Dương ở gần Âm? Tùy chọn

[Sa Sa]

Sa Sa mới gặp trường hợp này, có lẽ những vị quen làm bếp đã biết rồi chăng:
Sa Sa để chung trái bí acorn squash (một loại bí ra vào mùa đông: Dương) chung với sweet potato (khoai lang - Âm) thì thời gian ngắn, anh bí bị ủng, mềm uột ra, mà cô khoai lang thì vẫn trơ trơ (hổng biết có dương hơn chăng?); trong khi Sa Sa để riêng mình nó, để lâu mà vẫn không bị hư. Lần này Sa Sa để Bí này ở dưới và Khoai lang ở trên, cách nhau một bao giấy, thế mà vẫn bị hư. Âm Dương thật kỳ diệu! Hổng biết nam mà ở gần nữ lâu ngày có bị tiêu như dzậy hông ta?

[Diệu Minh]

Cứ tiếp tục như ZẬY đi, đúng đường rồi đó,

Nam mà ở gần nữ không những tiêu đời này mà chắc tiêu cả "đời sau" nữa, vì "chưa đắc đạo" đã sinh ra một loạt bé rồi cơm áo gạo tiền... tiêu diệt hết sinh lực giải thoát?

Tuy nhiên, trong truyền thống Phật giáo họ không "màng tới" chuyện đó, chỉ là anh nào có Paramita, có PHƯỚC từ tiền kiếp, chỉ thiếu chút duyên tu taapjm kiếp này chỉ một chút thôi là đã hoát nhiên giác ngộ, có người gặp Đức Phật chỉ nghe ngài thuyết một bài pháp có khi thuyết chưa xong đã chứng đắc đạo cùng quả...

Vậy trường hợp đó có DÁM phán là âm gặp dương là TOI không?

Với những người đã đắc đạo cùng quả cao nhất thì HỌ đã vượt ra khỏi âm và dương, còn lại vẫn bị âm dương chi phối dài dài... và nhiều ít.

Có lần cô mua loại củ cải khô, về ngâm nước nóng chút xíu nó đã NỞ BUNG! thế mà thả "thằng" này vào nước TƯƠNG??? còn lâu nó mới NỞ?
Vì sao? vì dương đẩy dương, âm đẩy âm...
Với âm và dương bạn sẽ giải thích được rất nhiều sự kiện và THẤY được nhiều điều kỳ thú...

Hôm qua, mưa rét, tôi cầm ô mầu đỏ ra đường... mùa hè, tôi cầm ô xanh ra đường: vì sao? vì nhà tôi có hai cái Ô!

Nếu chỉ có MỘT cái, chắc không có chi để "bàn"... nếu trái đất chỉ có duy nhất MÌNH TA, thì cũng chả có gì để NÓI!
Hi,

[Sa Sa]

Trước hết cho phép Sa Sa gọi là chị được không? (Vì lỡ kêu “Lão Tuyết” bằng Anh, quen miệng khoảng 20 năm xa cách rồi, thiếu điều là trong mơ chưa kêu đến tên thôi, bây giờ nếu xưng chị là cô, hổng biết ảnh có kiện Sa Sa không?). Thứ hai, Sa Sa có hơi giỡn nghịch, mong chị đừng giận nha. Sa Sa có thể nghiệm này, là mỗi lần Sa Sa đùa chơi lành mạnh thì giống như “Một tiếng cười vang rộn nẻo chơi.”(A.T), đem lại cho Sa Sa một sức đẩy, nhưng nhẹ nhàng, vượt qua được những thử thách, những cám dỗ...như “giòng nước sinh lực được bắn lên đỉnh đầu "vậy, giống như chị có nói nhờ đi nghe Phật Pháp mà quên cái đói một cách dễ dàng.

Thật sự, vì không phải trình độ của các bậc Thức Giác, nên Sa Sa chỉ biết rằng: Hiện tại thân thể (hữu hạn) này luôn bị ảnh hưởng bởi vô thường (Âm Dương), không nhiều thì ít; nhưng nếu tinh thần (một phần của Vô hạn, có thể vượt lên ảnh hưởng của Âm Dương kềm tỏa) không chấp thủ nhiều, có một quan niệm chuyển hóa tích cực, thì có thể biến đau khổ thành hạnh phúc ngay lập tức:

Chẳng hạn (ví dụ thôi) như trong nhà của Sa Sa có người bệnh, mà Sa Sa khuyên ăn Thực Dưỡng không xong, thì Sa Sa sẽ nổi sân lên, nào là ăn cho đã cái miệng rồi khi bệnh lại chạy đến tui, tui khuyên hổng nghe, khi bịnh đau lại réo cái thân già này (Sa Sa cũng già thực rồi, cấm hỏi tuổi)...Nhưng nếu Sa Sa nghĩ đến lời dạy của Tiên Sinh là những gì ta thiếu, cần thì Tuyệt Đối (Thượng Đế, Phật Tổ...) sẽ gởi đến cho ta; hay Sa Sa nghĩ đây là nhân quả của mình mà, hưởng phước thì hết phước, chịu khổ thì hết khổ... thì ô là la, Sa Sa nhẹ cả người không còn nổi sân, không còn cảm thấy bất hạnh nữa, rồi lại nghĩ người nhà mình bịnh là chắc mình cũng bị bịnh rồi (có mặt thì tất phải có lưng)(không bịnh về thân thì cũng bịnh về tâm) thôi mình lo chữa cho mình trước đã, thì quả thực, có những kỳ diệu bất ngờ...”Càng khó khăn lại càng vui thú”.

Sa Sa nhớ hôm xưa có biết lý thuyết Thực Dưỡng, ăn chay nhưng chưa ăn cơm lứt, thì nói hoài không ai nghe, còn bây giờ ăn cơm lứt, mà không nói gì nhiều (trừ lúc lên đây, hì hì), thì có vài người cũng bắt chước ăn, vì thấy ăn Thực Dưỡng làm trẻ ra, ít bệnh, lại tính tình thay đổi tốt lên....
Úi chà chà, nói nhiều, chắc không ai nghe đâu, thôi thì thôi...hôm khác nói...tiếp nha chị.

[justmevn]

Khoai lang chỉ âm khi đã luộc, trong củ khoai xuất hiện caramen (vị ngọt).

Khoai lang ở trong lòng đất, còn bí thì ở bên trên mặt đất.

Nếu muốn so sánh thì phải cùng thứ nguyên, chẳng hạn: bí squash ra trái mùa (mùa hè) thì âm hơn bí mùa đông, hoặc khoai lang thu hoạch mùa đông thì dương hơn khoai thu hoạch mùa hè Còn giữa những thực thể khác nhau, có nhiều yếu tố xen vào (mùa, vị trí so với mặt đất, vị ngọt/..., đã nấu hay còn sống...) thì đừng vội kết luận là cái này âm/dương hơn cái kia.

Việc để gần nhau bí dễ ủng thì cần xét đến cái khác, chứ nếu không thì chọn bất kỳ một thức khác cũng là "âm" cỡ cỡ khoai lang mà để cạnh bí thì bí cũng phải hỏng?

[Sa Sa]

Justmevn thật hiểu chi tiết ha! Giống như một nhà nghiên cứu dzậy đó. Những trái bí này là organic, mà Sa Sa chỉ thấy họ bán vào mùa lạnh thôi, còn khoai lang này cũng organic luôn (rất ngọt) thì hình như Sa Sa thấy họ bán quanh năm (?) với lại trong sách Zen và Ý Thức Nói Về Ăn Chay” lại liệt nó vào hàng cực âm. Sa Sa nhiều lần để anh bí này cùng một vị trí, trong một bao bằng giấy mà để rất lâu không hư; cứ mỗi lần để chung với khoai tây hoặc khoai lang là có chuyện. Có lẽ theo như Justmevn, Sa Sa sẽ quan sát thêm coi như thế nào. Bạn nói rất đúng đừng vội kết luận cái nào âm/dương hơn vả lại không âm nào giống âm nào (dương cũng vậy) phải không? Cám ơn Justmevn cho Sa Sa ý kiến hay!

[justmevn]

Thử dùng carot, ngưu bàng hoặc bất cứ củ nào được xếp là dương đặt cùng chỗ với bí squash xem thế nào

[Sa Sa]

Hôm nào Sa Sa mua bí Squash rồi thử với cà rốt xem sao. Thực nghiệm thì bao giờ cũng thú hơn. Mình đã đọc, nghe lại những phán đoán về Âm Dương (cũng như thành phần hóa học) hầu như là từ nghiên cứu, kinh nghiệm của Tiên Sinh cũng như của những người khác; đôi khi mình cũng cần "nhẩy xuống dòng sông bơi chút để cảm nhận sự mát của nó" ha Justmevn. Hôm nào, không biết có nên thử:

- Lấy răng cắn bí và khoai mỗi thứ một cái xem cái nào cứng (dương) hơn.
- Một ngày ăn toàn bí, một ngày ăn toàn khoai; xem ảnh hưởng (Âm hay Dương) của nó lên sức khỏe và cơ thể.
- Thẩy xuống nước xem cái nào chìm nhanh hơn. (Nói tới đây Sa Sa thử khoai lang liền, thấy nó nổi, nhưng bây giờ chưa có bí; thì để thử sau vậy.)
..............

Hì hì! Mấy hôm nay hơi rảnh rảnh nên tán phét chút. Thanks Justmevn nha.

[justmevn]

Theo kinh nghiệm, nếu quả bí đủ rỗng trong ruột thì nó sẽ nổi

[Sa Sa]

Theo kinh nghiệm, nếu quả bí đủ rỗng trong ruột thì nó sẽ nổi

Câu nói của huynh hàm tàng Chân lý! Sa Sa nghĩ, thỉnh thoảng mình như một em bé, tự mình đụng chạm đồ vật, không phải để thấy mình hay hơn người lớn, nhưng vì càng thực nghiệm lại càng thấy kinh nghiệm của người đi trước thiệt là hay, là quí giá, vì họ đã đi qua thực nghiệm rồi; nên huynh nghe nói bí, thì huynh không cần thử cũng biết nó nổi rồi không như Sa Sa phải đợi thử mới biết. Nhưng tình cờ qua câu nói của huynh và qua lần thử này, Sa Sa lại học và hiểu thêm lời của Tiên Sinh nói: Không có potassium(-) hay sodium (+) tinh, luôn luôn trong Potassium hay sodium được gọi là tinh, đều có một ít cái đối cực của nó là sodium hay potasium (Ở đâu có Dương ở đó tất có Âm); nên Sa Sa nghiệm trong Định Lý của Vô Song Nguyên Lý nói là: " Mọi vật đều Dương ở trong và Âm ở ngoài" là đúng nhưng không phải 100%; vì trái bí và nhất là trái dừa thì nó lại cứng (Dương) bên ngoài và nước (Âm) bên trong. Tuy vậy, chỉ một chút "không tinh" này lại chứng minh " Không có gì giống nhau cả" ở trong Định Lý của Trật Tự Vũ Trụ lại là đúng. Chà ...Sa Sa học hoài không hết, nhưng rất vui. huynh!

[Sa Sa]

Sa Sa xin nói thêm, nếu không có người mới mới, vì chuyện Dương ở trong, Âm ở ngoài mà đâm ra thối chí, ngã lòng là tội của Sa Sa lớn lắm.

Tiên Sinh có nói ở cuốn sách đầu tiên:
“Người ta không được diễn dịch cái bí mật của triết học và khoa học Cực-Đông bằng hình thức phân tích, thế nhưng tôi đã vi phạm nó lần đầu tiên về qui luật truyền thống. Chính Nguyên Lý Vô Song cũng không đời nào được bày tỏ rõ ràng. Từ xưa đến nay không có sách vở nào hay tài liệu nào tiết lộ 12 đề mục của định luật duy nhất cả; sở dĩ tôi trình bày ra đây là có ý giới thiệu nó với các bạn tây phương. Theo cổ truyền thì một hành vi như thế không thể chấp nhận được, bởi thế tôi không đem nó ra trình bày với môn đệ Đông phương của tôi.
...Lý thuyết nhất nguyên phân cực của thuyết Âm Dương có một động lực hữu cơ, kẻ nào dùng cách phân tích mà suy tầm nó, sẽ không thể nào thấy được.Nó giống như một mũi tên bay, kẻ nào muốn bắt nó mà dùng cách phân tích, không làm sao có thể bắt nó được.”
(Trích từ “VÔ SONG NGUYÊN LÝ của Nền Triết Lý và Khoa Học CỰC ĐÔNG” – Sakurazawa Nyòiti --- Dịch giả : Ngạn Ôn – Dư Tụng – Anh Minh xuất bản 1969)

Tiên Sinh đã đưa ra 6 điều kiện về sức khỏe mà sau này Tiên Sinh đã điều chỉnh thành 7 điều. Sa Sa nghĩ có lẽ ở Định Lý thứ 12 này “Dương ở trung tâm và Âm ở ngoại biên” trong cùng cuốn sách trên, nếu TS còn sống chắc cũng sẽ giải thích cho rõ ràng hơn chăng?
Về nguyên bản tiếng Pháp“VÔ SONG NGUYÊN LÝ của Nền Triết Lý và Khoa Học CỰC ĐÔNG”, mà Tiên Sinh có nói là chưa được ưng ý vì còn tối nghĩa. TS cũng từng nói : Các bạn đọc sách của tôi, hãy đọc đằng sau những chữ thì mới hiểu được ý tôi... Nếu nói:“ Cái gì có bề mặt thì có bề lưng” “Bề mặt càng lớn thì bề lưng càng lớn” “Không có gì giồng nhau cả”; nhưng ta lại hiểu đơn giản (hay dịch) là “Mọi vật Dương ở trung tâm và Âm ở ngoại biên” suông thì chưa đủ chăng? Nếu nói như vậy chẳng khác nào nói có bề mặt mà không có bề lưng; tức cũng như cho rằng, nam giới dương ở ngoài, âm ở trong mà lại không chịu phụ nữ âm ở ngoài mà dương ở trong vậy. Ngay cả tạng phủ trong cơ thể, cũng phải có những cơ quan như phổi, bao tử, ruột...có phần rỗng (Âm ở trong) thì mới làm được chuyện kỳ diệu của chúng, phải không ạ?
Vì thế, Sa Sa hiểu theo trình độ của Sa Sa là Định Lý 12 này muốn nói: Trong vòng xoắn ốc đối số thì Dương ở trung tâm còn Âm ở ngoại biên, tùy sự biến dịch mà thay đổi vị trí cho nhau. Sự biến dịch này lại nằm trong Định lý thứ 11 “Cực Âm thì sinh Dương, Cực Dương thì sinh Âm”; nên có thể nói hai Định Lý này không thể tách rời nhau được, hay nói khác hơn 12 Định Lý này giải thích 7 Nguyên Lý Vô Song cũng không thể nào tách rời nhau được; như vậy mới là Vô Cực chớ, phải không các bạn?

Sa Sa hiểu như vậy không biết có đúng không, rất mong các bạn chỉ bày, Sa Sa rất rất là cảm kích.

Dù chưa hiểu rõ ràng Định Lý này (hay một số Đ.L khác) đi nữa, nhưng đi qua thực hành và suy tư, nói riêng với Sa Sa, thì Nguyên Lý Âm Dương Phổ Quát rất kỳ diệu, mà phương pháp Thực Dưỡng cũng kết quả kỳ diệu không kém. Xin cảm ơn Đấng Vô Cực, xin cảm ơn Tiên Sinh!