Đại đệ tử của Ohsawa dạy gì? Tùy chọn

[Diệu Minh]

Lời của Herman Aihara
- đại đệ tử của Ohsawa

“Tất cả những vị Thầy vĩ đại đều trải qua những thời kỳ đau khổ. Điều mà họ học được là vứt bỏ bản ngã nhỏ bé để nhận được cái Tự thân vĩ đại. Khi bạn bỏ đi cái tôi của bạn, bạn không mất gì”.
“Khi bạn ốm đau, đừng vội chữa cho nó thành hoàn thiện, cũng vậy nếu bạn mơ ước hôn nhân hoàn hảo thì bạn sẽ bị ly hôn”.
“Nếu bạn yêu thích cái gì nhất thì hãy từ bỏ nó để hạnh phúc. Nếu bạn giữ sức khoẻ trong tay bạn, bạn sẽ bị mất nó. Có nhiều người trở nên bất hạnh vì gạo lứt và miso. Khi bạn dùng gạo lứt và miso để chữa bệnh thì không phải do nó chữa bệnh cho bạn mà do bạn đã biết từ bỏ những thứ khác. Rồi khi bạn lại ốm bệnh, bạn cũng chẳng thể chữa được bệnh vì bạn không còn gì ngoài gạo lứt và miso để từ bỏ. Nếu bạn hiểu điều này thì bạn sẽ hạnh phúc. Từ bỏ sẽ làm cho tư tưởng bạn sắc bén. Tư tưởng sắc bén không làm cho bạn bị tù túng. Vậy đừng đánh đổi gạo lứt và miso lấy hạnh phúc”.
Herman Aihara và Michio Kushi là hai đại đệ tử của tiên sinh Ohsawa. Hai ông này được tiên sinh chỉ đạo cho sang Mỹ để phát triển Thực dưỡng, nhờ hai ông nên ngày nay cả thế giới mới biết đến “gạo lứt muối mè”! Muốn biết rõ tại sao bạn tìm đọc quyển “A xít và Kiềm” của Aihara thì sẽ thấy ngay vấn đề

Tinh Thần Thực dưỡng
Chúng ta biết ơn mọi nỗi khó khăn, nghèo đói, bệnh tật, hỗn loạn, khổ nhọc và chiến tranh. Nhờ có những cảnh đó chúng ta mới biết mình ngu dốt, bất lực và lệ thuộc. Nhờ những cảnh đó chúng ta mới tự làm mình mạnh lên và phát triển đến tự do. Mọi khốn khó không do những yếu tố bên ngoài gây ra mà do chính chúng ta. Hãy vui đùa với khốn khó và biến khốn khó thành hạnh phúc và:
1. Tuyệt đối tin tưởng Trật tự Vũ
Trụ (Đạo = Chân lý).
2. Không tin những gì nhân tạo.
3. Tự làm chủ bản thân.
4. Tự biết mình ngu dốt.
5. Ta là cái ta ăn.
6. Biết ơn sự khốn khó.
7. Kẻ thù là bạn.
8. Cuối cùng thành đầu tiên, đầu tiên thành cuối cùng

[Diệu Minh]

Lời dạy của Herman Aihara
- đại đệ tử của Ohsawa
"Tất cả những vị Thầy vĩ đại đều trải qua những thời kỳ đau khổ. Điều mà họ học được là vứt bỏ bản ngã nhỏ bé để nhận được cái Tự thân vĩ đại. Khi bạn bỏ đi cái tôi của bạn, bạn không mất gì”.
“Khi bạn ốm đau, đừng vội chữa cho nó thành hoàn thiện, cũng vậy nếu bạn mơ ước hôn nhân hoàn hảo thì bạn sẽ bị ly hôn”.
“Nếu bạn yêu thích cái gì nhất thì hãy từ bỏ nó để hạnh phúc. Nếu bạn giữ sức khoẻ trong tay bạn, bạn sẽ bị mất nó. Có nhiều người trở nên bất hạnh vì gạo lứt và miso. Khi bạn dùng gạo lứt và miso để chữa bệnh thì không phải do nó chữa bệnh cho bạn mà do bạn đã biết từ bỏ những thứ khác. Rồi khi bạn lại ốm bệnh, bạn cũng chẳng thể chữa được bệnh vì bạn không còn gì ngoài gạo lứt và miso để từ bỏ. Nếu bạn hiểu điều này thì bạn sẽ hạnh phúc. Từ bỏ sẽ làm cho tư tưởng bạn sắc bén. Tư tưởng sắc bén không làm cho bạn bị tù túng. Vậy đừng đánh đổi gạo lứt và miso lấy hạnh phúc”.

Herman Aihara và Michio Kushi là hai đại đệ tử của tiên sinh Ohsawa. Hai ông này được tiên sinh chỉ đạo cho sang Mỹ để phát triển Thực dưỡng, nhờ hai ông nên ngày nay cả thế giới mới biết đến “gạo lứt muối mè”!
Muốn biết rõ tại sao bạn tìm đọc quyển “A xít và Kiềm” của Aihara thì sẽ thấy ngay vấn đề.

Tinh Thần Thực dưỡng
Chúng ta biết ơn mọi nỗi khó khăn, nghèo đói, bệnh tật, hỗn loạn, khổ nhọc và chiến tranh. Nhờ có những cảnh đó chúng ta mới biết mình ngu dốt, bất lực và lệ thuộc. Nhờ những cảnh đó chúng ta mới tự làm mình mạnh lên và phát triển đến tự do. Mọi khốn khó không do những yếu tố bên ngoài gây ra mà do chính chúng ta. Hãy vui đùa với khốn khó và biến khốn khó thành hạnh phúc và:
1. Tuyệt đối tin tưởng Trật tự Vũ
Trụ (Đạo = Chân lý).
2. Không tin những gì nhân tạo.
3. Tự làm chủ bản thân.
4. Tự biết mình ngu dốt.
5. Ta là cái ta ăn.
6. Biết ơn sự khốn khó.
7. Kẻ thù là bạn.
8. Cuối cùng thành đầu tiên, đầu tiên thành cuối cùng.

Con gái bảo: con sang Nhật học Thực dưỡng, không phải chỉ học nấu ăn?
Hoá ra nấu ăn là một bộ môn của Thực dưỡng bao la vĩ đại.
Đã rõ.
Nhật có cách cúi chào khiêm hạ (dương).
Còn Việt vài người mặt vênh váo như mảnh sành cong: mặt cứ vênh lên trời ... (âm).

Bệnh nhân là những kẻ vô ơn?!
Ohsawa bảo vậy!
Bệnh nhân là những kẻ tham ăn!?
Ohsawa bảo vậy...

Tôi phải học hỏi không ngừng về lòng biết ơn... từ 1 cái cây cằn cỗi giờ nó đã nở hoa!?

Biết ơn những người căm ghét kinh thường ta ha ha...

Tri ân cuộc đời này có biết bao người đã như con thuyền rời bến và ta lại chèo sang kia chở đò.

Kinh dịch bói mình là người chở đò... ha ha.

Khi lx 8 khai mở tâm tự động đưa ra lời nguyện cầu: làm viên đá lót đường cho mọi người đi...

Và cũng nhiều người chỉ ưng mỗi mình, cũng là động lực phải dấn thân tu tập để tự cứu mình cứu đời...

Muốn trốn tránh trách nhiệm cũng không xong!

Cầu cho ai không ưa tôi thành Phật trước.

Phi thệ nguyện bất thành Phật đạo:
Hồi hướng công đức này hướng về khắp tất cả: đệ tử và chúng sinh đều trọn thành Phật đạo!

Tất cả chỉ là những tiến trình, cái này có thỉ cái kia có:

CÓ THÌ CÓ TỰ MẢY MAY
CÒN KHÔNG THÌ CẢ THẾ GIAN NÀY CŨNG KHÔNG.

Không thể phủ định sức mạnh của những người Thực dưỡng không thầy vào hùa "đánh hội đồng" ha ha... càng không ưa lại càng chói sáng?

Đúng là trời có mắt!? Thánh nhân đãi kẻ khù khờ.
Ngu thế gian là ngoan thiên đàng.

Đóng cửa thế gian, mờ cửa thiên đàng.
Lỗi tại ta, lỗi tại ta mọi đàng!

Khi hết yêu ghét: nhập định dễ như trở bàn tay - một bậc thầy dạy vậy.
Bí kíp để khoá chặt tâm tư vào con đường giải thoát là gì?

Chúng ta là KHÔNG AI CẢ mà cũng là tất cả.

Cùng sống trên hành tinh trái đất thì hầu như mọi chúng sinh đều từng là cha mẹ mình trong các kiếp quá khứ.

Có bạn muốn hợp tác với tôi làm về Thực dưỡng từng thổ lộ: mẹ cháu là một người rất ác...
Bạn ấy có một cái chóp mũi nhọn - đặc điểm của người KHÔNG HIỀN dịu.
Lông mày nhìn ngang nom như con sâu róm cũng là người có đặc điểm ác ôn?
Nhưng bạn không ngại, không sợ họ
Bạn sẽ học tập được nhiều điều hay: chí ít bạn sẽ KHÔNG hành xử như thế.
Hoa sen mọc lên từ bùn hay từ đá hoa cương...

Có sư cô tên M, mới nói với tôi sau 20 năm tu tập tại SOM: tôi tưởng tôi thông minh, hoá ra tôi ma lanh cô Trâm ạ. Thầy dạy và tôi hiểu ra.

Mọi thứ đều biến dịch:
Ăn mặn lúc đầu bạn là dương sau biến dịch thành âm.
Ngược lại: ăn chay toàn cây cỏ tĩnh lặng hơn động vật lúc đầu âm sau thành dương: tai sẽ điếc trước các lời rèm pha.

Đặc điểm của một người đang tiến bộ trên con đường đạo:
Càng ngày càng trở nên chân thật hơn.
V.v...