BÀI 160: SAU KHI TỰ TRỊ LÀNH BỆNH BẰNG PP OHSAWA, NGƯỜI DS NÊN ĂN RA NHƯ THẾ NÀO??? Tùy chọn

[vantrung]

BÀI 160: SAU KHI TỰ TRỊ LÀNH BỆNH BẰNG PP OHSAWA
NGƯỜI DS NÊN ĂN RA NHƯ THẾ NÀO???

Sau khi hết bệnh nhờ PP Ohsawa , chúng ta phải ăn uống như thế nào cho đúng để giữ cho thân thể khỏe mạnh và trí tuệ càng ngày phát triển?
Trước thực tế là 1 số người DS ăn ra quá giới hạn bị tái phát bệnh cũ, mắc
bệnh mới, bị tử vong…chúng ta phải ăn ra làm sao đây?Rất nhiều người lên chùa Long Hương hỏi thầy Tuệ hải câu hỏi sanh tử đó. Câu trả lời của thầy thường là: “Đã ăn só 7 49 ngày, 60 ngày,…hay đã hết bệnh rồi, ốm quá, ngừng ăn số 7 , ăn ra thêm rau củ như bí đỏ, cà rốt, rau má…tiếp tục ăn gạo lứt và dùng thêm viên tảo, tekka, cháo bỗ dưỡng…cho mập lên 1 chút”
Theo chúng tôi, khi ăn ra, ta nên:
-Ăn ít, uống ít, nhai kĩ. Đó là bí quyết của PPTS cải lão hoàn đồng.
-Tiếp tục ăn cơm gạo lứt với 1 ít rau củ ( pt 4,5,6,7). Thường xuyên theo pt 6,7 càng quý. Hạn chế trái cây, không ăn trái cây càng tốt( vì hầu hết trái cây rất âm). Không nên ăn thịt , cá (vì thịt cá làm cho con người nóng nảy, hung dữ).Nếu còn thèm thịt cá thì nên ăn thật ít
-Tuyệt đối không nên ăn đồ chế biến có nhiều hóa chất độc hại. Không dùng dầu ăn thị trường thường không nguyên chất và có hương liệu hóa học.Không ăn bánh mì đặc ruột ngay cả bánh mì lứt vì có bột nổi và hương liệu hóa học. Không nên uống nước trong tủ lạnh rất âm, làm cho cơ thể ớn lạnh , làm cảm, sổ mũi…
-Để giữ răng được tốt ta phải kiêng ăn thịt cá , đồ ngọt, đồ chua, chè …Nếu các bạn thường ăn những món nầy hay thường ăn trái cây thì răng các bạn mau hư dù cho các bạn có chà răng bằng dentie ngày 2 lần. Trái lại, nếu ta theo pt7 thì răng được bền, chắc ,không hư dù ta không chà răng mỗi ngày. Ngài Ohsawa nói loài thú trong tự nhiên có bao giờ chà răng đâu mà răng chúng rất tốt.
Răng bị sâu không nên trám. Các nha sĩ thường nói răng trám có thể sử dụng tới 9, 10 năm. Nhưng trong thực tế, răng trám dễ bị tróc, bể, phải trám đi trám lại, cuối cùng đành nhổ bỏ, rất uổng.
Nếu chúng ta ăn thường xuyên theo pt 6,7 thì răng sâu không bị sưng, đau mà càng ngày càng chắc ,sừ dụng được lâu dài
-Để giữ mắt sáng hay trị các bệnh về mắt như cận thị, viễn thị, loạn thị…ta phải theo pt 6,7 lâu dài và phải ăn đói, uống ít, nhai kĩ…Rất nhiều người lớn tuổi phải đi mổ mắt vì mắt mờ, mắt cườm do ăn thực phẩm quá âm, có nhiều hóa chất độc hại…Ăn ớt làm mờ mắt. Tuy nhiên, ta có thể ăn tương ớt 3 năm rất ngon và tốt cho hệ tiêu hóa và không hại mắt
-Tai ta nghe rõ nếu ta tuân thủ pt 4,5,6,7. Thực phẩm chế biến làm cho nhiều người bị điếc phải dùng máy trợ thính.
Ăn theo pt 7 làm trí tuệ phát triển tốt nhất. Ta càng theo pt7 thường xuyên , ta càng dễ đạt trí phán đoán tối cao, giác ngộ và giải thoát. Đó là mục tiêu tối hậu của PP Ohsawa

TPHCM, 18/11/2008
NVT

[huynhdoan2000]

Sau khi hết bệnh nhờ PP Ohsawa , chúng ta phải ăn uống như thế nào cho đúng để giữ cho thân thể khỏe mạnh và trí tuệ càng ngày phát triển?
Trước thực tế là 1 số người DS ăn ra quá giới hạn bị tái phát bệnh cũ, mắc
bệnh mới, bị tử vong…chúng ta phải ăn ra làm sao đây?Rất nhiều người lên chùa Long Hương hỏi thầy Tuệ hải câu hỏi sanh tử đó. Câu trả lời của thầy thường là: “Đã ăn só 7 49 ngày, 60 ngày,…hay đã hết bệnh rồi, ốm quá, ngừng ăn số 7 , ăn ra thêm rau củ như bí đỏ, cà rốt, rau má…tiếp tục ăn gạo lứt và dùng thêm viên tảo, teka, cháo bỗ dưỡng…cho mập lên 1 chút”
Theo chúng tôi, khi ăn ra, ta nên:
-Ăn ít, uống ít, nhai kĩ. Đó là bí quyết của PPTS cải lão hoàn đồng.
-Tiếp tục ăn cơm gạo lứt với 1 ít rau củ ( pt 4,5,6,7). Thường xuyên theo pt 6,7 càng quý. Hạn chế trái cây, không ăn trái cây càng tốt( vì hầu hết trái cây rất âm). Không nên ăn thịt , cá (vì thịt cá làm cho con người nóng nảy, hung dữ).Nếu còn thèm thịt cá thì nên ăn thật ít
-Tuyệt đối không nên ăn đồ chế biến có nhiều hóa chất độc hại. Không dùng dầu ăn thị trường thường không nguyên chất và có hương liệu hóa học.Không ăn bánh mì đặc ruột ngay cả bánh mì lứt vì có bột nổi và hương liệu hóa học. Không nên uống nước trong tủ lạnh rất âm, làm cho cơ thể ớn lạnh , làm cảm, sổ mũi…
-Để giữ răng được tốt ta phải kiêng ăn thịt cá , đồ ngọt, đồ chua, chè …Nếu các bạn thường ăn những món nầy hay thường ăn trái cây thì răng các bạn mau hư dù cho các bạn có chà răng bằng dentie ngày 2 lần. Trái lại, nếu ta theo pt7 thì răng được bền, chắc ,không hư dù ta không chà răng mỗi ngày. Ngài Ohsawa nói loài thú trong tự nhiên có bao giờ chà răng đâu mà răng chúng rất tốt.
Răng bị sâu không nên trám. Các nha sĩ thường nói răng trám có thể sử dụng tới 9, 10 năm. Nhưng trong thực tế, răng trám dễ bị tróc, bễ, phải trám đi trám lại, cuối cùng đành nhổ bỏ, rất uổng.
Nếu chúng ta ăn thường xuyên theo pt 6,7 thì răng sâu không bị sưng, đau mà càng ngày càng chắc ,sừ dụng được lâu dài
-Để giữ mắt sáng hay trị các bệnh về mắt như cận thị, viễn thị, loạn thị…ta phải theo pt 6,7 lâu dài và phải ăn đói, uống ít, nhai kĩ…Rất nhiều người lớn tuổi phải đi mổ mắt vì mắt mờ, mắt cườm do ăn thực phẩm quá âm, có nhiều hóa chất độc hại…Ăn ớt làm mờ mắt. Tuy nhiên, ta có thể ăn tương ớt 3 năm rất ngon và tốt cho hệ tiêu hóa và không hại mắt
-Tai ta nghe rõ nếu ta tuân thủ pt 4,5,6,7. Thực phẩm chế biến làm cho nhiều người bị điếc phải dùng máy trợ thính.
Ăn theo pt 7 làm trí tuệ phát triển tốt nhất. Ta càng theo pt7 thường xuyên , ta càng dễ đạt trí phán đoán tối cao, giác ngộ và giải thoát. Đó là mục tiêu tối hậu của PP Ohsawa
Chào bác VT...
Cám ơn bác đã cung cấp những thông tin quí giá do chính bản thân bác đã theo đuổi!
Đệ đã phát hiện ra là...thực ra tổ sư Ohsawa khuyên ta nên ăn số 7 thường xuyên là có ý nghĩa "sâu kín" của nó!! Trị bệnh chỉ là bước đầu, mà ý của tổ thì không muốn người ta "dừng" ở đó!
Thế ý nghĩa sâu kín đó là như thế nào? [đệ nói theo chỗ hiểu biết của đệ...]
-- Người mắc bệnh nặng "thập tử nhất sinh" có nghĩa là...cái quả báo ác nghiệt dữ dội từ bao đời trước...đã đến hồi báo ứng, phải giải quyết cho xong đời nầy...
-- PP 7 của tổ sẽ trị bệnh về thân cho người đó, cải tạo thân xác người đó...
-- và trên hơn hết là giúp người đó..."giác ngộ" , "chứng đắc" ĐẠO PHÁP!!!
Cứu giúp thoát bệnh trong hiện đời chỉ là một quả báo nhỏ nhoi, nhưng giúp người ta "chứng đắc" đạo lý là quả báo vô biên...Tổ sư ohsawa chính là một vị Bồ Tát...hiện thân cứu độ chúng sanh...
Tổ lúc nào cũng muốn môn đồ theo số 7 suốt đời...và tổ hy vọng sẽ tìm ra được những linh căn trong số các môn đồ này!!
Bác VT, sư phụ Diệu Minh,...là trong số những linh căn này...[sư huynh Bas thì chưa biết?Vì sư huynh còn quá trẻ...nghiệp tiền căn chưa xuất hiện hết...hi...rủi sư huynh mà lấy thằng chồng Âm thì...nó "trung hòa" sư huynh mất???]
.......................................................................
Bác VT đã hướng dẫn cho các bạn hậu học pp ăn ra rồi...
Nếu "chịu không nổi" thì các bạn tham khảo bài viết "Ăn chay đúng cách" của bác Thiện Châu và bài viết "Phương pháp thực trị" của bs Trương Kế An...mà linh hoạt. Khi các bạn ăn không nổi "gạo lứt muối mè" lâu dài là biết các bạn không phải là "linh căn" rồi...[haha...trong đó có đệ nữa...Đây là điều tổ sư không mong muốn lắm khi biết chúng ta chỉ dùng PP của tổ là "thuốc trị bệnh"...Thôi thì để tuổi già thêm coi ra sao? Bây giờ còn đang "sung"...]
.......................................................................
À, còn chuyện nầy đệ xin lưu ý các bạn hậu học [...hihi...đừng tin đệ nhé! Tào lao thì vẫn...tào lao!!!]
-- Khi các bạn ăn số 7...mất cả chục kí lô thịt...bị quở là quá ốm!
-- Nhưng các bạn thấy mình "khỏe", có phải vậy không?
-- Thế thì các bạn bỏ cái "mộng" muốn cho mình lên cân trở lại đi!
-- Lên cân thì sao? là làm cho cơ thể Âm hóa...là đau bệnh trở lại đấy!
[ đệ bây giờ muốn lên cân thì lên, muốn bệnh thì bệnh đấy! Ngày nào cân được 46k thì khỏe, làm việc không biết mệt, còn ngày nào 48k thì lừ đừ, buồn ngũ, đau bụng cầu lâm râm,...]
-- Nhưng nếu các bạn quá ốm mà "thấy" vẫn bệnh thì...đây là thời kỳ "đói ăn"??? Phải thử "thay đổi" cách ăn coi ra sao???
-- Bệnh hoạn thây kệ nó...chiến đấu với nó là việc lâu dài...Đời sống là cả một quá trình điều chỉnh Âm Dương...Tự khiến mình bệnh, rồi tự mình điều chỉnh...
-- Ăn uống chỉ một phần, phần khác là cái Tâm nữa...Quá chú trọng ăn uống mà quên cái Tâm thì...

[DIEUHANG]

''-- Bệnh hoạn thây kệ nó...chiến đấu với nó là việc lâu dài...Đời sống là cả một quá trình điều chỉnh Âm Dương...Tự khiến mình bệnh, rồi tự mình điều chỉnh...
-- Ăn uống chỉ một phần, phần khác là cái Tâm nữa...Quá chú trọng ăn uống mà quên cái Tâm thì...''
''Bác'' Huynh doan ''tào lào'' hay đấy chứ. Tôi bây giờ cũng đang suy nghĩ đại loại như thế. Tôi trước đây ăn gì cũng sợ đưa ÂM vào cơ thể, thức ăn hoàn toàn sạch mới dám ăn còn nếu cảm thấy thức ăn đó chưa được tin tưởng lắm về độ sạch của nó là dứt khoát tránh xa và nhìn nó như là thuốc độc vậy . Thực hiện rất nghiêm ngặt nhưng bây giờ mới nghiệm thấy 2 sư phụ thường nhắc nhỡ''dục tốc bất đạt'' là đúng. Nên bây giờ mình cứ từ từ nó đi lúc nào thì đi không thô bạo can thiệp xua đuổi nữa mà hãy sống chung với nó và cho nó biết là ''có mày tao cũng vui mà không có mày tao còn vui hơn'', rồi một ngày đẹp trời nào đó nó nhận ra nó là thừa thì sẽ tự động bái bai thân thể ta thôi. Bây giờ tôi còn ăn thử 1 số món để xem cơ thể nó phản đối như thế nào, kịch bến thì cầu cứu sư phụ Bas và Trâm cứu giúp vậy ( hihi... nói đến đây coi chừng bị sư phụ cho ăn roi). Tất nhiên là không để đi quá giới hạn quá để rồi đi đến ''phá giới''. cứ như nhiên tự tại trong khuôn khép là được rồi, phải không ''bác''(?!)

[vantrung]

TRẢ LỜI BẠN HDOAN
PP OHSAWA quá chú trọng cái ăn mà không lo luyện tâm?
Ngài Ohsawa trả lời câu hỏi trên bằng 1 câu hỏi khác: "Khi ta ăn, cái gì lựa chọn thức ăn, tinh thần hay vật chất?". Dĩ nhiên là tinh thần. Đó là cách luyện tâm độc đáo của PP OHSAWA. Người DS luôn luôn lựa chọn thức ăn âm dương. Cứ như thế suốt đời. Thượng đế vô cùng công bằng. Ta ăn đúng thì thượng đế thưởng ta được hạnh phúc..., trái lại ăn sai ta phải chịu đau khổ...
Ngoài ra bạn nên đọc Bài 145 giúp hiểu rõ thêm PP OHSAWA.

[Diệu Minh]

Phương pháp để có được sức khoẻ, tự do và hạnh phúc trong cuộc sống của chúng ta là bằng cách khai mở cái Tâm Thức Đã Được Giác Ngộ (Enlightened Mind) của chúng ta (Trí Phán Đoán Tối Cao) và áp dụng Nguyên tắc thống nhất Âm - Dương đối với sự lựa chọn và chuẩn bị dinh dưỡng của chúng ta. Hai phương pháp có vẻ khác nhau này, thực ra chỉ là một, vì các tế bào não của chúng ta là phương tiện cho Trí Phán Đoán của chúng ta, và tình trạng các tế bào não của chúng ta lại bị ảnh hưởng bởi trí phán đoán của chính chúng ta trong việc lựa chọn và chuẩn bị các loại thức ăn cho bản thân.

Đây chính là nội dung của PP Thực dưỡng Ohsawa VÀ chính vì thế mà tiên sinh Ohsawa bảo là phương pháp của ông cân bằng với phương pháp thiền;
Nhưng ở đây có một điều ngộ nhận sâu sắc: thiền là thiền nào?

Thiền Phật giáo du nhập vào Nhật Bản là thiền tông Trung Hoa là thứ thiền đánh thức trực giác tâm linh bằng chửi bới, mắng hét và bằng cả hỏi phải đáp ngay không cho suy nghĩ...

Thứ thiền này tôi không mấy khi gặp được người đã giác ngộ chỉ cho thấy để liễu ngộ Phật Pháp vì khi thầy Tuệ Hải hỏi nhóm bạn đạo của Hà Nội rằng:

Thầy chỉ cái bàn và hỏi đây là cái gì?

Mỗi người trong chúng tôi đều ngập ngừng không hiểu ý câu hỏi và lúng búng chưa trả lời ngay được.

Thầy bèn gợi ý: trước khi thấy nó là cái bàn, thấy mầu sắc và chất liệu thì NÓ là cái gì?

- Tôi trả lời liền không suy nghĩ: thấy cái không biết; những người khác thầy hỏi đến thì trả lời khác tôi.

Thầy Tuệ Hải im lặng chả bảo ai trả lời đúng chả bảo ai chả lời sai.

Nếu biết tu thì Thực dưỡng là một Pháp tu hay và mau đắc đạo nhất: các bậc thầy đều nói như vậy; ngay trong Kinh Phật nguyên thuỷ cũng bảo: phải có thức ăn thích hợp thì mới có thể đắc đạo được chứ thức ăn không làm nên trí tuệ: nó chỉ là phương tiện chỉ là một loại duyên để giúp tâm thức giác ngộ mà thôi.

Nếu không nhận ra được điều này chúng ta cứ mãi mãi đứng đó mà cãi tới cãi lui.

Trong khi người giác ngộ là người không còn bị dính mắc vào bất cứ cái gì vì bản chất của tâm trí là không hề có: anatta chính là VÔ NGÃ - làm gì có cái gì và có ai đâu.. như bài Kinh nổi tiếng Bát nhã Tâm Kinh của bắc tông chỉ ra cái chỗ tột cùng này.

Nó chính là VÔ NGÃ theo kiểu tầu; nếu muốn dễ hiểu thì nên tìm đọc Kinh vô ngã tướng dễ hiểu hơn bài Kinh Bát Nhã.
Còn nếu muốn chứng nghiệm VÔ NGÃ thì phải học đạo với những người vô ngã thực sự rồi mới được, chứ cứ bám diết vào số 7 có phải là giác ngộ vô ngã đâu.

Ohso chửi những người cuồng gạo lứt một bài dài trong quyển "Từ thuốc tới thiền", đọc chưa nhỉ?

Thầy tôi nhìn thấy tôi là lại lôi gạo lứt ra đùa tôi...

Sư Thư vốn là dân gạo lứt ở Hà Nội tới Miến tu làm ông sư, thì ôi giời ơi các vị tăng ni VN ở Miến vô cùng kính nể về thực lực về nội lực thâm hậu của sư... ngày còn ở HN sư áp dụng số 7 triệt để một thời gian, chỉ ăn cơm lứt và cháy cơm lứt, có lần bảo với tôi: ăn thế mà thấy người khoẻ và nóng ấm ran trong người...chắc ăn dương và ăn cháy cơm lứt thường xuyên nữa... ông mãnh nè ngày còn là cư sĩ ở Hà Nội đã có lần ngồi thiền thấy sáng choang trước mặt mới gọi điện thoại hốt hoảng hỏi tôi... ông nè có Paramita - đó chỉ là ấn chứng của thiền chỉ và là nimita ... trong sách "Thấy và Biết" có chỉ rõ từng chi tiết của công phu thiền tập.

Hà Nội ngày nay có ngày một nhiều cư sĩ tu tập rất giỏi và đều có paramita rất nhiều từ tiền kiếp... sadhu!

[vantrung]

T5 4/12/2008
Trả lời cô Ngọc Trâm
- Thầy Tuệ Hải chỉ cái bàn hỏi : “Đây là cái gì?”. Cô Trâm trả lời: “Thấy cái không biết.”
+Trả lời như vậy rất chính xác , vì 1000 năm sau , cái bàn hóa ra tro bụi , hình dạng và tác dụng của cái bàn không còn nữa. Đó cũng là nguyên lý đầu tiên của VSNL “Có khởi đầu thì phải có kết thúc và chúng tương phản nhau”
- “…muốn chứng nghiệm vô ngã thì phải học đạo với những người vô ngã thật sự”
+Vậy thì nếu không học đạo với những người vô ngã thật sự thì không chứng nghiệm vô ngã sao?
Tôi có suy nghĩ như vầy: Vô ngã là phải có tâm không phân biệt, nhất như. Ta sẽ đau khổ khi ta thấy có ta ,có người, cái của ta, cái của người. Khi thấy tất cả đều là 1 . Đau khổ của người làm ta đau khổ, hạnh phúc của người làm ta hạnh phúc…Đấy là tâm vô ngã, có đúng không? Thế thì nghĩ tưởng thường xuyên như vậy và hành động theo quan niệm đó thì là hạnh phúc rồi…Theo tôi, quan niệm vô ngã, nhất như phù hợp với vũ trụ quan Ohsawa. Tất cả đều do thượng đế sinh ra. Ngài Ohsawa cũng tự nhận mình là công dân quốc tế. Tất cả mọi sinh vật đều là anh em, phải thương yêu nhau, tha thứ cho nhau… kẻ đại ác cũng là anh em của ta mà thôi…
Xin cho biết tiểu sử và địa chỉ của những người vô ngã thật sự ở VN và các nước khác
- “Cứ bám diết vào số 7 có phải là giác ngộ vô ngã đâu?”
+Các BN bám vào số 7 để hết bệnh. Những người vô bệnh bám vào số 7 để ngừa bệnh và có được trí tuệ phát triển( Ohsawa)
Tuy nhiên có 1 số BN dùng số 7 mà ăn quá nhiều hay uống quá độ…bệnh không hết mà lại nặng thêm. Cha mẹ yêu con quá nhiều , làm con nhu nhược, ích kỉ…
-Ohso chửi những người cuồng gạo lứt 1 bài dài trong cuốn “Từ thuốc tới thiền”
+Xin chép lại dùm đoạn văn đó lên mạng cho mọi người tham khảo.