Đê mê cực lạc Wat Ram Peang?, Dành cho hành giả đã thức động Kundalini... Tùy chọn

[Diệu Minh]

Một ngày khi hội đủ duyên, năng lượng gốc - Kundalini con rắn thần ngóc đầu tỉnh dậy... Nó nhả cho tôi niềm khoái lạc vĩnh hằng...

...kiến thức về Kundalini là điều rất cần thiết với tất cả những người tập thiền.

Nếu không biết tới kinh nghiệm về Kundalini, đọc những dòng này, có thể là quá sớm để bạn quan tâm chăng? nhưng nếu bạn là hành giả và dự định "sống chết" với thiền? bạn nên biết trước thì hơn...

Tôi nhớ tới Ohso nói: thiền định là do những người cực khoái sáng tạo ra và tôi đã có niềm cực khoái này một cách rõ ràng mãnh liệt trong những cơn thiền định sâu khi nhập thất ẩn tu ở trường thiền Wat Ram Peang, liệu sau công bố này của tôi thì lần sau tôi tới đó ... còn Kuti cho tôi nhập thất?

Tôi nhớ rằng hễ mình mà nói cái gì chỗ nào hay là sau đó mình chả bao giờ còn "tới lượt của mình".... cho nên có người đào được hũ vàng? họ đã giấu đi dùng dần...

Toàn thân tôi rung động và nhạy cảm tới mức, tôi cảm thấy muốn nằm ngả lưng trên giường và chân tôi duỗi nhẹ ra và cái xúc giữa da thịt và cái ga trải giường cũng làm cho tôi sung sướng đê mê... người tôi như được tắm trong một năng lượng tràn đầy niềm hoan hỉ tột cùng, có cảm giác các tế bào của tôi nó cũng đang khoái lạc tột độ...

Kinh nghiệm này làm cho tôi nhớ tới một lần cực khoái rõ ràng trong nhiều năm trước... đúng là nó hoàn toàn giống nhau:
- Tâm ngưng đọng lại trong thân, trên đình đầu có cảm giác phê phê ngây ngất và "không thể nào suy nghĩ", khi năng lượng âm dương được cân bằng hoàn hảo trong một vài khoảnh khắc, nó lập tức trụ lại vào trong thân, suy nghĩ ngưng lại ít phút giây, các cảm giác khác trở nên trong sáng và cái cảm giác thân tâm hợp nhất trọn vẹn diễn ra.... Chỉ với vài khoảnh khắc như thế, con người đã trượt dài vào bể ái và gần như hết đường ra nếu không có thiền định và thiền quán... Con người đã bị mắc mưu thần tình ái... chúng ta đã phải trả giá quá đắt cho những kinh nghiệm như thế, tuy chỉ là như thế mà có những chị em còn suốt đời chả bao giờ biết tới loại cực khoái này mặc dầu đã đẻ ra hàng tá đứa trẻ...

Cực khoái đem lại cái cảm giác về niềm hạnh phúc viên mãn trọn vẹn trong vài giây phút và con người lấy lại được cái cảm giác là NGƯỜI hạnh phúc trong vài giây... thật là tội nghiệp cho con người... và họ đã phải trả giá quá nhiều và cuối cùng người may mắn thì chỉ được có cái cảm giác hạnh phục trọn vẹn chỉ vào khoảnh khắc: nào là yêu, nào là hôn nhân, nào là con cái, và cả đống mối quan hệ ràng buộc khác... để đi tới vài khoảnh khắc? thật là một sự trả giá quá đắt đỏ...

Cái cảm giác khoái lạc - cực lạc mà tôi kinh nghiệm trong kỳ nhập thất ẩn tu lần này... nó diễn ra khá lâu và cả ngày hôm sau tôi vẫn còn trong trạng thái cực kỳ sung mãn.... hôm sau nữa tôi lại làm lại động tác sượt chân trên mặt đệm ga giường để kiểm tra lại cái cảm giác hôm trước liệu tôi có bị lừa đảo trong mộng TƯỞNG điên đảo? ái chà, nó lại y như cũ ... tức là "chả thấy gì", mọi sự đều đến và đi...

Tôi cũng nhớ lại lời ông thày bói người Miến nói tôi là loại người muốn gì cũng được, và vì thế tôi chả dám muốn gì... chỉ còn mỗi Niết bàn là tôi chưa muốn nữa mà thôi... đôi khi tôi tự hỏi mình từ nhiều năm nay: tôi thực sự muốn gì?

Rồi các sát na định tự xảy ra khi đầy đủ nhân duyên... và tâm tôi, trí tuệ tự nhiên thức động hoạt động, chúng nhả cho tôi sự hiểu biết về nhiều sự vật hiện tượng...

Trong khi đang đi thiền hành, tôi bỗng nhận ra:
Trong Tam học của nhà Phật: GIỚI - ĐỊNH - HUỆ
thì chỉ có sát na định mới sinh ra trí tuệ, còn lại các loại định khác kể cả tứ thiền bát định, cận định cũng không đủ sức sản sinh ra trí tuệ tự nhiên, tôi giật mình vì nhận ra điều đó... và tôi đã lầu bầu lẩm bẩm thuyết Pháp trong tâm - điều mà tôi biết trước từ nhiều năm và nhiều năm nay tôi đã tự chống lại loại định mệnh này... ấy thế mà trong khi nhập thất NÓ lại diễn ra: lúc đầu tôi hơi khoai khoái, sau suy nghĩ chen vào: tôi đã từng là giáo viên phải nói, và khi tôi làm Thực dưỡng - phải tư vấn, lúc nào cũng nói... lần này lại nói nữa... thôi tôi sợ lắm, tôi kinh hãi nói lắm rồi... và tôi né tránh cái đang xảy ra ngay trong tâm mình...he he... rôi tôi làm ngơ với NÓ... tôi TƯỞNG là NÓ đã đi qua như cơn mơ... tới lúc đi thiền hành, tâm tôi lại thuyết Pháp ở trong... và hễ tôi "quên" thì tôi lại thuyết Pháp... thật là kỳ lạ... mà thôi chỉ là hay biết và ghi nhận...

Lúc nào tôi cũng chỉ thấy là sự đau khổ triền miên trong kiếp sống với các mức độ... từ ngay cha tôi mất, những ngày tới trường thiền tôi mới có lại niềm hạnh phúc trong khi thực hành giáo Pháp: giáo Pháp bảo hộ người hành Pháp.

Có nhiều điều kỳ diệu và thuộc về huyền môn xảy ra và nó thuộc về kỷ luật tâm linh... cho nên tôi cũng chả bao giờ nói ra cho ai biết những điều đó, tôi cũng cần thời gian để chiêm nghiệm những điều xảy ra trong tâm mình.

Vô cùng đội ơn mọi duyên lành diễn ra...
Thầy Su Phan đã có một năng lực gì đó còn mạnh hơn thần thông... thầy đã bảo tôi ở lại hành thiền trong khi tôi toan bỏ đi cùng đoàn sang một ngôi chùa khác, trong thâm tâm, tôi chuẩn bị cho mình một tinh thần chuẩn bị hạ thủ công phu mãnh liệt nhất trong đời tôi cho lần này, thế mà tôi xuýt bỏ đi cùng mọi người trong đoàn, may sao thầy nhận thấy và bảo tôi ở lại, và thế là mọi sự diễn ra... còn hơn cả một giấc mơ, tôi có cảm giác cuộc đời tôi đã sang trang...

Tôi đã sống và làm theo "các mệnh lệnh bên trong" từ nhiều năm nay, bây giờ điều đó diễn ra rõ hơn... và TÔI LÀM THEO NÓ... mọi sự chỉ là nhu thuận: thân nhu nhuyễn tâm nhu nhuyến...

Tôi cũng nhận ra rõ ràng con đường thực hành thiền một cách sáng tỏ hơn tất cả các lần tôi ra nước ngoài hành thiền và cái gọi là sát na định đó tôi đã có hai lần ở trường thiền SOM - Miến Điện, khi tôi trình Pháp kinh nghiệm đó thầy tôi reo lên: very good, lúc đó tôi chả hiểu kinh nghiệm đó là gì và cũng chả dám hỏi: hỏi xong nhỡ đâu tôi lại nổi máu ngã mạn? thế là tôi ém lại, lần sau sang Miến 8 tháng, tới tháng thứ 6 kinh nghiệm đó lại diễn ra... thầy tôi lại reo lên: very good, và tôi lại chả hiểu đó là cái gì mà thầy tôi lại reo lên như thế... cho tới ngày tới Wat Ram Peang, tôi đã khá hơn, tôi tò mò hỏi được về những điều đó... và những trạng thái tốt đẹp luôn tự tìm tới với tôi trong cả những thời khắc ngồi thiền, thiền hành, nằm ngủ...

Tôi nhớ bà Di Pama có một loại định rất mạnh xảy tới khi bà tới trường thiền mới có 8 ngày, ngay khi bà đang đi có con chó cắn, và bà đứng yên bất động không nhúc nhíc gì được.... tôi cũng có loại định trong khi đang đi thiền hành và bỗng nhiên cái cơ quan điều hành tự dưng "tắt điện" không làm việc, suy nghĩ ngưng lại... và định đó là loại định mạnh nhất trong những loại sát na định, nhưng thầy Su Phan thì chỉ khen very good cho loại định xảy ra khi nằm... sát na định có thể xảy ra mọi nơi mọi lúc, khi nó có đà, nó sẽ liền mạch?

Một loại hiểu biết mới này sinh, các câu hỏi nảy sinh...

Và có cả sự trả lời cho các câu hỏi... thật là huyền bí, tôi muốn nhúng mình sâu hơn và liên tục hơn trong giáo Pháp vận hành và tâm tôi nó gần như là "không còn việc gì để làm"... tôi không có nhu cầu về ăn và ngủ một cách rõ ràng... tinh đầy không cần ăn, khí đầy không cần ngủ...

Tinh và khí ở đâu ra trong khi tôi ăn khá ít chiều không ăn và khí ở đâu ra nhỉ?

Có thể nào khi các luân xa mở ra nó lấy nhiên liệu tư vũ trụ?

Tôi nhớ có lúc tôi như được tiếp điển, có lúc được ban ân điển của vũ trụ... và tôi kinh sợ khi gặp các cõi giới khác.... thật là kinh sợ vì tôi thấy còn rõ hơn là tôi nhìn bất cứ vật gì... thầy Su Phan bảo tôi là đừng có sợ khi thấy bất kỳ điều gì xảy ra... có lẽ sự sợ hãi đã giới hạn bước tiến tâm linh của tôi làm cho tôi bị ngăn trở với các cõi giới vô hình khác? có thể lắm chứ...

Khi ngũ lực đã đủ mạnh và cân bằng tâm được đẩy lên một mức tiến cao hơn...

Tôi nhận ra công Pháp của WRP có nhiều điều thuộc về khoa học tâm linh rất là thiện xảo, tôi cũng vô cùng biết ơn sư Thư... đã đi cùng đoàn và khi chúng tôi gặp khó khăn, sư chỉ nhắc nhở có "một tí" thuộc về các sử lý tình huống, và tôi đã đem kinh nghiệm đó vào thực hành ngay lập tức và tôi đã lướt qua được những khó khăn cho việc hì hục thực hành thiền một cách ngu xuẩn như năm 2007 tôi đã thực hành ít hành công hơn hẳn cũng ở trường thiền này... vậy kỹ thuật của SOM đã được đem vào phương pháp thực hành ở WRP làm cho việc tu tập của tôi hanh thông... tôi đã chia sẻ cách thức này cho một số người cùng đoàn và họ lấy lại được niềm vui trong những bước đi hành thiền...

[Diệu Minh]

Khi vào định sâu, bạn sẽ gặp nhiều kinh nghiệm về huyền môn, những điều tôi đi qua và trải nghiệm đều được tả khá kỹ và hoàn toàn chính xác... trong phần link sau:

http://bsphamdoan.wordpress.com/cac-bai-vi...%87m-kundalini/

Trường thiền này không ăn chiều mà luôn luôn có thứ nước uống tạm được: ngọt và mặn, ấm, nó là một hỗn hợp của nước đỗ đỏ, nước bí ngô nghiền mịn...

Đồ ăn ở WRP thì gần như hoàn toàn phi Td nên phải mang đồ ăn theo, bên đó cũng có siêu thị bán mấy đồ thực dưỡng ... siêu thị đó gần sân bay có tên là Lotus - hoa sen gì đó...

Cô đã tới siêu thị đó và mua được gần cả chục đồ ăn Td,

Đi ra nước ngoài tới các trường thiền nhiều, phát hiện ra một điểm chung: những người vào bếp hầu như là những người rất là hảo tâm, thích làm việc giúp đỡ mọi người nhưng trình độ về dinh dưỡng quá ấu trĩ chứ không phải chỉ là ấu trĩ nữa...
Hầu hết các nhà bếp ở các chùa chiền, thiền viện đều ở trong tình trạng chung này, đây là gót chân Asin của Phật giáo nói chung.

Tất cả đều được ăn gần giống nhau trừ chư tăng thì được người dân dâng cúng nhiều vật thực hơn.

Thể-nghiệm Kundalini
Kundalini
Kundalini tượng trưng bằng hình ảnh hỏa xà (con rắn lửa). Theo tiếng Phạn, Kundalini có nghĩa là cuộn xoắn (coil). Được biết như xuất phát từ Ấn độ giáo, nhưng có thể kundalini đã được biết đến bởi nhiều tôn giáo khác nữa, dưới những cái tên khác nhau. Thoạt đầu, Kundalini được mô tả không thống nhất, theo nhiều kiểu hệ thống khác nhau, với những kênh (nadis) và luân xa (chakra) khác nhau. Theo thời gian, Kundalini được mô tả thống nhất và rõ ràng hơn với 6 hoặc 7 luân xa nằm chồng lên nhau, theo trục thẳng đứng. Luân xa dưới cùng nằm ở vùng hội âm (perine), đối diện khoảng xương thiêng (sacrum), là chỗ nằm của con rắn lửa Kundalini đang cuộn tròn 3 vòng rưỡi.
Luân xa cao nhất ở tại đỉnh đầu, tượng trưng cho hoa sen nghìn cánh. Khi Kundalini thức dậy, đi lên tới đỉnh đầu, hoa sen này nở và hành giả đắc đạo. Mật tông Phật giáo, hệ truyền thừa từ Naropa đến Milarepa, xử dụng phép luyện luồng hỏa hầu (còn gọi là luyện tummo) như một công phu chính yếu.



Có rất nhiều kĩ thuật để đánh thức Kundalini, do đó có rất nhiều pháp môn khác nhau, cùng dạy về cách tu luyện kundalini. Không ai khuyến khích sự tập luyện Kundalini mà không có người hướng dẫn. Nhưng kiến thức về Kundalini là điều rất cần thiết với tất cả những người tập thiền. Vì có những trường hợp ngồi thiền không phải là để luyện Kundalini, nhưng kundalini vẫn thức dậy và đi lên. Hiện tượng trổi dậy tự phát của Kundalini xảy ra rất nhiều, ngay cả đối với người không thực hành bất cứ một kĩ thuật nào cả. Sang đầu thế kỉ 20, bí mật Kundalini được phổ biến rộng rãi trong giới trí thức và khoa học, rất nhiều seminar về Kundalini đã được tổ chức.
Lão giáo, đạo gia khí công, tu luyện về luồng Hỏa hầu. Đạo gia mô tả luồng Hỏa hầu, xuất phát từ mệnh môn gần rốn, đi theo các kênh dẫn của nó. Hệ thống Hỏa hầu cũng có nhiều phức tạp và sai biệt, không thống nhất theo từng môn phái. Tuy nhiên, luồng hỏa hầu của đạo gia khí công với luồng hỏa xà Kundalini, cũng chính là một thực thể. Tại sao có sự khác biệt về sự mô tả, tại sao có sư khác biệt về những kênh dẫn…Theo tôi, Kundalini hay luồng hỏa hầu, là một thực thể nằm giữa vật chất và tinh thần, vừa khí lực vừa tâm năng, vừa khách quan vừa chủ quan. Cho nên trong suốt lịch sử phát triển, nó được nhân thức một cách rất phong phú đa dạng, và dĩ nhiên có thể là rất khác nhau theo từng kinh nghiệm riêng của hành giả. Chính sức quán tưởng tạo nên hình thái ngọn lửa hỏa xà. Chính sức quán tưởng tạo nên đường đi của Kundalini và các kênh tương ứng.
Tôi cũng đã thấy một khác biệt nữa, trong sự mô tả đường đi của Kundalini , đó là một Video-clip mô tả Kundalini đi lên từ đầu ngón chân bằng hai kênh xoắn ốc, theo cột sống, cuối cùng giao hội ở vùng giữa trán tạo thành con mắt thứ ba.

Thể nghiệm Kundalini
Chưa bao giờ chúng ta được sống trong một thời đại, mà lượng thông tin trao đổi lại nhiều đến như thế. Trong lĩnh vực tâm linh và tôn giáo cũng như vậy. Những điều rất bí mật như Kundalini, đã không còn là bí mật, và nay đã được phổ biến rộng rãi. Đầu thế kỉ 20, Carl Jung đã tổ chức một seminar về Kundalini, việc này coi như đánh dấu cho thế kỷ mà Tây Phương bắt đầu tìm hiểu bí mật Kundalini.
Không chỉ những người tập Kunladini, quán tưởng trực tiếp trên các luân xa và kênh dẫn, mà tất cả những người tập các pháp yoga và thiền định khác, đều có thể có hiện tượng phát động Kundalini ngoài ý muốn. Những kĩ thuật thiền, đặt sự tập trung vào khí lực cơ thể hành giả, dễ gây nên sự trổi dậy của Kundalini. Nếu đặt đối tượng thiền định vào phần tâm, bỏ qua phần khí lực cơ thể, thì ít có ảnh hưởng gì đến Kundalini. Trong một đêm nào đó, với một định lực mạnh mẽ đạt được do luyện tập, người hành Thiền (dù không tập Kundalini) chợt quán tưởng đến cơ thể khí lực của mình, thì đây cũng là một nguyên nhân phát khởi Kundalini. Thiền nhắm mắt thì dễ tập trung vào tâm, bỏ qua phần khí lực của cơ thể. Thiền mở mắt như Mật tông và Đạo gia khí công dễ quán tưởng cơ thể, dễ vận hành các đường khí lực.
Qua nhiều nghiên cứu, giới y học phát hiện ngay cả một người bình thường, cũng có thể rơi vào trường hợp Kundalini trổi dậy bất ngờ. Khi bạn có một ước vọng tâm linh quá lớn, hoặc khi bạn rơi vào một tình trạng đau khổ tuyệt vọng cùng cực, năng lượng Kundalini có thể trổi dậy. Dù rằng, trong trường hợp này, bạn có thể chưa phải là người giác ngộ, nhưng với những thể nghiệm tâm linh mạnh mẽ đầy ấn tượng, chắc chắn bạn sẽ có một chuyển biến lớn trong đời sống tâm linh. Đồng thời với những thể nghiệm tốt, cũng có những tác động xấu, do sự phản kháng hữu thức hay vô thức với những thể nghiệm. Tôi được chia sẽ các trường hợp Kundalini tự nhiên phát khởi ở một vài blog friends. Có ba trường hợp như thế, hai trường hợp là do khát vọng giải thoát, một trường hợp là do đau khổ tuyệt vọng. Vì thế tôi cho rằng, kiến thức về Kundalini với các biểu hiện của nó, thực sự cần thiết cho những ai đang hành Thiền và những người quan tâm đến lãnh vực tâm linh.
Tôi tìm thấy một tài liệu của Lee Sannella, M.D, bác sĩ tâm thần, đã liệt kê và phân loại nhiều loại thể nghiệm Kundalini:

Tổng hợp các dấu hiệu và triệu chứng
(Summary of signs and symptoms)

Về mặt vận động:
- Những chuyển động và tư thế bất thường của cơ thể (body movement and unaccustomed postures)
Cơ thể chuyển động tự phát ở nhiều bộ phận, kể cả mắt, tuy nhiên hành giả có thể tự ức chế. Những cử động này có khi nhẹ nhàng êm dịu, có khi là những cơn co giật hoặc rung chuyển. Cơ thể có khi tự động được đưa vào những tư thế hatha-yoga thông dụng, và được giữ ở tư thế ấy rất lâu. Nói chung là rất nhiều loại chuyển động, cũng như tư thế, sai biệt khác nhau theo từng người.
- Những kiểu hô hấp khác thường (abnormal breathing patterns)
Nhóm nghiên cứu đã ghi nhận tất cả các kiểu hô hấp, giống như thấy ở phương pháp pranayana mà các yogis thường tập luyện, nghĩa là các kiểu nhanh, chậm, kéo dài hoặc nín thở. Từ nhân xét này, ta biết rằng không cần phải học các kiểu hô hấp đặc biệt nào đó, mà tự thân khi Kundalini vận hành, nó sẽ điều khiển hơi thở một cách tự động.
- Tình trạng liệt (paralysis)
Khi đi vào định sâu, có khi cơ thể bị liệt, và bị khóa cứng trong tư thế ngồi thiền. Khi ra khỏi định cơ thể được hồi phục. Trong nghiên cứu, có hai trường hợp phụ nữ tiếp tục bị liệt sau khi ra khỏi thiền định, tuy nhiên với thời gian sự liệt này cũng giảm và hết hẳn. Có vẻ như liệt này do hysterie hơn là do tiến trình sinh lý của Kundalini.

Về mặt cảm giác
- Cảm giác cơ thể (body sensations)
Cả ngoài da lẫn bên trong cơ thể đều có những cảm giác như tê, rung, ngứa nhột. Một số người mô tả chính xác cảm giác bị kích thích đến cực khoái (orgasm). Cảm giác thường bắt đầu từ ngón chân, bàn chân, đi lên cẳng chân, đùi, bụng, theo cột sống, lên đỉnh đầu, xuống trước trán, ra vùng mặt, xuống cổ họng, rồi xuống bụng, kết thúc ở đó. Thực ra, cũng có khi dòng năng lượng Kundalini không đi theo thứ tự này. Nếu nó đi theo đúng thứ tự này thì nó được gọi là Vòng Kundalini điển hình.
- Sức nóng hoặc lạnh
Nhiệt lan tryền khắp cơ thể nhưng không theo một kiểu nhất định nào. Có khi chỉ là do cảm nhận chủ quan, có khi là một độ nhiệt thực sự đo được khách quan. Có những nhiệt độ cao tới mức khó giải thích.
- Ánh sáng và ảnh tượng bên trong (inner lights and visions)
Dòng lực Kundalini tạo nên, theo Swami Muktananda, rất nhiều loại ánh sáng. Từ ánh sáng đỏ lớn bằng thân người, đến những chấm nhỏ đen trắng, hoặc với kích cỡ hạt đậu màu xanh ngọc. Ngoài ra còn có nhiều loại ánh sáng nữa, thắp sáng nhiều bộ phận của cơ thể, đặc biệt ở vùng đầu và sống lưng. Có người thấy ánh sáng như tự bên trong, trong trường hợp này họ sẽ thấy căn phòng tối tự dưng sáng rực lên. Có những trường hợp gọi là “sáng cực kỳ”, người quan sát bên ngoài nhìn thấy hào quang (halo) phát quanh người “giác ngộ”. Lúc này những chữ dùng ám chỉ người giác ngộ như “illuminated” hoặc “enlightened” không còn mang tính biểu tượng nữa, mà bây giờ phải hiểu theo nghĩa đen.
- Âm thanh
Âm thanh nghe thấy có tính chủ quan. Có đủ loại âm thanh từ giọng nói đến các âm thanh giống như tiếng gió, tiếng nước chảy, tiếng sáo, tiếng sấm, tiếng nhạc…Trường hợp nào cũng có âm thanh nhưng loại âm thanh nào thì tùy thuộc vào từng kĩ thật hoặc tông phái thiền.
- Cảm giác đau
Có nhiều người kể về cảm giác đau ở đầu, mắt, sống lưng và tại nhiều vùng khác của cơ thể. Xuất phát đau thật bất ngờ và hết đau cũng thật nhanh chóng. Có một người mô tả lại rằng dường như đau xảy ra khi ta cố tình cưỡng lại dòng lực Kundalini (một cách ý thức hay vô thức). Hoặc là đau xảy ra khi Kundalini đi qua những huyệt đạo chưa được khai mở.
Do người thể nghiệm Kundalini tự mô tả và giải thích (interpretive)
- Những cảm xúc bất thường
Xuất hiện cùng với dòng lực Kundalini là những cảm xúc tôt độ như xuất thần (ectasy), an lạc, yên ổn, yêu thương, vui mừng, hiến dâng, hòa điệu với vụ trụ. Nhưng cũng có thể xuất hiện các xúc cảm nghịch lại như sợ hãi, lo lắng, ghét bỏ, mê mờ, lú lẫn. Vào giai đoạn đầu có nhiều cảm xúc mãnh liệt nhưng sau đó ở những giai đoạn sau, cảm xúc bình lặng hơn và thường chỉ chủ yếu còn lại cảm giác yên bình, an lạc, thỏa mãn…
- Sự méo lệch trong quá trình suy nghĩ (distorsions of thought process)
Sự suy nghĩ có thể bị thay đổi như nhanh hơn chậm hơn, hoặc ngưng hẳn. Sự suy nghĩ dường như mất quân bằng. lạ lùng và kì dị như thể ta gần bị điên. Đa số nói là sự thay đổi này chỉ xảy ra ở một giai đoạn nào đó trong suốt diễn tiến của Kundalini.
- Sự tách biệt của Ngã (detachement)
Trong cơn bùng dậy của Kundalini, ta thấy dường như ta là ai đó từ bên ngoài, đang quan sát rất kĩ từng cảm xúc, từng ý nghĩ, từng hành động của ta. Hiện tượng ý thức lạ này rất phổ biến và được gọi là ý thức chứng nhân (witness consciousness). Đạo Sufis gọi là “ngọn lửa tách biệt” Tư duy bộ não vẫn hoạt động bình thường bên cạnh ý thức chứng nhân. [1]
- Hiện tượng phân ly (dissociation)
Khi ngã được tách rời khỏi mọi cảm giác và hành động của bản thân, ta rơi vào ý thức nhân chứng, ta ở ngoài ta quan sát ta. Nếu ta không quá sợ hãi với tình trạng kì cục này thì không sao. Nếu nỗi sợ hãi (từ ý thức hay vô thức) xuất hiện, cấu trúc tâm thần sẽ bị chấn thương, gây ra bệnh hysterie hoặc tâm thần phân liệt (shizophrenia), tức là điên. Rất nhiều người thực hành Kundalini thiếu bản lãnh trong tình trạng ý thức này tự cho mình bây giờ đã là siêu nhân, đấng tiên tri hoặc đấng cứu thế. Tuy nhiên thái độ lệch lạc này có thể dần dần biến mật và tâm trí bình thường lại. [2]
- Nhìn bằng một mắt (single seeing)
Bình thường thị giác ta do sự phối hợp của hai mắt. Có trường hợp dòng lực Kundalini làm cho nhãn cầu bị kéo lộn lên trên và thị giác hai bên bị tập trung lại thành một. Có người thấy thị giác mình trở nên sắc xảo cực kỳ như nhìn đến vô tận. Người ta đã gọi một cách tương trưng tình trạng này là “nhìn bằng một mắt”. Hiện tượng này trùng hợp với thể nghiêm đã mô tả trong Thánh kinh (“The light of the body is the eye; therefore when thine eye is single thy whole body is also full of light” . Luke 11:34).
- Thấy như cơ thể mình lớn ra
Đây là một kinh nghiệm rất nhiều người cảm nhận, kể cả những người chẳng tập Kundalini bao giờ. Cơ thể dường như nở lớn, vươn vai mà sợ chạm đến trần nhà.

Một số thể nghiệm không thuộc về sinh lý cơ thể (không quan sát đo đạc được):
- Thể nghiệm đi ra ngoài cơ thể (out of body experiences)
Người có thể nghiệm này cảm giác họ đi ra xa ngoài cơ thể vật lý. Cảm giác này khác và không phải là loại cảm giác của sự tưởng tượng sống động. Hiện nay người ta thường xếp loại thể nghiệm này vào loại cảm giác và nhận thức chủ quan (đây là nhận xét riêng của Lee). Tuy nhiên cũng có những hợp cho thấy nó có tính khách quan, dường như người thể nghiêm đi đến nơi xa lạ nào đó bằng cách rút được những thông tin chính xác từ những địa điểm đó.
- Sự giác ngộ và những năng lực tinh thần
Đây mới là mục đích thực sự của các pháp môn tu luyện Kundalini. Sự xuất hiện những nhận thức siêu việt, những hiểu biết trực tiếp, những năng lực đặc biệt, tất cả đều không phải do từ cơ thể, tâm lý hoặc sinh lý của con người bình thường, mà do từ một cơ chế bí mật cao hơn, siêu tự nhiên, nằm ngoài sự giải thích của khoa học.

BS. Phạm Doãn