IPB

Chào mừng Khách ( Đăng nhập | Đăng kí )

 
Reply to this topicStart new topic
> Tin tức về Miến Điện, đi Miến cần biết., Sư Thư cung cấp
Diệu Minh
bài Jul 17 2010, 06:06 PM
Bài viết #1


Bạn của mọi người
***

Nhóm: Administrators
Bài viết: 16,918
Gia nhập vào: 13-February 07
Từ: 103 ngách 2 ngõ Thái Thịnh I
Thành viên thứ.: 5



Moi nguoi se tim duoc nhieu thong tin ve cac vi sayadaw cua Myanmar trong do co ngai Shwe Oo Min tu website nay:

http://www.edhamma.com/sayadaws/shweoomin.htm


Rat tuyet voi la chung ta cung co duoc website chinh thuc cua ngai Pakokku. Ngai con duoc goi la Anicca Sayadaw. Xin quy vi tham khao ve ngai tai:

http://www.aniccasayadaw.com/dhamma_books_eng.htm


Sach tieng Anh cua mot so ngai noi tieng cua Mien co the download tu:

http://www.dhammadownload.com/eBook-English.htm


Mot vi sayadaw rat tre va day tiem nang co ten la Ottamasara co the duoc tim hieu tai:

http://uottamasara.blogspot.com/ (trong day co phan discussion cua su voi vi nay duoc thuc hien cach day vai nam)


--------------------
________Ngọc Trâm_________
Go to the top of the page
 
+Quote Post
sati
bài Jul 17 2010, 07:56 PM
Bài viết #2


Advanced Member
***

Nhóm: Members
Bài viết: 70
Gia nhập vào: 23-March 10
Thành viên thứ.: 10,325



Sadhu! Sadhu!
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Diệu Minh
bài Jul 20 2010, 04:45 PM
Bài viết #3


Bạn của mọi người
***

Nhóm: Administrators
Bài viết: 16,918
Gia nhập vào: 13-February 07
Từ: 103 ngách 2 ngõ Thái Thịnh I
Thành viên thứ.: 5



NHỮNG VẤN ĐỀ CẦN BIẾT KHI VÀO MIẾN ĐIỆN
*******
I. XIN VISA
Visa qua Miến nếu là du lịch, tham quan thì chính phủ Miến chỉ cho 28 ngày. Mình có thể làm bất kỳ nơi nào có Đại Sứ Quán hoặc Tổng Lãnh Sự Quán Miến. Thông thường thì cách một ngày lấy. Số tiền khoảng 25 đô Mỹ. Thời gian từ ngày cấp cho đến ngày hết hạn visa là 3 tháng, nên mình có thể làm sớm hơn, chứ không nhất thiết phải chờ gần tới ngày đi mới làm như visa của một số nước khác.
Điểm đặc biệt của đất nước này mà các nước khác không hề có, đó là loại visa hành thiền (meditation visa) cho các hành giả qua đó tu tập. Muốn có được visa này thì cần có một giấy giới thiệu, bảo lãnh (sponsorship letter) của các tổ chức tu thiền tại Miến giới thiệu. Các loại giấy giới thiệu, ủng hộ này có thể nhờ các vị đang tu tại các thiền viện hoặc Tăng Ni sinh đang học tu tại trường Đại Học Quốc Tế Truyền Bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ (International Theravada Buddhist Missionary University) xin giúp, hoặc có thể liên hệ trực tiếp tới các thiền viện qua hệ thống internet, nhờ các vị gởi cho.
Mặc dầu mình xin visa thiền định, nhưng loại visa họ ghi vô hộ chiếu của mình là Entry, nghĩa là visa vào, và chỉ được một lần vô thôi. Mặc dầu trên văn bản pháp lý, họ phân nhiều loại visa như là thương mại, hội nghị, thiền định (và một số khác nữa) nhưng đều đóng là Entry cả. Thời gian cho phép visa đó cũng chỉ 28 ngày, nhưng điểm lợi là mình có thể gia hạn thêm. Phí tổn cho loại visa này cao hơn loại du lịch chút đỉnh, khoảng 30 đô. Sau khi mình vào các trung tâm thiền viện rồi, thủ tục còn lại các vị phụ trách văn phòng giúp hoàn toàn, mình không bị phân tâm cho việc giấy tờ nữa. Nếu mình muốn tu thêm 3 tháng, 6 tháng hoặc 1 năm tuỳ mình. Tôi được biết gia hạn 3 tháng, visa phí 36 Mỹ kim, một năm 90 Mỹ kim. Các vị thiền sinh ở Miến cho biết, nếu mình muốn ở lâu hơn một năm cũng không sao, sau khi hết một năm rồi, các vị có thể gia hạn nữa.
Nếu vì muốn học thêm Pāli hoặc Abhidhamma chẳng hạn, thì mình phải tự lo lấy, và gần như mọi cửa ngõ mình vào nộp hồ sơ đều có chút đỉnh “gọi là” để các vị ấy giải quyết cho nhanh, bằng không thì trì hoãn mình sẽ trễ hạn, và mỗi ngày phải nộp 3 Mỹ kim vì trễ. Ngay cả các trung tâm thiền viện đôi lúc còn gặp phải trường hợp ấy. Chẳng hạn Thiền Lâm Pa-Auk tại Mawlamyine (đọc là Mô-lăm-nhai), mỗi lần gởi hộ chiếu lên Yangon để gia hạn, các thiền sinh phải nộp trước 2-3 tháng, nhưng khi hoàn tất giấy tờ, họ trả lại hộ chiếu cho thiền sinh, đôi khi đính kèm giấy báo nợ là 36 hay 69 Mỹ kim gì đó, vì đã nộp hồ sơ gia hạn trễ. Lúc đó mình không thể nói rằng mình không có chuẩn bị tiền đóng visa trễ như vậy, hoặc cũng không thể biện hộ rằng mình đã nộp hộ chiếu cho văn phòng sớm, và văn phòng của thiền viện đã gởi từ lâu rồi !
Có lẽ, một vài vị sẽ cho rằng, bởi vì những người trước đây hay làm vậy, nên bây giờ họ ăn quen. Tôi không bảo đảm có phải vì lý do đó không, nhưng thực tế đồng lương họ quá thấp, và bây giờ là vậy !
Liên hệ đến vấn đề Tăng Ni vì muốn học thêm Pāli, Abhidhamma thì cần phải nương nhờ một tu viện nào đó để đăng ký và gia hạn visa. Việc này mình phải nhờ vào các vị đã từng ở Miến tu học có chút quen biết, uy tín giới thiệu, và nhờ các vị trụ trì viết giấy giới thiệu để mình có thể gia hạn visa như mình muốn.
Tiền cúng dường để vị trụ trì chi trả điện nước, hư hao, v.v… cho nơi chư Ni thường ở khoảng 20 Mỹ kim mỗi tháng, và mình tự lo cơm nước lấy. Thật ra, hệ thống điện nước tại các tự viện Miến, theo tôi được các vị học ở Miến nói lại, nhà nước cung cấp miễn phí cả, nhưng mình cúng dường như vậy vẫn là điều quý để duy trì các cơ sở đã xây dựng rồi.
Có một tu viện Tăng nuôi rất đông Tăng chúng, đặc biệt là các vị Sư Sa-di nhỏ tuổi (như các chú điệu, chú tiểu ở Việt Nam), và còn mở các lớp dạy thiện nguyện bảy ngôn ngữ cho những sinh viên nghèo không có điều kiện đến các trung tâm ngoại ngữ học. Chư Tăng ở đó có thể đóng 30 Mỹ kim cho phòng ở và bao luôn cơm nước sáng trưa. Nếu mình cần dùng các món chay thì vị các phụ trách nhà bếp sẽ đáp ứng mình như nguyện. Các Sư học ở Miến cho rằng, tu viện đó mình có thể xin tạm trú được, nhưng hơi ồn một chút. Muốn ở thì phải đăng ký trước một tháng và phải được sự đồng ý của Ngài trưởng lão trụ trì trước. Nhiều vị Tăng tạm trú ở đó có lẽ cũng vất vả chuyện thiếu hụt nước. Tôi được biết có một vị Sư Nguyên Thuỷ ở đó học tiếng Miến, với hy vọng sau này dịch các luận sớ và trước tác của các vị luận sư, thiền sư Miến sang tiếng Việt, đã thỉnh thoảng qua ký túc xá Tăng để tắm rửa và giặt giũ. Cũng rất vui, các Sư học ở trường Đại học Phật giáo gần đó qua phụ trách một vài môn như tiếng Pháp, tiếng Anh.
Nếu khi làm visa thiền định, may mắn được giới chức của Sứ Quán đóng mộc Gratis (Miễn Phí) vào thì chẳng những mình miễn đóng visa phí tại Việt Nam, mà rất có thể tại Miến cũng có thể được miễn như vậy. Như tôi đã nói “rất có thể”, nên không bảo đảm là miễn phí tại Miến. Vì có vị đã được gratis visa, nhưng qua Miến vẫn phải đóng tiền khi gia hạn. Còn nếu mình ở tu viện để học thêm thì khi vị Thầy trụ trì viết đơn bảo lãnh cho mình, cũng nên ghi đầy đủ chi tiết là visa mình loại gì. Có khi chỉ nhờ vài thông tin cần thiết mà mình rất có thể khỏi đóng visa phí cho năm đó ! Nên nhớ mang theo hình thẻ nhiều nhiều một chút. Làm thủ tục ở bất cứ trường thiền nào cũng phải nộp 9 tấm hình cả.
Tại Việt Nam chỉ có một cơ quan đại diện của bộ ngoại giao Miến là Đại Sứ Quán đặt tại Hà Nội, chứ không có Tổng Lãnh Sự đặt ở Sài Gòn như một vài nước khác, nên mọi thủ tục giấy tờ phải gởi ra Hà Nội để làm. Thông thường thì không cần đích thân ra làm visa sau khi có hộ chiếu, có thể gởi ai đó khi có người ra, hoặc gởi bưu điện theo dạng bảo đảm cũng được. Khi qua Miến, tôi được nhiều vị giới thiệu, cô Bình đang làm trong Sứ Quán Miến rất nhiệt tình và giúp đỡ rất nhiều người, đặc biệt Tăng Ni, liên hệ đến chuyện nhận và chuyển hộ chiếu, cũng như visa rất có thể được cấp trong thời gian sớm nhất như mong đợi ! cô Bình đã không còn làm ở đại sứ quán Miến, có thể nhờ nhóm của cô Tâm (0912079943), hay cô Lan (0983656898) làm giúp.
Có vị hỏi đất nước Miến theo truyền thống Phật giáo, mà tại sao lại nhận “tiền típ” hay nói đúng hơn là tiền hối lộ như tôi đã viết ở trên ? Đó là một đề tài hấp dẫn, mà tôi không trình bày chi tiết ở đây, chỉ chia xẻ một chút nhận định về vấn đề đó thôi. Mình cũng nên thông cảm cho “giới chức” bậc thấp của nhà nước, vì lương bổng rất thấp. Các thầy cô giáo dạy tại trường Đại học quý Sư và Sư Cô đang học, một tháng chỉ được 10 Mỹ kim mà thôi. Các người lao công quét dọn Tăng hoặc Ni xá, nấu nướng, trồng cỏ, tỉa hoa, tưới nước, v.v… chỉ được ngày cơm 3 bữa đạm bạc và cộng thêm 3 Mỹ kim tiền lương cho mỗi tháng ! Lúc đầu tôi băn khoăn hỏi, tại sao họ sống được ? Nhưng dần dần rồi cũng tìm ra được chút manh mối, đời sống của họ thật đơn giản, nếu có điều kiện thì cho con cái ăn học, bằng không thì thôi; và cách nữa, nếu là công chức nhà nước như các cơ quan nói trên, là xin thêm tiền “tip” từ các người đến làm thủ tục giấy tờ, bằng không thì chịu nghèo khổ vậy!
Liên hệ đến việc làm visa, có lẽ cũng hữu ích cho những ai có duyên quá cảnh tại Singapore, nếu muốn qua Miến, thì có thể xin visa tại đó thì tiện hơn. Cũng là meditation visa, nhưng tại Singapore họ cho 3 tháng, nhưng ở Thái hoặc các nước khác chỉ cho 28 ngày mà thôi. Như vậy, nếu mình tính ở đó thời gian ngắn trong vòng 2- 3 tháng, xin được visa tại Singapore, sẽ tiện cho mình không bị giam hộ chiếu tại Bộ Tôn Giáo hoặc Sở Di Trú để hoàn tất thủ tục hoặc phải đóng tiền thêm.
Trong thời gian visa đang được xét duyệt để gia hạn, mình khó có thể đi đó đây. Vì mỗi lần mua vé đi xa (chỉ áp dụng cho dân ngoại quốc), có nơi phải nộp sáu bản copy của hộ chiếu, và các chú đặc trách kiểm soát an ninh khu lộ đó đều xét hộ chiếu, visa của mình rất kỹ!
II. CÁC VẤN ĐỀ LIÊN HỆ KHÁC
1. Thực phẩm: Mọi thức ăn ở Việt Nam hầu như đều có ở Miến cả. Rất nhiều món ngoại nhập, gần như không món nào không có. Giá cả cũng vừa phải, có lẽ là tương đương với Việt Nam. Tuy nhiên, cũng có một số món và trái cây quá mắc, ví dụ, táo (bom) bán tại siêu thị hơn nửa Mỹ kim một trái. Tuy nhiên dân gạo lứt thì cần mang theo những thực phẩm đặc dụng như mơ muối lâu năm (tôi - Ngọc Trâm thấy có một cửa hàng của người Tầu ở thủ đô Yangon cũng có bán loại tương tự), các bạn có thể thì nên mang theo gói miso Nhật có sẵn trong túi nilon, sang đó bóp ra ăn hàng ngày... và có thể mang theo rong biển... vừng rang thì họ bán sẵn khá nhiều mua ở đâu cũng được...
2. Chuyển ngân: Ở Miến, Mỹ kim và Uros mới đổi được mà thôi. Các loại tiền tệ khác như Canada, Úc, bảng Anh, …. đều không đổi được. Ở đó, không có hệ thống chuyển tiền như Western Union như các nước khác được. Các loại gởi khác như cheque, money order, hoặc chuyển thẳng vô trương mục đều không được. Các vị ở Miến đều phải chuẩn bị mọi thứ trước cả, hoặc nhờ thân hữu từ các nước gởi cho khi có người thân qua Miến! Các chi phí trả tại phi trường khi rời Miến, khi đóng tiền gia hạn visa, khi gọi điện thoại đều phải chi trả bằng Mỹ kim cả.
3. E-mail: Một điều nữa khá lý thú mà các vị sử dụng email qua hệ thống yahoo và hotmail nên biết. Chúng tôi đã gặp một số vị phàn nàn là sao các vị qua bên ấy không liên lạc với những vị cần liên lạc ! Sự thật là yahoo và hotmail ở Miến ít có vị mở được, rất ít ông chủ tại các cyber café biết cổng vào. Chúng tôi phải nhờ chư huynh đệ tại Miến hỏi thăm vài nơi, cuối cùng mới biết được cổng vào yahoo hoặc hotmail: www.bypass.ds4a.com. Dĩ nhiên là tại các tùng lâm thiền viện thì việc kiểm tra mail không thể được, ngoại trừ khi có việc cần thiết lắm, và việc đó thực hiện được khi thiền lâm đó có hệ thống internet, ví dụ Pa-Auk hoặc Shwe Oo Min!
4. Điện thoại: Rất ít người sử dụng mobile phone, chỉ có giới thương gia giàu có mới đủ điều kiện để xài. Mỗi người sử dụng di động phải đóng tiền bảo hiểm hay gì gì đó cho chính phủ 2.000 (hai ngàn) đô Mỹ, nên ít người sử dụng. Vị nào có điện thoại di động quả là rất giàu! Muốn gọi điện thoại để báo tin hoặc thăm viếng phải vào bưu điện để gọi và cước phí rất cao. Gọi qua Mỹ: 5 đô mỗi phút; tương tự cho Việt Nam: 3 đô; qua Ấn: 3 đô. Gọi điện các nước khác cũng khá cao, từ 3 nước tiêu biểu trên cũng đủ để hình dung sự đắt đỏ khi gọi các nước khác như thế nào! Và dĩ nhiên là phải trả bằng tiền đô, tuyệt đối không thể trả bằng tiền Miến !
4. Thời gian ở: Các thiền viện gần như không ghi cụ thể vấn đề này. Gần như không có giới hạn. Duy chỉ có Thiền viện Shwe Oo Min có đề cập vấn đề này, ghi rằng thiền sinh chỉ được ở tối đa một năm. Sau khi ra ngoài một thời gian rồi thì thiền sinh có thể xin vô trở lại. Điều đó thiết nghĩ cũng hữu ích cho thiền sinh. Thứ nhất, sau một thời gian tu lâu như vậy, thiền sinh ra ngoài tiếp xúc trần cảnh mới thấy thực sự hiện nay tâm thức của mình ở mức độ nào, chánh niệm và tỉnh giác được thiết lập thật sự chưa ? Tâm mình có còn tham sân si như lúc trước hay là đã giảm thiểu một phần nào ? Thứ hai, việc đi đó đây ấy cũng giúp thiền sinh mở rộng kiến văn, tầm nhìn về Phật Pháp tại xứ Miến, sự linh động hay cứng nhắc của mỗi thiền sư về pháp hành. Thứ ba, có lẽ cũng để giúp hành giả đánh giá đúng mức hơn về ân đức che chở của một thiền viện mà mình đã ở quá lâu, mà chính mình lại quên đi !
Có nhiều thiền sinh ở tại Shwe Oo Min khá lâu. Có lẽ các vị ấy có điều kiện tự thân hỗ trợ hoặc kêu gọi Phật tử hỗ trợ thiền viện, hoặc đóng góp về mặt chuyển ngữ cho các thiền sinh không biết tiếng Anh, hoặc phụ trách công tác viết giáo tài như Miến - Triều (tiếng Hàn quốc), hoặc biên tập các bài pháp tiếng Miến, tiếng Anh để phổ biến thiền sinh, hoặc giúp các tân thiền sinh đi vào nề nếp ổn định ăn ở, thời khoá, v.v… Tuy nhiên, theo thiển kiến của người viết, ở một nơi nào quá lâu rất dễ sanh nghiệp chướng, như kiêu mạn, xem nhẹ pháp hành, tự cho mình đi đúng đường….
5. Thay đổi trường thiền: Nếu mình đã tu một nơi nào đó, phát hiện rằng môi trường, hoàn cảnh không phù hợp với mình, hoặc pháp môn không phù hợp với căn tánh của mình, nên sự chuyển hoá nội tâm gần như không thấy, vậy có nên thay đổi trường thiền không ? Các vị Thiền Sư có đồng ý cho mình thay đổi không ? Trên nguyên tắc là không được, vì trong thời gian mình ở tại thiền viện thì hồ sơ của mình đã được gởi lên Sở Di Trú để đăng ký, nên việc chuyển thiền viện gần như không hợp pháp. Cách tốt nhất là mỗi nơi ở thử vài tháng, nhất là ở Yangon, khi mọi thủ tục giấy tờ có thể làm nhanh hơn. Nếu thấy phù hợp, khi gần hết hạn mình có thể gia hạn thêm cũng không sao. Hoặc khi gần hết hạn mình có thể xin ra ngoài và vào thiền viện khác, và từ đó mình làm lại thủ tục mới.
Cũng có một số trường hợp dường như bị kẹt, khi xin giấy bảo lãnh từ một thiền viện nào đó, và đã cam kết rằng những ngày tháng tại Miến các vị sẽ ở đó, bây giờ xin đến một thiền viện khác, vị Thượng toạ Trụ trì hoặc vị phụ trách văn phòng gần như không muốn, hoặc vị Phật tử phát tâm hỗ trợ cho chuyến tu học ấy không muốn, nên việc đến thiền viện khác để học pháp cũng bị trở ngại. Có lẽ cũng nên biết rõ hơn, vị Thầy hướng dẫn thiền định, nhiều nơi chưa hẳn là trụ trì và không phụ trách văn phòng, nên mới hẹp hòi như vậy. Có một số vị khéo léo nên đã chuyển thiền viện dễ dàng, mỗi nơi ở lâu mau tuỳ theo mình, học được rất nhiều điều hay của các vị Thầy hướng dẫn, hoặc những kinh nghiệm quý báu từ các bạn đồng tu, và cả cách tổ chức nữa.
6. Thời tiết: Có 3 mùa khá rõ rệt. Mùa nóng từ tháng 3 đến tháng 5 dương lịch. Mùa mưa từ tháng 6 đến tháng 10. Mùa lạnh từ tháng 11 đến tháng 2. Vào mùa an cư, từ 15 - 6 đến 15 - 9 âm lịch, đúng nghĩa là “vũ an cư” vì mưa thật nhiều vào mùa đó. Chư Tăng, thiền sinh đi thọ trai, lên thiền đường, v.v... đều phải có dù. Khí hậu vào mùa hè từ tháng 3 đến 6 cũng khá nóng ở khu vực Yangon và các vùng lân cận, nhưng có lẽ không nóng bằng Ấn Độ. Mùa Đông gần như là mát, chứ cũng không lạnh như Bắc Ấn. Và có một số vùng khá cao ở Miến, vào mùa hè một số vị lên các nơi ấy tịnh tu. Người viết nghe các vị ở đó nói lại, khí hậu nơi ấy cũng mát như Đà Lạt vậy. Nói chung, khí hậu trung bình từ 15 – 40 độ C.
7. Tránh đi trong mùa an cư: Sau mùa kiết hạ theo truyền thống Bắc truyền (15 – 07 âm lịch), rất có thể có nhiều Thầy, Cô Bắc Truyền hoặc các Sư Khất Sĩ qua đó xin vô tu tại các thiền viện. Một số vị Thiền Sư đồng ý ngay khi mình đến xin, nhưng cũng có một số vị không mấy hoan hỷ khi mình đến trong giai đoạn an cư (15 / 06 – 15 / 09) dù rằng mình được ở lại. Bởi vì các vị cho rằng chư Tăng không biết luật, nên ngay từ phút đầu rất có thể có thành kiến về hành giả.
Người viết đã đến Miến sau tháng 7 âm lịch và đều gặp phải trường hợp này hầu hết tại các thiền viện, dĩ nhiên là mức độ nặng nhẹ khác biệt. Dù cho thiền sinh có giải thích rằng ở Việt Nam ngoại trừ các Sư theo truyền thống Nguyên Thuỷ, còn chư Tăng còn lại đều theo truyền thống Đại thừa nhập hạ từ 15 - 4 đến 16 - 7 âm lịch đi nữa, cũng chưa hẳn các vị thông cảm. Cho nên những lý do khác như hết visa ở Thái, ở Ấn hay ở nước nào đó nên sẵn tiện qua đây tu thiền rồi xin visa trở lại các nước ấy là điều dường như không ai quan tâm. Cho nên, tốt nhất là qua trước 15 tháng 6 âm lịch để an cư luôn thể, và dĩ nhiên trong mùa an cư mà xin đi nơi khác là điều không nên, và sái với luật định nữa.
8. Một số đồ cá nhân cần mang theo
Ở trường thiền Pa-Auk, y loại nào cũng đắp được, nhưng ở một vài nơi khác, các vị hay để ý đến y mình mặc. Đặc biệt các Sư Khất Sĩ đắp y bá nạp, điều này cũng lạ đối với các vị. Y loại vải thô, rút mồ hôi, không nên vàng sáng quá là phù hợp nhất. Các loại y tơ rông, hơi sáng và láng một chút thật sự không phù hợp khi ở trong các rừng thiền. Không hợp bởi vì y tơ rông bận rất nóng, sáng láng một chút không phù hợp với hạnh đời sống đơn giản thanh bần, “tam y nhất bát tuỳ thân, pháp môn khất thực, giáo dân độ đời” nữa. HT thiền chủ ở Pa-Auk chính thức không cho chư Tăng, Ni mặc y màu vàng sáng, đỏ, bởi vì thiền viện của Ngài ở trong rừng, y chư Tăng phải thiệp với núi rừng, nên chư Tăng của thiền viện Ngài đều mặc y màu đà đen, giống với các nhà Sư Đại thừa ở một số nước. Các nước khác như Tích Lan, Lào, Cam-pu-chia, Việt Nam (Nam Tông và Khất Sĩ) đều có thể đắp y theo màu của nước đó, nhưng đừng sáng quá là được.
- Nếu không phải là Đại thừa, thì chư Tăng nên mang bát theo là tốt nhất. Tại một vài trường thiền cũng có thể mượn bát, nhưng một số nơi không có bát dư. Tại thiền lâm Pa-Auk, thiền sinh có thể mượn gần như mọi thứ đều được, như: bát, toạ cụ, muỗng, ca, đèn bin, nhưng một số trường thiền hầu như rất khó mượn vì không có dư.
- Ở Miến mọi chư Tăng đều cần toạ cụ cả. Thiền toạ trên thiền đường, thọ trai, đảnh lễ chư tôn đức đều cần có toạ cụ để lót. Toạ cụ các vị Khất Sĩ Việt Nam cỡ nhỏ hơn Miến nhiều, nếu lớn hơn một chút có lẽ tiện hơn.
- Dép nên mang loại đơn giản nhất, như là dép lào hoặc dép cao su. Ở rừng thiền Pa-Auk gần như là mang dép lào cả. Ở các trường thiền khác chư Tăng Miến phần lớn mang dép dành cho chư Tăng, hoặc có thể mang dép theo ý mình muốn cũng được.
- Nguồn điện ở Miến 220 V. Nên mang theo đèn bin tự sạt, hoặc bin sạt, rất cần khi ở trong các rừng thiền.
- Dù che mưa đỡ nắng, rất cần cho mùa mưa. Ở Miến có vài kiểu dù vừa đẹp, chắc, mà lại không mắc lắm; mình có thể mua sau khi tới Miến.
- Đồng hồ báo thức.
- Nên mang mùng theo cho bảo đảm. Một số nơi không có đủ mùng cho thiền sinh.
- Các loại vật dụng cá nhân thường dùng như giấy toilet, xà phòng tắm, xà phòng giặt đồ, kem, bót đánh răng, v.v.. Mỗi người đều có những nhu cầu riêng nên sắm thêm.
9. Một Số Quy Định Chung:
Ngoài Giới Bổn chư Tăng Ni tự giữ lấy. Mỗi thiền viện đều có một vài điều luật riêng. Các vị có thể tham khảo thêm khi tới mỗi chỗ. Tuy nhiên, đây là những điều gần như áp dụng cho mọi thiền viện. Nếu thiền sinh nào phạm phải một trong những điều quy định sau, lập tức yêu cầu rời khỏi thiền viện, hoặc được nhắc nhở:
- Chư Tăng, Ni và cư sĩ không được hút thuốc, uống các chất gây kích thích, gây say, gây hưng phấn. Không được nhai trầu hoặc bất cứ loại khác tương tự.
- Khi có duyên sự đi ra ngoài, nhất là những vị cách đêm, cũng phải thưa với các vị chức sự hoặc trụ trì trong trường thiền.
- Các thiền sinh phải giữ im lặng (Noble silence), hạn chế nói chuyện tối đa. Điều này tuỳ thuộc vào khả năng tu tập của mỗi hành giả và tính nghiêm khắc của mỗi thiền viện.
- Luôn bày tỏ lòng tôn trọng đối với các vị ở cùng phòng (nói chung là cả chư Tăng Ni).
- Luôn luôn giữ phòng sạch sẽ và gọn gẽ.
- Cư sĩ nam không được mặc áo thun 3 lỗ, quần cụt. Nên mặc áo dài tay, quần ống dài hoặc xà-rông như Miến.
- Cư sĩ nữ không được mặc đồ mỏng, chật, khêu gợi, màu quá sáng; không được mặc đồ ngắn tay, váy cụt.
- Không được chạy bộ hoặc tập thể dục ở các nơi có người qua lại, gây ảnh hưởng đến thiền sinh khác. Có thể tập thể dục tại phòng từ 10 – 15 phút.
- Trước khi đi phải giặt giũ, quét dọn sạch sẽ, trả lại cho văn phòng có thể vào ngày trước khi đi, hoặc thời gian nào mình thấy thích hợp.
10. Trường thiền theo truyền thống Thiền Sư U Bakhin và N.S. Goenka: Có vài trung tâm thiền học của Thiền Sư Goenka, cũng tổ chức các khoá 10 ngày, 8 ngày và 20 ngày như ở Ấn Độ và các nước vậy. Tuy nhiên, khác với các trường thiền ở Ấn, các vị phụ giáo ở đó không nhận chư Tăng, còn các đối tượng khác đều nhận. Có lẽ bởi vì truyền thống trọng Tăng ở Miến, mà cũng có thể hồi giờ chưa có chư Tăng nào đến đó tu, nên các vị phụ giáo không biết ứng xử như thế nào cho đúng cách. Và cũng có lẽ, trường thiền tại Miến đã quá đủ để chư Tăng vào đó thọ học rồi, mặc dầu cách Quán cảm thọ của cư sĩ không thấy được phổ biến rộng rãi trong các thiền viện do chư Tăng tổ chức.



--------------------
________Ngọc Trâm_________
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Diệu Minh
bài Jul 22 2010, 10:10 AM
Bài viết #4


Bạn của mọi người
***

Nhóm: Administrators
Bài viết: 16,918
Gia nhập vào: 13-February 07
Từ: 103 ngách 2 ngõ Thái Thịnh I
Thành viên thứ.: 5



1. Thực phẩm: Mọi thức ăn ở Việt Nam hầu như đều có ở Miến cả

Đọc bài viết của "ai?" phía trên mà sư Thư sưu tầm đưa cho tôi...tới đoạn trên tôi nhận thấy "chưa ổn", tức là nếu bạn là người ăn chay gạo lứt, hay ăn chay nói chung mà sang Miến... thì có thể mua được những thứ này trong siêu thị ở thủ đô Yangon:
- Rong biển miếng nhỏ của Nhật, để ăn với cơm... nhưng giá rất là đắt. Vì thế có thể kiếm mua spirulina = là một loại siêu tảo mà người Miến đã nén lại thành viên, dùng hàng ngày thay rau hay là để bổ sung khoáng chất...rất là tốt; nhiều người VN không biết tới điều này mang rõ nhiều loại rong biển rắc cơm ở "nhà" sang đó để "làm phước" là thiếu hiểu biết, làm thế mất thời gian không cần thiết... trong khi nhiều thiền sinh mua spirulina của Miến để dùng hay mang về VN dùng và biếu người thân thì người VN lại "vác" rong rắc cơm của Hàn Quốc sang đó và cho đó là món ăn "ngon bổ"... bổ sao bằng spirulina, lại gọn nhẹ mang đi mang lại dễ dàng...
- Có miso của Hàn Quốc (đọc là "Thoen giằng"!) trong hộp nhựa vuông bán ở siêu thị khá rẻ, tính ra chỉ khoảng 50.000 VND; có tới 3 loại: loại có bỏ thêm nhiều ớt (tương ớt là chính) mầu đỏ; mầu vàng là loại 100% miso; loại xanh là miso trộn với rau củ (loại này ăn khá ngon)...
- Mơ muối tôi thấy người Tầu họ bán ở một tiệm ăn người Tầu ở thủ đô ...dãy phố bán nhiều đồ điện tử... dãy phố đó gần một ngôi chùa gọi là chùa (?) nghe đọc như là "Suối lê" (nơi mà ngài Uzin một lần dẫn chúng tôi tới thăm và kể là ngày bé ngài hay tới đó chơi và "nghịch").
- Vừng tróc vỏ rang thì khắp nước Miến nơi đâu cũng thấy bán loại vừng này: nếu bạn là nữ thì có thể mua cái cối xay tay kiểu Nhật ăn tới đâu xay tới đó, mang theo muối hầm để trộn lẫn. Nếu không phải nhờ nhà bếp họ xay bằng máy cho mình thì mỗi lần phải xay nhiều nhiều một tí, ăn hết lại nhờ họ làm cho... như thế hơi cách rách... Cái "cối" này họ bày bán ở những siêu thị đồng giá của Nhật tại HN là 35.000 VND, có thể tìm mua cả chày ở đó hay là mua ở bên ngoài mang theo.
- Cần mang theo loại tía tô rắc cơm và tekka loại khô nhá.
Vì bên đó họ ít biết tới gạo lứt mà ở Pa Auk thì gạo lứt họ cũng không biết nấu bằng cách bỏ muối hay là bỏ thêm một số thứ như rong biển hay là mơ muối... đỗ ... vào cùng nấu với cơm... cho nên phải mang theo 2 thứ này để "thủ thân".
Nếu có gạo lứt ăn thì tốt, nếu không đã có những thứ đó hộ pháp... nếu không có cơm lứt thì ăn cơm trắng kèm thêm tía tô rắc cơm và tekka thì cũng tạm ổn...
- Muốn "ổn hơn nữa" để duy trì sức khỏe lý tưởng để hành thiền thì bạn nên mang theo hai loại:
= Cám gạo rang hay là bột kokkoh; trong bột kokkoh có đủ thứ chất cần thiết cho cơ thể với điều kiện là bạn ăn với miso và thêm ít rong biển (nếu không có thì dùng viên spirulina); những người nào tự biết cách chuẩn bị cho mình như thế có thể ở dài hơi ở Miến cũng không có gì phải lo về dinh dưỡng...

Bữa ăn sáng ở SOM hay có món cháo gạo nếp trắng nấu suông rất là nhạt nhẽo vô duyên (nấu như là nấu cháo để cúng vong: chả bỏ muối bao giờ?????) tôi thường mang theo 1,2 thìa bột sữa thảo mộc Kokkoh và bỏ thêm ít tương miso mang từ nhà đi ... thế là có bữa sáng tươm tất...

Tôi ở Miến liền mạch 6 tháng, 8 tháng... thầy tôi bảo tôi: "gạo lứt thì rất là mạnh!" vì thấy tôi không có bao giờ kêu ca và phàn nàn về sức khỏe... cùng lắm là tôi chỉ bị "nghẽn mạch" năng lượng thì chỉ cần ai đó có "khí công" đập đập vỗ vỗ cho tôi vài cái là thông ngay lập tức...

Có lần tôi nhận thấy họ nấu cho những người ăn chay tới 4 món và thấy nó cứ hao hao như nhau toàn là rau, họ không quan tâm tới việc nấu các loại đậu...có lẽ lần này sang Miến, tôi sẽ xin thầy tôi cho tôi "nhảy vào bếp" vài hôm để làm "công quả" ... rồi mới "nhào vô" chuyên tu tinh tấn?

Còn bạn nào ưa khoái khẩu thì có thể làm ruốc nấm đông cô mang theo... phải đặt làm hay là tự mình làm, còn loại ruốc chân nấm đông cô thì đừng có ăn.

Khi được ăn một bữa ăn tạm gọi là quân bình và đủ chất: bạn sẽ có sự tinh tấn trong Pháp hành rất là tuyệt vời... nếu không bạn cứ loay hoay về thân thể trong khi thực hành giáo Pháp là sẽ rất uổng, bạn sẽ có thể đánh giá sai lạc PP và người thầy của bạn bởi dòng máu nhiều a xít và thân thể có nhiều bệnh hoạn do quá trình ăn uống sai lầm lâu ngày... bạn khó mà theo kịp tiến độ của sự tu tập để có thể có chánh niệm miên mật... có nhiều người nó tới giáo Pháp thì có vẻ làu làu nhưng lại để thân thể quá ư bạc nhược và bệnh hoạn: thế thì xin hỏi một câu: duy tuệ thị nghiệp là ở chỗ nào? trí tuệ để ở đâu mà cái thân mình gồm 32 thể trược còn chưa biết lo cho nó chu toàn?

Tôi chứng kiến người ta gửi cả thùng thuốc nam thuốc đông y tới Miến để điều trị chứng ợ hơi và đánh trung tiện vô cùng nhiều ở trường thiền này...
Trong khi đó sư Thư kể là người ta bỏ dầu ăn quá nhiều vào thức ăn và sau đó để làm tiêu hóa sự khó chịu do chứng nhiều dầu gây ra... họ lại tìm cách dùng tới những vị chua để hóa giải cái khối khổn khổ đó...vì thế âm càng thêm âm và đầy bụng ợ hơi, hại bao tử là chuyện đương nhiên...
Cho nên một việc nên được làm ngay từ đầu là hãy ăn những thức ăn thuốc: đó chính là PP ăn Thực dưỡng, ăn với những thứ mà tôi đã nêu ở trên... dòng máu của bạn sẽ không còn bị âm nữa...
Có những vị sư hễ cứ nhắc tới Pa Auk thì lại ấn tượng xấu không phai với thực phẩm ở đó và cho rằng bị mất sức khỏe là do thời gian 1 năm rưỡi sống và tu ở đó...

Tuy nhiên trừ ăn uống ra thì Pa Auk cũng như SOM là những nơi cực kỳ lý tưởng ... để có thể chuyên tu...

Tôi ở nhà được ăn thức ăn lý tưởng, cuộc sống khá lý tưởng... nhưng lại không có môi trường sống lý tưởng để thực hành giáo Pháp... không có thầy để trình Pháp và không được "chuyên tu miên mật".. nhúng mình trong thiền định vắng lặng... để coi những loại tâm xấu tâm tốt nó tuôn ra ào ào chi li... "rất thú vị"...sức khỏe cũng tốt hơn, môi trường sống tốt hơn... cầu cho VN sớm có trường thiền lý tưởng tức là có những vị có thượng tầng kiến trúc...







--------------------
________Ngọc Trâm_________
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 người đang đọc chủ đề này (1 khách và 0 thành viên dấu mặt)
0 Thành viên:

 



.::Phiên bản rút gọn::. Thời gian bây giờ là: 29th March 2024 - 06:20 PM