháu thấy khổ trước thiên hạ là cháu đã bắt đầu tiếp cận chân lý lõi... thầy cô thấy cô khoái gạo lứt, thầy hỏi: ăn gạo lứt thì có hết khổ không?

làm cô khoái trí mãi
thấy khổ, thấy sướng, ai thấy? cái gì thấy? các câu hỏi sẽ được làm sâu sắc hơn cho cái thấy và quyết tâm bằng được đi con đường NHAI ĐẾM mặc thiên hạ ì xèo. Tại sao chó sủa? Chó sủa những người lạ mặt. KHi thấy ai cũng dễ sân si, cháu thấy bình an sâu sắc giữa họ? ai là người thành công? người sân si rất đáng thương, thương họ là tâm bi mẫn trồi lên, ghét họ là tâm sân...

hãy sắn tay nhai cơm lứt rồi báo lại cho cô biết cháu đã đang thực hiện được tới chặng nào?
KHÓ NHƯNG không phải là không thể làm được
Cần niềm tin và ý chí.

[Diệu Minh]

Hiểu biết đúng rất quan trọng: bám vào sách và thêm cái này:

23 thái độ đúng khi hành thiền cũng như khi tiếp vật sử thế, tham khảo nhé

[Diệu Minh]

https://youtu.be/PBBkRsBdJdg

[Diệu Minh]

THẾ NÀO LÀ THÁI ĐỘ ĐÚNG KHI HÀNH THIỀN?

Thiền sư Sayadaw U Tejaniya

Trường thiền Shwe Oo Min - Yangon, Myanmar


Bản mới nhất 23 điều

1. Thiền là nhận biết và quan sát bất cứ điều gì sinh khởi – dù điều đó dễ chịu hay khó chịu – một cách thư giãn.

2. Thiền là quan sát và chờ đợi trong kiên nhẫn với sự hay biết và hiểu biết.

Thiền KHÔNG phải là cố gắng trải nghiệm những gì bạn đã đọc hay được nghe kể.

3. Chỉ cần đưa sự chú ý về giây phút hiện tại.

Đừng lạc vào những suy nghĩ về quá khứ.
Đừng bị cuốn đi bởi những suy tưởng của tương lai.

4. Khi hành thiền, tâm và thân nên ở trạng thái thoải mái.

5. Nếu tâm và thân trở nên mệt mỏi, có điều gì đó không đúng trong cách bạn đang thực hành và đó cũng là lúc bạn nên kiểm tra lại cách hành thiền của mình.

6. Tại sao bạn lại cố gắng tập trung khi hành thiền?

Bạn muốn điều gì chăng?
Bạn muốn điều gì xảy ra chăng?
Bạn muốn điều gì dừng diễn ra chăng?
Kiểm tra xem nếu một trong các thái độ trên hiện diện.

7. Tâm hành thiền phải là tâm thư giãn và bình tĩnh. Bạn KHÔNG thể thực hành khi mà tâm đang căng thẳng.

8. Đừng tập trung quá nhiều, đừng kiểm soát.
Không thúc ép hay kìm nén bản thân.

9. Đừng cố tạo ra điều gì cả và cũng đừng chối bỏ những gì đang diễn ra.
Chỉ hay biết là đủ.

10. Cố gắng tạo ra điều gì đó là tham.

Chối bỏ những gì đang diễn ra là sân.
Không biết những gì đang diễn ra hoặc đã kết thúc là mê mờ.

11. Khi quan sát càng có ít tham, hay sân, hay lo lắng thì việc hành thiền sẽ càng dễ dàng.

12. Đừng có bất kỳ mong đợi nào, đừng muốn bất cứ điều gì, đừng lo âu, bởi vì nếu những thái độ này có mặt trong tâm, chúng sẽ gây khó khăn cho việc hành thiền.

13. Bạn không cố gắng làm cho mọi thứ xảy ra theo ý mình.
Bạn chỉ cần biết những gì đang diễn ra như nó đang là.

14. Tâm đang làm gì? Đang suy nghĩ hay nhận biết.

15. Tâm đang ở đâu? Bên trong hay bên ngoài?

16. Tâm quan sát có hay biết tận tường không hay chỉ biết thoáng qua trên bề mặt?

17. Đừng thực hành với tâm mong muốn điều gì đó xảy ra. Vì như vậy chỉ mang lại mệt mỏi cho bạn thôi.

18. Bạn phải chấp nhận và quan sát cả kinh nghiệm tốt lẫn xấu.
Bạn chỉ muốn những kinh nghiệm tốt? Bạn không muốn một kinh nghiệm khó chịu, dù chỉ nhỏ
nhất?
Như vậy có hợp lý không?
Pháp vận hành như vậy sao?

19. Bạn phải luôn kiểm tra xem mình đang hành thiền với thái độ như thế nào. Rỗng lặng và trong sáng giúp bạn hành thiền tốt.
Bạn đang có thái độ đúng?

20. Đừng cảm thấy bị quấy rầy bởi tâm suy nghĩ. Bạn không hành thiền để ngăn tâm suy nghĩ, mà là nhận ra và chấp nhận sự suy nghĩ khi nó sinh khởi.

21. Đừng chối bỏ bất kỳ đối tượng nào trong tầm chú ý của bạn. Nhận biết có phiền não hiện diện cùng đối tượng và tìm hiểu sâu phiền não đó.

22. Đối tượng không quan trọng, thái độ của tâm quan sát đằng sau mới quan trọng. Nếu quan sát với thái độ đúng thì bất kỳ đối tượng nào cũng là đối tượng của thiền.

23. Chỉ khi có đức tin hoặc tự tin (saddha), tinh tấn sẽ khởi sinh.
Chỉ khi tinh tấn (viriya) có mặt, chánh niệm mới trở nên liên tục. Chỉ khi chánh niệm (sati) có mặt liên tục, chánh định (sự vững chãi của tâm) sẽ khởi sinh.
Khi bạn bắt đầu hiểu biết mọi thứ như chúng đang là (panna), đức tin sẽ càng mạnh hơn.
Chỉ khi chánh định (samadhi) có mặt, bạn sẽ bắt đầu hiểu biết mọi thứ như chúng đang là.


--------------------
________Ngọc Trâm_________
Go to the top of the pageReport Post

[Diệu Minh]

Cần thay đổi:

1/ Thức ăn
2/ Cách ăn
3/ Vận động chân tay nhiều hơn
4/ NHAI ĐẾM để thấy sinh hoạt của tâm...

Học hỏi môn học: HỎI ĐÁP LIỀN KHÔNG SUY NGHĨ

Thấy được tham sân si đúng rất quan trọng

[Diệu Minh]

dạ vâng. cháu biết ơn cô cô vừa là người Thầy, người bạn đồng hành cho cháu niềm tin trong những lúc khó khăn nhất ạ

[Diệu Minh]

Càng khó khăn càng vui thú nhé cháu, tiên sinh dạy vậy

[Diệu Minh]

Thiện tâm mang lại bình an sâu

Bất thiện đem lại cảm giác xáo trộn lo âu NHẤT là máu lại bị nhiễm a xít hệ thần kinh suy yếu ăn đòn đủ.

Người thầy của cô là bác Tuyết phán:
Cái gì đến với mình là cái mình thiếu.

Nên vừa phải thay máu, vừa phải vững niềm tin:

TIN tưởng tuyệt đối vào Trật tự vũ trụ: nhân quả là trật tự vũ trụ.

[Diệu Minh]

cảm ơn cháu, nhờ cháu kiến thức của cô được sử dụng ha ha