-“THIỀN NHAI”, NHIỀU NGƯỜI TD KHÔNG CHỊU “ NHAI KĨ” Tùy chọn

[Diệu Minh]

Sadhu! Lành thay!

Tôi rất thích đọc những bài của hien... vì tôi nhận thấy lý của bạn rất là sâu... và đã phá chấp cho được một số người nào đó, trong đó có tôi ở vài điểm.
Bây giờ tôi đưa ra câu nói mà ngài Kim Triệu thường nói trong các buổi trình Pháp ở chùa Phật Lớn (mà sao không thấy ngài nhắc tới điều này như ở thiền viện PHước Sơn?) là lý phải đi đôi với sự...

Nếu một người đã giác ngộ? lý sự đều viên dung... chúa Jesus nói: Khởi thủy là lời... Khi Đức Phật đã giác ngộ? ngài nói hay là ngài nín?
Ngài nói... một lời nói của một người giác ngộ đã làm cho biết bao nhiêu người giác ngộ?

Và câu Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm là do ai tụng? do người đọc tụng giác ngộ hay là người nghe giác ngộ? Người nghe liễu ngộ nghĩa lý Kinh mà trở nên giác ngộ...

Cho nên phủ nhận mọi lý luận thì đừng có ai đọc sách và nghe Kinh... vì tất cả đều là Pháp Hữu Vi... nhưng xin cả nhà hiểu ý hãy quên lời đi nếu không chắc sẽ hý luận không thể dừng dứt nhà là các nhà lý luận của truyền thống đại thừa...

Và xin nhắc lại: bạn muốn tranh luận, hý luận với ai thì nên biết luật trời... là nếu đối phương chớp mắt trước bạn thì bạn nên rút lui đi là vừa... vì có những chuyện về lý thì không sai mà người nghe vẫn không thán phục sâu xa...

Thực hành mà không lý thuyết thì nguy hiểm (một số người Td mắc bệnh này khá nặng) vì họ đâu đã HIỂU tiên sinh Ohsawa theo kiểu của chân lý, họ NHÌN NHẬN tiên sinh Ohsawa theo kiểu "của họ" và họ thì đeo kính mầu xanh... vì theo kiểu đó thì Td lúc nào cũng chỉ là vật lý mà không bao giờ là tâm linh được...

Ví thế ai oan? Ohsawa oan, vì ông chết rồi bảo ông sao chả được, ngay khi ông còn sống mà hai lần người ta đòi tử hình ông nữa mà...

Trong cái Lý phải có cái tình thì mới ổn.

Đức Phật làm được chuyện này và còn làm siêu việt nữa, tiên sinh Ohsawa làm được chuyện này và cũng tuyệt, ông nói cả đời ông là thương yêu, ông chưa ghét ai bao giờ... bạn làm được điều đó không ạ?

Gạo lứt là thông điệp về tình yêu con người... chỉ vài hạt gạo mà minh triết và ly tham ăn... lại còn hiểu đạo trời... và tiến bước tới ra khỏi vòng kìm tỏa của âm và dương nữa là XONG - việc cần làm đã làm... muốn ra khỏi âm và dương? chỉ có con đường bát chánh đạo - Đức Phật chả lẽ nói sai?
He he...Một người có thể tin tưởng tuyệt đối trên trái đất: Đức Phật, tiên sinh Ohsawa, các vị thánh tăng... he he... với tôi thì là như vậy.

Ăn ít ngủ ít và ham muốn ít, là con đường Td... điều đó ít người làm được lắm ạ.

Có người hết tham mọi thứ ở đời và tham thiền, ngày thiền 8 giờ và kết tinh bản ngã... cuối cùng vào trường thiền SOM để chữa lành căn bệnh thiền chỉ... thiền mà không có thầy dễ mắc các loại bệnh do thiền sai sinh ra ... vì thế thiền cần phải có minh sư... ngày nay hình như ai cũng có thể giảng dạy về thiền...nhưng nếu bạn dụng công theo HỌ? thật là nguy hiểm, bạn có thể tham khảo và thực hành thử... vì có những loại thiền nó thích hợp với người này mà chưa chắc thích hợp với người khác... ví dụ như tôi: đi một vòng rồi quay lại phồng xẹp mặc dù tôi "không bỏ cái nào" nhưng vì biết mình dễ bốc đồng nên phồng xẹp là con đường an toàn...

Nói gì thì nói lý sự gì thì lý sự, nhưng biết rõ mình là ai và mình sống trên trái đất này là để làm gì? mới là cái điều mà ai cũng mong cầu...chết đi về đâu đồng bào ơi?

Hiểu ý quên lời: ông bà mình nói câu đó trong trường hợp nào, Đức Phật cũng vậy có những điều Đức Phật nói với người này mà không nói với người kia... cho nên có những bài Kinh cho đại chúng và có những bài Kinh dành cho MỘT NGƯỜI... và đã là cá nhân thì họ có những vấn đề hết sức cá nhân...

Người ta không thể đạt tới Chúa qua dạ dày nhưng Chúa toàn là đãi tiệc môn đồ và bảo: này là mình ta và này là máu ta... và ngày nay người ta vẫn chinh phục nhau qua cái dạ dày là chính... he he...

Có thực mới vực được đạo cả nghĩa đen và nghĩa bóng đều đúng...

Tôi cho những người hàng xóm quanh khu nhà tôi ở, những tài liệu về Thực dưỡng... nhiều năm nay...năm nay tôi "đổi chiêu" biếu thêm chai gạo lứt nảy mầm rang? thì điều gì xảy ra: bầu khí chung được cải thiện lên hẳn một bậc, bà con khen ngon và sang mua nữa... và hỏi han cả cách chữa bệnh nữa... trước đây có người nói nhà tôi lừa bịp... vậy chỉ nhờ thông qua ăn mà ĐƯỢC như thế? ... hi hi...

Tôi không biết Chúa là gì? bên đó họ bảo THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU!

Từ nay tôi nhận rõ con đường - phương tiện thiện xảo với tôi là cho gạo lứt nảy mầm rang kèm tài liệu Td, cho tới hôm nay cách này khá đắc địa!!!! hi... hơn những cách cũ!

[vantrung]

-Bạn HIEN và JUSTMEVN sưu tầm các tài liệu phản bác MỤC TIÊU TỐI CAO CỦA TD OHSAWA rất hay.Không ai nghĩ PPTD Ohsawa lại cải tạo rốt ráo, đi tới THƯỢNG ĐẾ ,VÔ HẠN…phát triển tột độ tới TRÍ PHÁN ĐOÁN TỐI CAO …một cách hiệu quả…ngoại trừ Ohsawa.
-Thế thì xin hai bạn hãy giải thích thêm cho sáng tỏ ,rõ ràng …quan niệm đó của Phật Giáo và Hồi Giáo.
-Bạn MINH CHÂU có nhận xét thâm sâu, trình độ cao xa…Xin bái phục.Chúng ta hãy đọc giữa hai dòng chữ như lời dạy của Ohsawa.
-Bạn HIEN nói đúng là phải dựa vào hệ qui chiếu để hiểu rõ lập luận.Các bạn lí luận trên cơ sở Phật Giáo, Hồi Giáo…
-Nhưng hệ qui chiếu của TD là CẤU TẠO VŨ TRỤ, VÔ SONG NGUYÊN LÍ. La bàn âm dương này sẽ giúp bạn đi tới nơi, về tới chốn ,không sợ bị lạc lối.Bởi vậy Ohsawa dạy chúng ta hãy là CÔNG DÂN THẾ GIỚI để vượt khỏi mọi tranh chấp giữa các quốc gia…Như vậy , chúng ta mới có thể suy nghĩ đúng và hành động đúng được. Ohsawa dạy hãy tiến tới VÔ BIÊN (vì thật sự chúng ta sống trong cõi VÔ BIÊN, nhưng chúng ta tự nhốt tù trong tiện nghi, cảm giác…) thì mới thấy chân lí rõ ràng, thấu suốt, mới có tự do thật sự…Chỉ cần sử dụng la bàn âm dương và áp dụng PPTS Ohsawa.
-Trở lại hai câu VẠN SỰ NHƯ Ý và Ý NHƯ VẠN SỰ.
Theo tôi,VẠN SỰ NHƯ Ý ( sự theo ý) muốn cầu chúc chúng ta hoàn hảo 100%. Chúc chúng ta là Phật, hoàn thành Phật đạo.Ý và Sự trở thành một.
Còn Ý NHƯ VẠN SỰ ( ý theo sự) là lời chúc thấp hơn chỉ tới 80% hoàn hảo.Cầu chúc bạn vui mừng nhận lãnh cả cái xấu lẫn cái tốt đến với bạn.
-Các câu như : “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng.Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” muốn nói mức độ phán đoán cao hay thấp của người đó.
(31/1/2012 nvt)

[justmevn]

Mục tiêu tối cao của TD Ohsawa thì chẳng ai phản bác, bác Trung chấp trước quá rồi đấy. Mục tiêu đó giống hệt như mục tiêu của tất cả các tôn giáo khác. Điều cần nói ở đây là pháp thực hiện. Tình yêu luyến ái thì có thể đi qua cái dạ dày, chứ tình yêu vô điều kiện thì không nhất thiết, nó đi qua mọi con đường.

Nếu chỉ có ngồi nhai nhai gạo lứt không thôi thì làm được trò trống gì, con bò nó còn làm tốt hơn. Nếu ăn số 7 mà không có chuyện gì khó khăn xảy đến cần vận dụng tới khả năng của tinh thần, tâm linh, thì cái tâm linh đó vẫn chỉ là thứ tâm linh chậm lụt, chậm lụt trong cao ngạo. Cơ thể chỉ là phương tiện, khi ta tự do là tâm ta tự do, chứ cơ thể thì không, ta cũng không thể kéo nó lên cùng được, mà lúc đó nó cũng không thể kéo ta xuống được. O ép cơ thể chỉ tạo áp lực và bệnh tật cho nó mà thôi (bệnh tật đến thì 2 đường: quá thừa và quá thiếu; đừng để tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa, khỏi bệnh do thừa xong thì lại tới mắc bệnh do thiếu).

Tôi không phải là người giác ngộ, cũng không theo và nghiên cứu đạo Hồi cho rành rẽ nên chẳng thể thay mặt họ giải thích cho bác Trung được. Bác có khả năng tiếng Anh, bác có thể đọc cuốn tiểu sử "Bản lai diện mục" mà tôi đưa link ở bài post trước, hy vọng là bác sẽ hiểu ra đôi chút.

[Minh_Châu]

Nếu chỉ có ngồi nhai nhai gạo lứt không thôi thì làm được trò trống gì, con bò nó còn làm tốt hơn. Nếu ăn số 7 mà không có chuyện gì khó khăn xảy đến cần vận dụng tới khả năng của tinh thần, tâm linh, thì cái tâm linh đó vẫn chỉ là thứ tâm linh chậm lụt, chậm lụt trong cao ngạo.

Làm sao bạn biết được điều này? Bạn có thể chứng minh cho mọi người điều đó là đúng?

Chỉ cần ăn GLMM số 7 trong thời gian dài có thể đạt tới giác ngộ, cái này tôi nghe lâu rồi nhưng tôi không đồng tình và cũng chẳng phản đối, nói chung là mình không thực hành điều đó và cũng chẳng chứng thực được một người cụ thể thực hành đúng điều đó mà giác ngộ nên không thể kết luận được. Hãy cứ để tự nhiên, đừng vội kết luận. Từ xưa đến nay, rất nhiều bộ óc đỉnh cao của thế giới Từ Ptolemy, Copernic cho đến Edison, I. S Newton, Albert Einstein... đã đưa ra những kết luận, lúc đầu người ta bảo đúng, sau người ta lại bảo sai, và sau này khi nghiên cứu sâu phát hiện ra vài điều mới thì lại bảo đúng, rồi lại bảo sai... cái vòng đúng sai là tương đối. Có rất nhiều cái chúng ta thấy rõ ràng nhưng khi kết luận thì lại sai, điển hình là bạn xem ảo thuật đó, mình thấy rất rõ ràng nhé. Vũ trụ vạn vật luôn ẩn chứa những bí mật, nó không phô diễn ra cho ta thấy đâu, nhiều khi cái cao siêu nhất lại là cái đơn giản nhất. Làm sao chúng ta biết được cái gì đúng, cái gì sai? Cứ truy tìm đến tận cùng, cứ hỏi về hỏi đi rồi bạn sẽ thấy lung lay tận gốc rễ. Khi nào có được tinh thần ấy, bạn khắc tự hiểu một điều rằng hóa ra chúng ta đang ngủ say, đang bị một ma trận của không-thời gian và sự cảm nhận sai lầm của bộ não chi phối, giấc ngủ này tự thân nó không thể thức giấc giống như ta ngủ một đêm dài rồi mở mắt được. Chúng ta cần một sự THỨC TỈNH thật sự!
Điều tôi muốn nói với các bạn, mình thấy cái gì tốt thì hãy thực hành và để mọi người thấy kết quả, nếu mình tốt mọi người sẽ tự động học hỏi theo mình. Chỉ cần biết lỗi của mình, đừng vội trách người khác, chưa biết ai đúng ai sai đâu.
Các bạn có thấy các thánh nhân, bậc giác ngộ... họ có viết sách vở, kết luận gì cụ thể không? Không có. Đức Phật thuyết pháp 49 năm, rốt cuộc ngài bảo ngài chẳng nói lời nào, cũng chỉ ngón tay chỉ mặt trăng... ngài đã từng giảng rất nhiều kinh, và sau đó lại là đến "Cái KHÔNG" trong "Bát nhã tâm kinh ba la mật đa", "giáo ngoại biệt truyền-bất lập văn tự". Chúa có viết sách không, cũng không nốt, sách vở của ngài là người đời sau kết tập, viết ra. Lão Tữ có nói nhiều không, ngài chỉ để lại vỏn vẹn mấy câu trong Đạo Đức Kinh "đọc chỗ không chữ", chẳng có nói đến cái chi cụ thể hết"... Đến lược TS Ohsawa, ngài đã từng viết rất nhiều sách rồi cuối cùng ngài thú thật là viết như vậy cũng chẳng ăn thua gì cả, cũng bằng không, ngài đã cố gắng bỏ bớt đi chữ nghĩa, tóm lược dần còn lại "Vô song nguyên lý" nhưng ngài vẫn bảo thế là dài, là vẫn chưa đúng nhưng ngài đã cố gắng lắm rồi.
Nhiều người Thiền Tông đi chê Tịnh Độ, Tịnh Độ lại chê Mật Tông, Mật Tông lại phê phán Thiền..., cái vòng luẩn quẩn, cứ thực hành đúng tông chỉ đi, bạn càng muốn thay đổi người khác, càng thuyết phụ họ bằng lý luận thì họ lại càng ghét mình trừ khi mình thực hành có kết quả thì người ta sẽ tự khắc suy nghĩ lại. Đừng bao giờ thuyết phục bằng lý luận. Mỗi vị tổ đều có ý đồ thâm sâu vi diệu, họ dùng cơ xảo, ta lại phân tích, đã vậy lại còn giải thích công án.
Quý vị ở đây nghiên cứu kinh điển nhiều, lý luận trích dẫn, giải thích đều rất tuyệt vời. Thế đã có ai vứt hết hiểu biết, chữ nghĩa, kiến thức thông thái của mình... để thậm nhập vào Siêu hình học (metalphisics) chưa?
Có vị nào nói vài câu cho tôi hiểu: Không gian nhiều chiều nó thế nào (từ 4 chiều cho đến 11 chiều), hình dáng của vũ trụ ra làm sao, đặct tính của đường ngầm thời gian... Đây là những câu hỏi không quá đến nổi cao siêu hướng đến Giác Ngộ mà quý vị có thể mô tả được bằng ngôn ngữ (nhưng không bao giờ đầy đủ, mô tả được), chỉ cần nói vài từ thôi cũng được, tự khắc tôi hiểu bạn. (Chỗ này, quý vị đừng trích dẫn 10 câu hỏi siêu hình học nổi tiếng trong Phật giáo ra để lý luận, cứ việc trả lời thẳng bằng vài lời, đừng trích dẫn gì cả)
P/s: Đã ai nghe nói đến câu chuyển ngữ trong thiền tông thì hẳn sẻ rất hiểu rõ ý tôi nói ở đây là gì. Tôi nói A, bạn nói C, chẳng sao cả. Nếu đúng là "bất lập văn tự" tự khắc chúng ta sẽ hiểu nhau.

[justmevn]

Làm sao bạn biết được điều này? Bạn có thể chứng minh cho mọi người điều đó là đúng?

Theo những gì Minh_Châu nói tiếp ở bên dưới, thì tôi hiểu câu hỏi trên hỏi không cần trả lời, mà tự đã có câu trả lời nào đó cho mình rồi.

Làm sao Phật biết được điều Phật biết? Phật có thể chứng minh cho mọi người điều mình biết là đúng không?

Tôi nói lên điều tôi nghĩ, cảm nhận, và tôi biết tôi chả làm thế nào chứng minh đúng sai được gì ở đây cả. Nhiều lắm cũng chỉ là tạo chút nhân duyên cho những người đọc nó mà thôi.

[hien]

[size=4]-Bạn HIEN và JUSTMEVN sưu tầm các tài liệu phản bác MỤC TIÊU TỐI CAO CỦA TD OHSAWA rất hay.Không ai nghĩ PPTD Ohsawa lại cải tạo rốt ráo, đi tới THƯỢNG ĐẾ ,VÔ HẠN…phát triển tột độ tới TRÍ PHÁN ĐOÁN TỐI CAO …một cách hiệu quả…ngoại trừ Ohsawa.

Topic này có chủ đề là THIỀN NHAI do bác Văn Trung lập ra. Khái niệm Thiền Nhai không có trong giáo lý Thực Dưỡng của ngài Ohsawa. Ở bài đầu, bác Văn Trung nói rằng các phương pháp thiền khác như theo dõi hơi thở... chỉ là luyện ngọn. Vậy không rõ bác lấy khái niệm THIỀN NHAI ở chỗ nào ? Vì topic nằm trong khu vực Thiền-Đạo Phật nên nickname tên hien là 1 thiền sinh, là 1 Phật tử mới post bài bổ xung vào để những người chưa biết Thiền, chưa biết đạo Phật khi đọc không bị hiểu sai là có 1 tổ sư Phật Giáo có tên là Ohsawa sáng tạo ra Thiền Nhai. Trong bài viết tôi đã nhấn mạnh Ohsawa không phải là thánh nhân trong Phật giáo để tránh hiểu lầm. Đồng thời trích dẫn lời Đức Phật nói trong Trung Bộ Kinh về việc người ta không thể giải thoát thông qua sự nhai nuốt như thực hành viên mãn hạnh của 1 con bò.

Bất cứ ai đều có quyền có đức tin. Bác Trung có quyền tin vào ngài Ohsawa là đấng tối cao của bác. Tôi tuyệt đối tôn trọng điều này. Nguyên tắc sống của tôi là không bao giờ coi thường đức tin của cá nhân nào. Tất nhiên khi họ đem đức tin của họ truyền bá cho tôi thì lúc đó tôi sẽ nói rõ quan niệm và đức tin của bản thân để họ tôn trong tôi như tôi đang tôn trọng họ. Mục Thiền-Đạo Phật thể hiện rõ đây là ngôi nhà với đức tin đạo Phật, Thiền đạo Phật, không phải Thiền yoga, thiền mở luân xa, thiền nhân điện,....Trong khi ngài Ohsawa không dạy Thiền.

-Thế thì xin hai bạn hãy giải thích thêm cho sáng tỏ ,rõ ràng …quan niệm đó của Phật Giáo và Hồi Giáo.

Trong 3 cửa giải thoát của Phật giáo: Không giải thoát, Vô tướng giải thoát, Vô nguyện giải thoát thì không có căn nhai giải thoát hay căn vị giác giải thoát. Vì vậy việc giải thoát qua nhai nuốt trong hệ quy chiếu Phật giáo là không thể. Các bài viết trong topic Thiền Nhai này không thấy ai có bài viết nào liên quan đến Hồi Giáo. Không rõ bác Văn Trung có vào nhầm diễn đàn không ?

-Nhưng hệ qui chiếu của TD là CẤU TẠO VŨ TRỤ, VÔ SONG NGUYÊN LÍ. La bàn âm dương này sẽ giúp bạn đi tới nơi, về tới chốn ,không sợ bị lạc lối.Bởi vậy Ohsawa dạy chúng ta hãy là CÔNG DÂN THẾ GIỚI để vượt khỏi mọi tranh chấp giữa các quốc gia…Như vậy , chúng ta mới có thể suy nghĩ đúng và hành động đúng được. Ohsawa dạy hãy tiến tới VÔ BIÊN (vì thật sự chúng ta sống trong cõi VÔ BIÊN, nhưng chúng ta tự nhốt tù trong tiện nghi, cảm giác…) thì mới thấy chân lí rõ ràng, thấu suốt, mới có tự do thật sự…Chỉ cần sử dụng la bàn âm dương và áp dụng PPTS Ohsawa.

Ngài Ohsawa đã ko còn ở đây với chúng ta. Chỉ có chúng ta ở đây, cùng 1 diễn đàn với nhau. Ngay trong 1 diễn đàn mà chúng ta đã thấy có sự chia chẻ về tư tưởng, ngôn từ bị tranh chấp thì mong chi làm nổi tới quốc gia. Bạn Minh Châu nói đúng là nếu việc chúng ta làm được cho tốt đã để người khác thấy, họ hoan hỷ tán thán mà làm theo chứ không nằm ở lý luận suông. Ngay cả việc họ không tán thán hay làm theo cũng chẳng ở nơi mình quyết định được.

[hien]

Làm sao bạn biết được điều này? Bạn có thể chứng minh cho mọi người điều đó là đúng?

Đúng sai nó cũng có thứ lớp tuần tự, giống như khái niệm thức tỉnh hay tỉnh thức. Cũng như số âm là sai với học sinh cấp 1 nhưng là đúng với học sinh từ cấp 2 trở lên.

Chỉ cần ăn GLMM số 7 trong thời gian dài có thể đạt tới giác ngộ, cái này tôi nghe lâu rồi nhưng tôi không đồng tình và cũng chẳng phản đối, nói chung là mình không thực hành điều đó và cũng chẳng chứng thực được một người cụ thể thực hành đúng điều đó mà giác ngộ nên không thể kết luận được. Hãy cứ để tự nhiên, đừng vội kết luận. Từ xưa đến nay, rất nhiều bộ óc đỉnh cao của thế giới Từ Ptolemy, Copernic cho đến Edison, I. S Newton, Albert Einstein... đã đưa ra những kết luận, lúc đầu người ta bảo đúng, sau người ta lại bảo sai, và sau này khi nghiên cứu sâu phát hiện ra vài điều mới thì lại bảo đúng, rồi lại bảo sai... cái vòng đúng sai là tương đối. Có rất nhiều cái chúng ta thấy rõ ràng nhưng khi kết luận thì lại sai, điển hình là bạn xem ảo thuật đó, mình thấy rất rõ ràng nhé. Vũ trụ vạn vật luôn ẩn chứa những bí mật, nó không phô diễn ra cho ta thấy đâu, nhiều khi cái cao siêu nhất lại là cái đơn giản nhất. Làm sao chúng ta biết được cái gì đúng, cái gì sai? Cứ truy tìm đến tận cùng, cứ hỏi về hỏi đi rồi bạn sẽ thấy lung lay tận gốc rễ. Khi nào có được tinh thần ấy, bạn khắc tự hiểu một điều rằng hóa ra chúng ta đang ngủ say, đang bị một ma trận của không-thời gian và sự cảm nhận sai lầm của bộ não chi phối, giấc ngủ này tự thân nó không thể thức giấc giống như ta ngủ một đêm dài rồi mở mắt được. Chúng ta cần một sự THỨC TỈNH thật sự!

Bạn Minh Châu có căn cơ Thiền Tông, đặc biệt là hay dùng câu từ của ngài thiền sư Duy Lực(vô tình hay hữu ý) như ''mở mắt chiêm bao'', ''sai lầm của bộ não''...Nguyên lý của Thiền Tông là tháo đinh nhỏ chốt nên xuyên suốt Thiền Tông với ngài Duy Lực là ''khối nghi tình'' nguyên gốc tiếng Anh là ''Only Don't Know''. Chúng ta chỉ với cái không biết nhiều hơn cái biết từ khi mở mắt đến khi đi ngủ. Khi mở mắt chugns ta đâu có biết mắt được vén lên bởi 2 hàng mi lúc nào đâu ? Khi mở mắt là chúng ta thấy ánh sáng. CHúng ta cho rằng chúng ta ''THẤY'' khi mở mắt nhưng chúng ta đã không thấy hay không biết 2 hàng mi chúng ta đã chớp hay mở bao nhiêu lần trong 1 phút thức dậy đó. Nhờ cái ''Không Thấy'', ''Không Biết'' là 2 hai hàng mi chớp mở đó nó đang làm việc ngoài cái ta ''Biết'' ta '' Thấy'' mà chúng ta mới thấy được ánh sáng. Từ Bồ Đề Đạt Ma đến Huệ Năng, Lâm Tế cũng chỉ là, hét, đánh, mắng, nhảy, múa để 'thức tỉnh'' chúng ta hay biết về cái khối nghi tình, cái không biết ấy. Thiền Nguyên Thủy gọi đó là Chánh Niệm. Còn bạn ? Nếu bạn tìm kiếm sự thức tỉnh thật sự thì thức tỉnh cái gì ? thật sự cái gì ? Tại sao con gà trống lại gáy, con vịt biết bơi, con chó biết sủa ? Đó là cái ngoài ta. Còn cái trong ta thì sao nhỉ ? Ta đã biết chưa ? Tại sao cơm lại biến thành máu ? tại sao ta lại có 5 ngón tay trên 1 bàn tay ? Chưa biết cái gọi là THẬT SỰ thì làm sao gọi là thức tỉnh thật sự ? bạn còn muốn tìm kiếm ở đâu nữa ? Tìm kiếm thức tình ở siêu hình học, siêu lý thuyết...? hay để thiết lập một bản ngã mới, 1 duyên sinh mới !

Điều tôi muốn nói với các bạn, mình thấy cái gì tốt thì hãy thực hành và để mọi người thấy kết quả, nếu mình tốt mọi người sẽ tự động học hỏi theo mình. Chỉ cần biết lỗi của mình, đừng vội trách người khác, chưa biết ai đúng ai sai đâu.

Thiền Tông là tháo đinh nhỏ chốt, giúp cho người khỏi mắc kẹt vào tư duy, vào ngữ nghĩa. Đúng hay sai cũng thuộc về tư duy là sao thoát khỏi không mắc kẹt ?

Các bạn có thấy các thánh nhân, bậc giác ngộ... họ có viết sách vở, kết luận gì cụ thể không? Không có. Đức Phật thuyết pháp 49 năm, rốt cuộc ngài bảo ngài chẳng nói lời nào, cũng chỉ ngón tay chỉ mặt trăng... ngài đã từng giảng rất nhiều kinh, và sau đó lại là đến "Cái KHÔNG" trong "Bát nhã tâm kinh ba la mật đa", "giáo ngoại biệt truyền-bất lập văn tự". Chúa có viết sách không, cũng không nốt, sách vở của ngài là người đời sau kết tập, viết ra. Lão Tữ có nói nhiều không, ngài chỉ để lại vỏn vẹn mấy câu trong Đạo Đức Kinh "đọc chỗ không chữ", chẳng có nói đến cái chi cụ thể hết"... Đến lược TS Ohsawa, ngài đã từng viết rất nhiều sách rồi cuối cùng ngài thú thật là viết như vậy cũng chẳng ăn thua gì cả, cũng bằng không, ngài đã cố gắng bỏ bớt đi chữ nghĩa, tóm lược dần còn lại "Vô song nguyên lý" nhưng ngài vẫn bảo thế là dài, là vẫn chưa đúng nhưng ngài đã cố gắng lắm rồi.
Nhiều người Thiền Tông đi chê Tịnh Độ, Tịnh Độ lại chê Mật Tông, Mật Tông lại phê phán Thiền..., cái vòng luẩn quẩn, cứ thực hành đúng tông chỉ đi, bạn càng muốn thay đổi người khác, càng thuyết phụ họ bằng lý luận thì họ lại càng ghét mình trừ khi mình thực hành có kết quả thì người ta sẽ tự khắc suy nghĩ lại. Đừng bao giờ thuyết phục bằng lý luận. Mỗi vị tổ đều có ý đồ thâm sâu vi diệu, họ dùng cơ xảo, ta lại phân tích, đã vậy lại còn giải thích công án..

Không ai tắm hai lần trên 1 dòng sông. Ngày xưa chưa có giấy bút. Phật giáo phải nhờ 500 A la hán kết tập bằng cách đọc tụng thuộc lòng hàng ngày. 300 năm sau kể từ lần kết tập đầu tiên, trươc nguy cơ các A La hán không còn nhiều nữa, sự đọc tụng kinh có nhiều sai biệt, Kinh, Luật, Luận Phật giáo được viết lần đầu trên lá buông. Nếu bây giờ Phật ra đời thì Phật vẫn chỉ thuyết pháp nhưng sẽ được ghi âm, ghi hình, đưa lên website. Ngữ nghĩa bản chất không có sai đúng mà sai đúng là do người tiếp cận với ngữ nghĩa, chấp thủ trong ngữ nghĩa, biến ngữ nghĩa là Ta và của Ta. Các pháp trong thế gian rốt ráo nằm ở hai từ Sinh-Diệt nên gọi là Không, có đó rồi mất đó nên gọi là Không nhưng nó cũng chẳng phải THẬT là Không vì từ Sinh đi đến Diệt là khoảng hiện hữu cho dù cái hiện hữu đó như tia chớp. Ví như vỏ chuối, củ hành, bóc vào tận cốt lõi thì nó là không, nhưng chẳng thật không vì có lớp vỏ bên ngoài bao bọc. Phật Giáo là Trung Đạo, nhận rõ Duyên Sinh để Đi Vào, nhận rõ Duyên Diệt để Đi Ra. Chỉ thấy Duyên Sinh tức thấy có cái tôi, của tôi thì đi vào Luân Hồi. Thấy Duyên Diệt cái tôi, của tôi thì Ra Khỏi Luân Hồi, vì cái tôi, của tôi diệt rồi gọi là Vô Ngã. Bám vào Duyên Sinh pháp môn, chấp thủ pháp môn thì luân hồi. Chấp thủ đúng hay sai cũng là bám vào cái duyên sinh hợp với ta hay không phù hợp với ta. Lâm Tế có câu '' Gặp Phật giết Phật'' chính là phải nhìn thấy Duyên Diệt của các pháp. Đức Phật nói : ''Chánh pháp còn phải bỏ huống phi là phi pháp'' cũng nhấn mạnh vào Duyên Diệt các pháp. Bạn nào đang thực hành Tứ Niệm Xứ tới chỗ này gọi là Tuệ Quán Sinh-Diệt. Tuệ là này tuệ thứ 4 trong 16 Tuệ Minh Sát sau khi đã đi qua 3 tầng tuệ đầu là Tuệ Danh-Sắc, Tuệ Nhân-Quả, Tuệ Thẩm Sát Tam Tướng (vô thường, khổ, vô ngã) và tuệ thứ tư là Tuệ Sinh-Diệt. Đến được đây thì sự chấp thủ và bám víu các pháp hiện hữu vơi đi đến 70%.

Quý vị ở đây nghiên cứu kinh điển nhiều, lý luận trích dẫn, giải thích đều rất tuyệt vời. Thế đã có ai vứt hết hiểu biết, chữ nghĩa, kiến thức thông thái của mình... để thậm nhập vào Siêu hình học (metalphisics) chưa?
Có vị nào nói vài câu cho tôi hiểu: Không gian nhiều chiều nó thế nào (từ 4 chiều cho đến 11 chiều), hình dáng của vũ trụ ra làm sao, đặct tính của đường ngầm thời gian... Đây là những câu hỏi không quá đến nổi cao siêu hướng đến Giác Ngộ mà quý vị có thể mô tả được bằng ngôn ngữ (nhưng không bao giờ đầy đủ, mô tả được), chỉ cần nói vài từ thôi cũng được, tự khắc tôi hiểu bạn. (Chỗ này, quý vị đừng trích dẫn 10 câu hỏi siêu hình học nổi tiếng trong Phật giáo ra để lý luận, cứ việc trả lời thẳng bằng vài lời, đừng trích dẫn gì cả)
P/s: Đã ai nghe nói đến câu chuyển ngữ trong thiền tông thì hẳn sẻ rất hiểu rõ ý tôi nói ở đây là gì. Tôi nói A, bạn nói C, chẳng sao cả. Nếu đúng là "bất lập văn tự" tự khắc chúng ta sẽ hiểu nhau.

Nếu bạn nói cho tôi biết trên đầu bạn có bao nhiêu sợi tóc tôi sẽ trả lời cho bạn biết ?

[Diệu Minh]

Trong khi ngài Ohsawa không dạy Thiền.

Hi hi, hoan hô các lý luận của các bạn, nếu ai mà nổi sân lên ở đây... thì người đó là phi thiền đấy nhé, he he... lấy đó làm tiêu chuẩn để đàm đạo...

Ngài Ohsawa khi có người hỏi ngài? ông có phải là Phật tử không? tiên sinh trả lời: "có, có!"... tiên sinh theo đánh giá của những người am hiểu...ông là một vị bồ tát... và bồ tát thì chưa phải là thánh nhân?

Tiên sinh có một quyển ... trước đây tên là "Triết thuyết Ohsawa" sau này được gộp lại. dịch lại tên là THUYẾT GIẢNG VÀ GIAO LƯU giữa ông và môn đệ... tiên sinh "thiết lập" được ra "một dòng" kiểu sống đạo rất là hay và ông có khả năng tiên tri lớn về nhiều vấn đề, ông còn là người lỗi lạc trong nhiều lĩnh vực cho nên những người YÊU tiên sinh coi ông như là bậc thánh, mặc dầu nhân cách cao thượng của ông giống như cách của một nhà khoa học hơn... và khá là khó đánh giá ông là ai? có lần ông bảo ông ở Sao Hỏa tới... và vì mức độ lỗi lạc và lợi lạc mà tiên sinh đem lại cho quả địa cầu này... mà những người cho rằng HIỂU tiên sinh rất là khoái mà mê tiên sinh... lắm lắm, trong đó có tôi, he he...

Vì sao tôi khoái Td? vì có vài người giỏi Td theo kiểu hiểu biết về tinh hoa của nó: là cách sống theo âm và dương... và tôi thấy họ quá là giỏi, hơn rất là nhiều những vị thầy (trừ những vị thiền sư)... và họ đã tiên tri về phong trào Td ở VN từ gần 30 năm trước và tôi thấy họ nói quá đúng... và họ còn "xem bói" tôi cũng đúng trúng phóc...he he.. và họ tiên tri về tôi từ 25 năm trước ... cũng đúng ...vì thế tôi tin và thực hành theo Td để cảm nhận trực tiếp về kinh nghiệm paramatha, he he... tiên sinh nói: nếu bạn theo con đường Td thì cuộc đời sẽ là tấm thảm bay, và tôi thấy điều này cũng đúng trúng phóc...

Và để cảm nhận phong vị "thiền" của Td theo kiểu đại thừa, bạn đọc quyển đó sẽ thấy cách hỏi và đáp ngay lập tức không được thông qua suy nghĩ của tiên sinh chính là một dạng kiểu cách mà thiền của Tây Tạng họ áp dụng khá triệt để... và đây cũng là một kiểu cách của thiền đại thừa Trung Hoa.

Hỏi mà suy nghĩ mới đáp? là đã bị thông qua suy nghĩ - thông qua ý thức - khái niệm tục đế, còn hỏi mà đáp liền không được suy nghĩ thì là gì? he he ...

Đó là điều có người hỏi các vị thiền sư Trung Hoa: thiền là gì? đạo là gì? các ngài trả lời: Ba cân gai! trả lời như thế... đố tâm trí của bạn hoạt động, nó va ngay vào cái "không biết" và tiên sinh còn thành lập trung tâm tên là "KHÔNG BIẾT"... biết là rơi vào khái niệm... và chỉ có chạm vào cái không biết, tâm trí dừng lại, các bạn mới có thể XUM HỌP DƯỚI MỘT MÁI NHÀ, còn không...càng biết các bạn càng cảm thấy rối rắm và bất an... trừ khi bạn biết về kinh nghiệm chân đế... mà chân đế cũng là những rung động và năng lượng, mà như thế NÓ chả phải là bình an hay bất an, nó không phải là đối tượng... nó là cái BIẾT mà cái BIẾT này hoàn toàn là luôn luôn sinh diệt ...có đối tượng là có tâm hay biết... đọc KINH VÔ NGÃ TƯỚNG sẽ nhận ra điều này rõ ràng... còn lại: CHẤM HẾT...

Như thế, các bạn sẽ tìm cách làm gì? nhai để thấy Pháp vận hành và duy trì chánh niệm để quan sát thân và tâm mình trong giây phút hiện tại...

Và nhận ra được cách thức siêu việt của một kỹ thuật tuyệt vời: hỏi phải đáp liền không được suy nghĩ...
Như thế trí thông minh vốn có tự nhiên của bạn sẽ có cơ hội được đánh thức... và bạn sẽ được trở về là CHÍNH MÌNH không giống bất cứ ai... vì mỗi cá nhân đều đã hoàn thiện không giống ai và mình không đủ đức tin để nhận ra điều này... thầy bên ngoài là để đánh thức "người thầy bên trong" của chính mỗi người... thầy chỉ có giá trị tới MỨC độ như thế...

Bên Tây Tạng ...có hẳn môn học cho chư tăng: hỏi và người hỏi nhảy nhót đập chân tay, la hét... để cho đối phương mất bình tĩnh... họ hỏi về giáo Pháp và bạn phải đáp trong "bầu khí như thế"... có những "pháp hội" nhảy nhót la thét lên như thế đấy, tôi cũng khoái cái "trò" chơi đó lắm ... và mới chỉ được biết qua những luồng thông tin khác mà chưa được MỘT LẦN thấy trực tiếp thì rất là thú vị...

Tôi rất là mừng vì các bạn đã biết buông bỏ bớt cái hiểu biết sai lầm của mình và mở lòng đón nhận những điều hiểu biết mới...
Tôi rất thích đọc những điều các bạn đã gõ ra ở trên... có như thế tôi mới hay là tôi chưa biết gì và còn gì tôi đã từng biết rồi...

Nếu bạn tiếp tục học đọc về những điều tiên sinh Ohsawa viết trong cả 300 quyển sách của ông, chắc chắn bạn sẽ có cái nhìn toàn diện hơn và nhận thấy giáo Pháp của Đức Phật vận hành xuyên suốt hơn.

Nếu biết áp dụng thiền trong khi nhai? Ok, điều đó sẽ dẫn tới chứng nghiệm trực tiếp tam tướng... ở trong lúc nhai!...

Hy vọng với nhai... người sẽ thành tiên, người thành thánh... he he...
Ngô Ánh Tuyết dứt khoát chỉ muốn thành chư thiên bay lượn ... he he...

[Diệu Minh]

tình yêu vô điều kiện thì không nhất thiết, nó đi qua mọi con đường.

Các bạn hãy thông cảm với bác Trung - bác ấy chỉ tôn sùng con đường Td, mọi thứ khác với bác ấy là không thể cao bằng, và khó đi tới bến bờ... tôi nghĩ bác ấy là một kiểu loại người giống rất nhiều người tu theo ngoại đạo hay Pháp môn Niệm Phật bây giờ, cứ khăng khăng và khư khư... đừng phí công làm bác ấy thay đổi...ai muốn thay đổi bác Trung là chả hiểu bác ấy, và MUỐN thay đổi người khác là một tà kiến đấy nhé...

Tuy nhiên nếu bác Trung mà đọc những "tham luận" với cái tâm vô tư thì bác ấy sẽ dễ tỉnh ra hơn, nhưng mà bác ấy lại đang đeo kính Ohsawa để nhìn nhận mọi sự vật hiện tượng, nếu dời ra khỏi điều này thì bác ấy tịt ngay... he he... bác ấy chưa nhìn được sự vật như nó đang là... he he...

[Diệu Minh]

Quý vị ở đây nghiên cứu kinh điển nhiều, lý luận trích dẫn, giải thích đều rất tuyệt vời. Thế đã có ai vứt hết hiểu biết, chữ nghĩa, kiến thức thông thái của mình... để thậm nhập vào Siêu hình học (metalphisics) chưa?

Không cần những thứ này người ta vẫn có thể trở thành thánh nhân bạn ạ, và có thể sống hạnh phúc bình thường, nhiều chữ trong đầu là sở tri chướng...

Mỗi người lại lôi kéo cái biết rông dài của mình ra làm tôi lại bị rơi vào cái KHÔNG BIẾT rồi, he he... mà tôi lại thấy tôi không hề MUỐN biết điều đó...
Nên nói những điều gì có lợi cho mình và cho người khác và dễ hiểu tí, he he... nếu tâm trí của tôi lại vận hành? tôi không hề muốn vì NÓ không phải là con đường dẫn tới Niết Bàn, phải đi trên con đường VÔ TRÍ ...