LÀM SAO TĂNG CƯỜNG KHẢ NĂNG ĐỀ KHÁNG,MIỄN DỊCH CỦA CƠ THỂ ? Tùy chọn

[vantrung]

LÀM SAO TĂNG CƯỜNG KHẢ NĂNG ĐỀ KHÁNG,
MIỄN DỊCH CỦA CƠ THỂ ?
Cơ thể khỏe mạnh thật sự có khả năng đề kháng , miễn dịch cao chống lại mọi chất độc hại, vi trùng xâm nhập vào cơ thể chủ yếu qua đường ăn uống và chịu đựng được khí hậu thay đổi bất thường ( nóng , lạnh thay đổi đột ngột). Người yếu hay người già thường bị ngã bệnh khi trời quá nóng hay quá lạnh.
Cách ăn GLMM số 7 gia tăng khả năng đề kháng, miễn dịch của cơ thể. Người ăn GLMM số 7 có những năng lực kì diệu:
-Cơ thể thải độc mạnh mẽ. Mọi chất độc bị thải ra dưới các dạng: phân, nước tiểu, mồ hôi, đàm nhớt…
-Phản ứng nhạy bén cực kì của cơ thể khi người áp dụng GLMM số 7 ăn phải thực phẩm nhiễm hóa chất hay quá âm, quá dương như: lạnh sống lưng, vọp bẻ, RLTĐ,nhức đầu, chóng mặt,tim đập nhanh, khó tiêu,mờ mắt…
-Khả năng chịu nóng, chịu lạnh rất tốt.
-Sức làm việc dẻo dai hơn người bình thường, làm không biết mệt…
Sức đề kháng, miễn dịch của người phi TD rất kém. Rất nhiều người phi TD , khi bệnh quá nặng, tới giai đoạn cuối thì cơ thể mới báo động… quá muộn…chỉ còn chờ chết…
Trên thị trường có rất nhiều loại thuốc quảng cáo tăng cường hệ miễn nhiễm cơ thể, thực chất chỉ là sự thổi phồng, phóng đại quá mức nhằm mục đích kinh doanh, bán hàng,…
PPTD Ohsawa thực sự gia tăng sức đề kháng ,miễn dịch của cơ thể, trong đó PT 7 có hiệu quả cao nhất.
GLMM số 7 sẽ phát huy tác dụng mạnh mẽ khi chúng ta ăn ít, uống ít, nhai kĩ…
2/12/2010 NVT[size="4"][/size]

[Luong Trung Hung]

Tôi nhiều lần khẳng định là không thèm để ý đến bất kỳ bài viết nào sai sự thật, thổi phồng quá đáng một cách sai lầm về GLMM số 7, nhất là cho người mới đến với thực dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng thực dưỡng để phục hồi sức khõe và sinh lực; tuy nhiên nếu tôi không lên tiếng thì sẽ có vô số người mới đến với trang web này sẽ ngộ nhận, sẽ lầm tưởng rằng các bài viết loại này của các tay cố chấp, cực đoan. giáo điều.....là đúng sự thật.
Tôi cũng không thèm phê bình, nhận định hay có ý kiến phản luận của mình cho mất thời giờ.

Bây giờ tôi xin tự truyện :
Tôi biết đến Thực dưỡng từ năm 1973, tôi mày mò đọc các sách báo lúc bấy giờ do nhà sách Anh Minh của gia đình ông Ngô Thành Nhân phát hành. Vì hầu hết sách báo đều đề cao GLMM số 7, nên tôi cũng áp dụng GLMM số 7 nhiều lần, và cũng như cô Diệu Hằng : lên bờ, xuống ruộng, trèo lên tụt xuống, bầm dập hết chổ nói, chứng kiến biết bao cái chết không đáng chết và hoàn toàn không cần thiết cho việc phổ biến Thực Dưỡng......riêng bản thân thì bệnh tật tuy có giảm nhưng dây dưa khổ sở vô cùng, con người thì mất hầu hết sinh khí, đi đứng như người cỏi trên, đi xe gắn máy thì bị té ngã đã đành, đi xe đạp cũng té !
Đau ốm thì không dứt hẳn mà trái lại nó cứ lui tới thăm viếng thường xuyên (chắc là gần giống bạn Huynh Doan); mặc dù vậy, niềm tin về GLMM số 7 của tôi không hề suy giảm !

Nhưng cái may lại đến với tôi : năm 1978 tôi sang Úc định cư, vì hoàn cảnh của cuộc sống lúc đó, tôi đã xa rời Thực Dưỡng một thời gian, sau đó có dịp đọc các sách Thực Dưỡng mới của các môn đồ và đồng môn vĩ đại của tiên sinh Ohsawa như Herman Aihara, Michio Kushi và Noboru B. Muramoto cũng như vô số các bài viết trong tạp chí Thực Dưỡng hiện đại (Macrobiotic Today); tôi bèn thử áp dụng, và trước sự kinh ngạc của tôi, nó vô cùng hữu hiệu, nhất là người mới đến với Thực Dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng Thực Dưỡng để chửa lành :
Thực Dưỡng hiện đại chuyển hóa nhanh hơn, dể dàng hơn (nếu so với GLMM số 7), người bệnh không bị xáo trộn quá nhiều về thể chất và tinh thần, không bị phản ứng nguy hiểm và nhất là không gây chết người một cách không cần thiết !

Từ khi áp dụng Thực Dưỡng hiện đại đến bây giờ tôi có nhiều bạn bè yêu mến hơn, không cực đoan quá khích, không ích kỹ mù quáng, tấm lòng rộng mở hơn, biết yêu thương tha nhân, đứng trước các mâu thuẩn cá nhân hay giao tế công cộng tôi thường tự đặt mình vào hoàn cảnh của họ xem mình nghĩ gì và muốn làm gì ! Câu nói thuộc nằm lòng "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" tạm hiểu là "cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác" đã được tôi nhũ lòng phải thay đổi lại thành ra "cái gì mình muốn hãy cố gắng làm cho người khác". Tôi dám đứng đầu trước mọi khó khăn, dám làm cho cơ thể ngộ độc rồi dùng thực dưỡng hiện đại chửa lành một cách dể dàng ! Và quan trọng hơn : mặc dù tôi ăn uống không chuẩn mực và chính xác như trước đây mà lạ lùng thay từ ngày tôi áp dụng thực dưỡng hiện đại đến giờ không hề bị đau ốm hành hạ hay tái phát triền miên !

Tôi cũng xác nhận lại là tôi từng viết trên trang web này : nếu bạn là người thực dưỡng có kinh nghiệm thì GLMM số 7 cũng giống như bạn mặc đồ vest (quần áo lớn, trang phục đại lễ) có thắt cà vạt, NHƯNG bạn đừng nên khuyên người mới đến với thực dưỡng hay bị bệnh nặng áp dụng GLMM số 7, vì họ giống như người chưa có quần áo lót, chưa có cái quần tây, chưa có cái áo sơ mi (nghỉa là họ đang trần truồng), VÀ bạn khuyên họ cứ thắt cà vạt và mặc áo lớn (ngộ nghĩnh quá phải không bạn ?). Bác Minh Vinh thì ví rằng GLMM số 7 giống như hạt Minh Châu quý giá, phải cất kỷ, giấu kỷ trong túi áo; bạn mà để cho người phi thực dưỡng đụng tới hay ngó thấy là đứt tay, đui mắt liền (ngay tức khắc).

[vantrung]

Tôi nhiều lần khẳng định là không thèm để ý đến bất kỳ bài viết nào sai sự thật, thổi phồng quá đáng một cách sai lầm về GLMM số 7, nhất là cho người mới đến với thực dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng thực dưỡng để phục hồi sức khõe và sinh lực; tuy nhiên nếu tôi không lên tiếng thì sẽ có vô số người mới đến với trang web này sẽ ngộ nhận, sẽ lầm tưởng rằng các bài viết loại này của các tay cố chấp, cực đoan. giáo điều.....là đúng sự thật.
Tôi cũng không thèm phê bình, nhận định hay có ý kiến phản luận của mình cho mất thời giờ.

Bây giờ tôi xin tự truyện :
Tôi biết đến Thực dưỡng từ năm 1973, tôi mày mò đọc các sách báo lúc bấy giờ do nhà sách Anh Minh của gia đình ông Ngô Thành Nhân phát hành. Vì hầu hết sách báo đều đề cao GLMM số 7, nên tôi cũng áp dụng GLMM số 7 nhiều lần, và cũng như cô Diệu Hằng : lên bờ, xuống ruộng, trèo lên tụt xuống, bầm dập hết chổ nói, chứng kiến biết bao cái chết không đáng chết và hoàn toàn không cần thiết cho việc phổ biến Thực Dưỡng......riêng bản thân thì bệnh tật tuy có giảm nhưng dây dưa khổ sở vô cùng, con người thì mất hầu hết sinh khí, đi đứng như người cỏi trên, đi xe gắn máy thì bị té ngã đã đành, đi xe đạp cũng té !
Đau ốm thì không dứt hẳn mà trái lại nó cứ lui tới thăm viếng thường xuyên (chắc là gần giống bạn Huynh Doan); mặc dù vậy, niềm tin về GLMM số 7 của tôi không hề suy giảm !

Nhưng cái may lại đến với tôi : năm 1978 tôi sang Úc định cư, vì hoàn cảnh của cuộc sống lúc đó, tôi đã xa rời Thực Dưỡng một thời gian, sau đó có dịp đọc các sách Thực Dưỡng mới của các môn đồ và đồng môn vĩ đại của tiên sinh Ohsawa như Herman Aihara, Michio Kushi và Noboru B. Muramoto cũng như vô số các bài viết trong tạp chí Thực Dưỡng hiện đại (Macrobiotic Today); tôi bèn thử áp dụng, và trước sự kinh ngạc của tôi, nó vô cùng hữu hiệu, nhất là người mới đến với Thực Dưỡng hay người bệnh nặng cầu mong dùng Thực Dưỡng để chửa lành :
Thực Dưỡng hiện đại chuyển hóa nhanh hơn, dể dàng hơn (nếu so với GLMM số 7), người bệnh không bị xáo trộn quá nhiều về thể chất và tinh thần, không bị phản ứng nguy hiểm và nhất là không gây chết người một cách không cần thiết !

Từ khi áp dụng Thực Dưỡng hiện đại đến bây giờ tôi có nhiều bạn bè yêu mến hơn, không cực đoan quá khích, không ích kỹ mù quáng, tấm lòng rộng mở hơn, biết yêu thương tha nhân, đứng trước các mâu thuẩn cá nhân hay giao tế công cộng tôi thường tự đặt mình vào hoàn cảnh của họ xem mình nghĩ gì và muốn làm gì ! Câu nói thuộc nằm lòng "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" tạm hiểu là "cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác" đã được tôi nhũ lòng phải thay đổi lại thành ra "cái gì mình muốn hãy cố gắng làm cho người khác". Tôi dám đứng đầu trước mọi khó khăn, dám làm cho cơ thể ngộ độc rồi dùng thực dưỡng hiện đại chửa lành một cách dể dàng ! Và quan trọng hơn : mặc dù tôi ăn uống không chuẩn mực và chính xác như trước đây mà lạ lùng thay từ ngày tôi áp dụng thực dưỡng hiện đại đến giờ không hề bị đau ốm hành hạ hay tái phát triền miên !

Tôi cũng xác nhận lại là tôi từng viết trên trang web này : nếu bạn là người thực dưỡng có kinh nghiệm thì GLMM số 7 cũng giống như bạn mặc đồ vest (quần áo lớn, trang phục đại lễ) có thắt cà vạt, NHƯNG bạn đừng nên khuyên người mới đến với thực dưỡng hay bị bệnh nặng áp dụng GLMM số 7, vì họ giống như người chưa có quần áo lót, chưa có cái quần tây, chưa có cái áo sơ mi (nghỉa là họ đang trần truồng), VÀ bạn khuyên họ cứ thắt cà vạt và mặc áo lớn (ngộ nghĩnh quá phải không bạn ?). Bác Minh Vinh thì ví rằng GLMM số 7 giống như hạt Minh Châu quý giá, phải cất kỷ, giấu kỷ trong túi áo; bạn mà để cho người phi thực dưỡng đụng tới hay ngó thấy là đứt tay, đui mắt liền (ngay tức khắc).

VÌ SỢ ĐỨT TAY NÊN KHÔNG DÙNG DAO?!?!?!
-Trong âm có dương và trong dương có âm.Có lợi nào mà không ẩn chứa cái hại? Cách ăn số 7 có các lợi ích vô cùng to lớn .Những người TD mong muốn mau giải thoát, BN muốn mau hết bệnh mà không áp dụng số 7 thì thật đáng tiếc!!! Lợi càng lớn thì hại càng cao nếu không hiểu biết. Hãy hiểu rõ lí thuyết thì áp dụng GLMM số 7 thì bạn sẽ thấy 1 ngày ăn theo số 7 là 1 ngày hạnh phúc, 1 ngày chiến thắng bản thân mình. Càng nhiều ngày số 7 , tinh thần, ý chí mình càng được nâng cao.
-Rất nhiều người đang thực hành số 7, ăn ra bị phản ứng,hoảng sợ nhảy qua Tây Y, Đông Y bị đui mắt, đứt tay...TS Ohsawa đã chỉ dạy trong quyển PP TRƯỜNG SINH VÀ ĐẠO THIỀN: trong lúc áp dụng PPTD nếu thấy kết quả không mĩ mãn thì phải mau chóng quay lại số 7 trong vài tuần tới vài tháng. Bị phản ứng do ăn ra thì ăn vô số 7 nghiêm túc và ăn ít hoặc nhịn ăn ngắn ngày uống trà gạo ... thì làm sao mà đứt tay, đui mắt, tử vong !?!?!? Tóm lại bám theo TS Ohsawa triệt để sẽ được cứu, còn từ bỏ ngài giữa chừng sẽ có nguy cơ tử vong.
7/12/2010 NVT

[marhaba]

Cái khó của người mới bắt đầu TD đối với GLMM là nhai kỹ, tâm lý, phản ứng thải độc, người ngòai nói ra... Do đó có thể lợi ko bằng hại (tùy người). Giống như trẻ con mà mới bắt đầu học xài dao thì cho xài dao cùn thôi, đừng đưa dao bén mà rất nguy hiểm.
Còn thâm niên như bác Trung thì đâu có gì e ngại?
Ngòai ra, cháu nghĩ GLMM số 7 ko hợp cho người phải "bươn chải" - vì họ thường "phóng tâm" ra ngòai khi ăn.

[vantrung]

Cái khó của người mới bắt đầu TD đối với GLMM là nhai kỹ, tâm lý, phản ứng thải độc, người ngòai nói ra... Do đó có thể lợi ko bằng hại (tùy người). Giống như trẻ con mà mới bắt đầu học xài dao thì cho xài dao cùn thôi, đừng đưa dao bén mà rất nguy hiểm.
Còn thâm niên như bác Trung thì đâu có gì e ngại?
Ngòai ra, cháu nghĩ GLMM số 7 ko hợp cho người phải "bươn chải" - vì họ thường "phóng tâm" ra ngòai khi ăn.

CÓ 10 CÁCH ĂN, HÃY CHỌN CÁCH ĂN THÍCH HỢP VỚI MÌNH:
-TS Ohsawa chỉ dạy 10 cách ăn , BN có thể chọn cách ăn nào thích hợp với mình nhất. Cách ăn càng cao thì hiệu quả càng lớn. Sự lựa chọn cách ăn tùy thuộc ý chí và quyết tâm của BN . Trong thực tế, những BN nặng và những người mới theo TD lại dễ dàng áp dụng số 7 hơn là những người TD lâu năm. TS Ohsawa đã nói cách ăn số 7 là cách ăn dễ nhất và khôn ngoan nhất vì không cần phải điều chỉnh nhiều. Cách ăn rộng thì dành cho các cao thủ TD có nhiều kinh nghiệm hiểu rõ các món ăn âm hay dương.Các đại gia như thầy Phù Chí Thuận, Ngô Ánh Tuyết, Huỳnh Văn Ba, ĐĐ Thích Tuệ Hải, TS Ngô Đức Vượng,Lương Trùng Hưng, Trần Ngọc Tài...thường không theo số 7.
-Tuy nhiên TS khuyên muốn đạt hiệu quả cao thì số 7 là giải pháp tối ưu.
-Ăn đúng PPTD thì phải ăn ít, uống ít, tiểu ít lần, phân không dính hậu môn...Đây là các tiêu chuẩn rất khó thực hiện...Chúng ta cần phấn đấu, cần rèn luyện nhiều hơn nữa...Chính bản thân TS Ohsawa đã đạt trí tuệ siêu việt lại là người nghiện thuốc lá (xem quyển HAI NGƯỜI THƯỢNG CỔ DU LỊCH ÂU TÂY) và uống rượu Whiski thay nước (từ giữa năm 1963 tới giữa năm 1964- 5/1965 TS qua VN thì ngài đã từ bỏ rượu và thuốc lá)
8/12/2010 NVT

[marhaba]

CÓ 10 CÁCH ĂN, HÃY CHỌN CÁCH ĂN THÍCH HỢP VỚI MÌNH

Vậy sao thấy bác tòan "ca" số 7 ko?

-Tuy nhiên TS khuyên muốn đạt hiệu quả cao thì số 7 là giải pháp tối ưu.

nhưng "Bề mặt càng lớn thì bề lưng càng dày", như vậy thì số 7 càng có nhiều vấn đề.. hơn các số thấp hơn.
Bởi vậy bác Hưng và 1 số người như bác Tài đã từng trải qua số 7 một thời gian dài nên mới khuyên nên bắt đầu số thấp hơn!
Có lẽ các bác ấy ko hợp với số 7. Còn 1 số người khác thì hợp với số 7.

[LIOVI]

nhưng "Bề mặt càng lớn thì bề lưng càng dày", như vậy thì số 7 càng có nhiều vấn đề.. hơn các số thấp hơn.
Bởi vậy bác Hưng và 1 số người như bác Tài đã từng trải qua số 7 một thời gian dài nên mới khuyên nên bắt đầu số thấp hơn!
Có lẽ các bác ấy ko hợp với số 7. Còn 1 số người khác thì hợp với số 7.

Hãy liên hệ những pháp môn với nhau để cho ta thấy ý nghĩa đích thực của nó là gì ; Con đường giãi thoát của đức Phật có những 8 vạn 4 ngàn pháp môn , PP Ohsawa chỉ có 10 công thức ; Tôi nghĩ pháp môn hay công thức ăn nào cũng hợp với tất cả mọi người ...chỉ có điều là con người không chịu hợp thôi , các bạn thấy đấy , có hằng hà sa số người trên thế gian này chẳng có pháp môn nào cả đấy sao , và cũng quá chừng chừng người phi thực dưỡng vẫn sinh hoạt trong cộng đồng chúng ta đấy à ; Họ cần chi phải coi đời này là bể khổ như những người có tâm Phật giáo , họ chỉ cần tiền , cần quyền lực ...nói chung là cần thỏa mãn những dục tính mà họ cho đó là cảnh thiên đường .

Tín đồ Phật giáo thì không thể hành lễ trước đức Chúa Jesus , còn tín đồ công giáo thì không bao giờ lạy Phật ; điều này có thể có ở đâu đó nhưng tôi chưa từng thấy cũng như chưa từng nghe , Tôi chỉ nghe bài xích nhau thì nhan nhản ở đâu cũng có ; Tôi bổng nghiệm ra 1 điều : Ai cũng cho mình là đúng , con đường mình đi là chánh đạo , ai không giống mình thì phải bài xích ( lẽ ra thì phải thương chứ nhỉ ) nên chi thiên hạ không loạn mới là kỳ phải không ?

Có một điều phi lý nhưng lại có thật , rất thật là đằng khác : Đem vũ khí để bảo vệ hòa bình ...cũng nhưng đem thuốc men để bảo vệ sức khỏe

Các bạn có thấy thế không ?

[marhaba]

PP Ohsawa chỉ có 10 công thức ;

Dạ, ông Ohsawa chỉ có 10 công thức thôi mà bác Trung thì rút gọn lại chỉ nhắm vô duy nhất công thức số 7. Còn thực dưỡng hiện đại mà bác Hưng nói thì cũng chỉ nhắm vô 1 công thức số x nào đó.

Tôi nghĩ pháp môn hay công thức ăn nào cũng hợp với tất cả mọi người ...chỉ có điều là con người không chịu hợp thôi

Bởi vì con người ko chịu hợp nên cần phải có vài cái để lựa chọn ra cái hợp nhất với mình. Chứ mình chỉ đưa cho họ 1 cái thì họ làm sao chọn được?
Cho nên như bác nói thì "Con đường giãi thoát của đức Phật có những 8 vạn 4 ngàn pháp môn" để người ta có sự tự do lựa chọn mà.

Tín đồ Phật giáo thì không thể hành lễ trước đức Chúa Jesus , còn tín đồ công giáo thì không bao giờ lạy Phật ;

Đó là do họ ko hiểu đạo thôi. Chứ tín đồ Cao đài thì thờ đầy đủ các vị này..
Đạo chỉ có 1 - đó là đạo Trời. Còn con đường nào thì cũng tới La Mã.

Có một điều phi lý nhưng lại có thật , rất thật là đằng khác : Đem vũ khí để bảo vệ hòa bình ...cũng nhưng đem thuốc men để bảo vệ sức khỏe

Bác thấy phi lý nhưng những việc này có khi cũng có lý.
Vd: có 1 kẻ điên hoặc kẻ cướp đang bắt cóc con tin và kềm chế họ bằng vũ khí.
Các giải pháp cứu thóat con tin:
1. kêu gọi đầu hàng
2. nhờ người thân kẻ cướp khuyên nhủ
3. dùng vũ lực (biện pháp cuối cùng)

Nói đâu xa, như năm 77-78, nếu quân VN ko dùng vũ lực để đánh bại Khơme Đỏ thì hậu quả sẽ ntn?

Còn nói về tâm linh thì ai có đủ tư cách để hóa giải?

[LIOVI]

Dạ, ông Ohsawa chỉ có 10 công thức thôi mà bác Trung thì rút gọn lại chỉ nhắm vô duy nhất công thức số 7. Còn thực dưỡng hiện đại mà bác Hưng nói thì cũng chỉ nhắm vô 1 công thức số x nào đó.
Bởi vì con người ko chịu hợp nên cần phải có vài cái để lựa chọn ra cái hợp nhất với mình. Chứ mình chỉ đưa cho họ 1 cái thì họ làm sao chọn được?
Bạn Marhaba thân mến , Tại sao Ohsawa không tính từ CT 1 --> 10 mà từ -3 --> 7 ? Con số 7 có dính dáng gì đến 7 luân xa không ? Tại sao chúng ta cứ hoài áp đặt nó với cái xác thân hình tướng này . Nếu bạn chọn giữa cỏ và GLMM thì bạn nghĩ gì ? , Trâu bò voi ngựa chỉ cần cỏ thôi cũng đủ cho 1 đời sống cơ bắp rồi , chẳng có ai nói yếu như voi như trâu như bò cả . Cỏ không thiếu chất cho chúng thì tại sao lại thiếu chất cho con người , xin đừng đổ thừa là con người không có chức năng nhai lại , mà hãy phân tích cỏ với những acid amin thiết yếu và những vita min cần thiết so với gạo lứt muối mè + tương dưa đạm bạc . Chúng ta đừng làm khó nhau về kiến thức , hãy trao cho nhau những câu hỏi là quá đủ cho những người thích ưu tư ...phải không bạn ?


Cho nên như bác nói thì "Con đường giãi thoát của đức Phật có những 8 vạn 4 ngàn pháp môn" để người ta có sự tự do lựa chọn mà.

Ai đã lựa chọn cho mình 1 pháp môn trong 84000 pháp môn ấy ? hay là lạy Phật chỉ để cầu an , cầu tài , cầu thọ ... Nếu có tâm cầu đạo thực sự thì ...vạn thù qui nhất bản , pháp môn nào tu cũng được , phân biệt mà làm gì
Đó là do họ ko hiểu đạo thôi. Chứ tín đồ Cao đài thì thờ đầy đủ các vị này..

Đúng là đạo Cao Đài thờ đầy đủ các vị này , nhưng thờ đủ chưa hẳn đã đủ cho một đời tu học . thờ đủ mà chẳng hiểu đủ các vị ấy thì ...cũng như không .

Đạo chỉ có 1 - đó là đạo Trời. Còn con đường nào thì cũng tới La Mã.
Đạo Trời nhưng lại ở tâm con người chứ không phải ở trên trời . Con đường nào cũng dẫn đến La Mã nhưng lại có lắm ngã 3 rẽ sang địa ngục , nên coi chừng kẻo lộn

Bác thấy phi lý nhưng những việc này có khi cũng có lý.
Đúng lý Đạo thì lại phi lý đời ; có lý cho Tư bản thì lại phi lý XHCN phải không ?


Vd: có 1 kẻ điên hoặc kẻ cướp đang bắt cóc con tin và kềm chế họ bằng vũ khí.
Các giải pháp cứu thóat con tin:
1. kêu gọi đầu hàng
2. nhờ người thân kẻ cướp khuyên nhủ
3. dùng vũ lực (biện pháp cuối cùng)
Vấn đề là họ bắt con tin để làm gì ? Có phải là do sự thiếu sót cho 1 đường lối trị an của 1 thể chế khiến 1 nhóm nào đó đòi hỏi quyền lợi , Nếu bậc trị nước nào đó mà mòn trán lỏng gót cho thiên hạ và hoàn toàn vô vụ lợi cho bản thân mình thì ...thiên hạ thái bình ,có đâu mà loạn như thế , nhưng nếu như thế thì cũng còn nhiều cách hóa giải hay hơn 3 cách trên

Nói đâu xa, như năm 77-78, nếu quân VN ko dùng vũ lực để đánh bại Khơme Đỏ thì hậu quả sẽ ntn?

Lấy gì để kiểm chứng việc đúng sai cho những nhận định về hậu quả tốt hay xấu .

Còn nói về tâm linh thì ai có đủ tư cách để hóa giải?

Mỗi con người phải nên đầy đủ tư cách để chịu trách nhiệm về sự phát triển tâm linh cho chính mình , chỉ thế và...chỉ có thế

Đối thoại cho vui thôi bạn nhé , xin đừng vướng bận ngôn ngữ mà làm gì

[marhaba]

Thức ăn của mỗi lòai là khác nhau do ông Trời sắp đặt. Vậy bác đừng so sánh cỏ cho trâu bò voi ngựa với thức ăn cho người.

Nếu bác nói cỏ ko thiếu chất vậy tại sao người ko ăn cỏ mà sống cho khỏe như trâu bò voi ngựa?

Hoặc cho cọp, sư tử ăn cỏ thì có khỏe như trâu bò voi ngựa? và ngược lại.

Hoặc cho cho dân TD VN ăn bột mì lứt (cũng số 7 - 100% ngũ cốc lứt!) thay cơm lứt hàng ngày thì chịu nổi ko?