IPB

Chào mừng Khách ( Đăng nhập | Đăng kí )

> Phương Pháp tu thiền Vipassana tại chùa Wat Ram Poeng - Thái Lan
Thelast
bài Aug 18 2007, 03:50 PM
Bài viết #1


The last...
***

Nhóm: Administrators
Bài viết: 1,324
Gia nhập vào: 10-February 07
Thành viên thứ.: 4




Thiền Minh Tuệ Sát - Vipassana



Theo phương pháp của cố thiền sư Mahasi
Do ngài thiền sư Phra Ajhan Suphan hướng dẫn
Ngài là trụ trì của chùa Wat Rampoeng (Tapotaram)
địa chỉ Tambol Suthep, Ampur Muang
Chiang Mai 50200
Thái Lan
Tel 66 (0) 53 278 620
Fax 66 (0) 53 810 197
e-mail: watmpoeng@hotmail.com



Tài liệu phục vụ cho khoá tu


--------------------
The last
Go to the top of the page
 
+Quote Post
 
Start new topic
Trả lời
Thelast
bài Aug 18 2007, 04:03 PM
Bài viết #2


The last...
***

Nhóm: Administrators
Bài viết: 1,324
Gia nhập vào: 10-February 07
Thành viên thứ.: 4



Kỹ thuật hành thiền

Khi bạn bước vào khóa tu tích cực thiền minh sát, bạn được gọi là yogi-thiền sinh

* Nhận diện (quán, niệm, quan sát) là cốt lõi của thiền minh sát. Đó là việc giữ chánh niệm liên tục để nhận biết và nhận diện. Thiền minh sát qua tứ niệm xứ đặt sự tập trung vào thân, thọ, tâm, pháp. Các oai nghi của thân như đi, đứng, nằm, ngồi

* Chánh niệm trên thân là việc nhận diện các cử động của cơ thể như sự phồng/xẹp của bụng khi thở hay bước chân trái, phải khi đi.

* Chánh niệm trên thọ là việc nhận diện các cảm thọ khoái lạc,dễ chịu hay khổ đau, khó chịu xuất hiện trong tiến trình nhận diện phồng/xẹp. Khi xuất hiện những cảm thọ này, ta ngừng việc nhận diện phồng/xẹp để nhận diện cảm thọ. Ví dụ, khi ta cảm thấy đau đớn ở đâu đó trên cơ thể, ta nhận diện “đau, đau, đau”. Nhận diện như vậy một lúc trước khi quay lại nhận diện phồng/xẹp.

* Chánh niệm trên tâm là việc nhận diện các suy nghĩ. Khi chúng ta đang nhận diện phồng/xẹp, có thể tâm chúng ta sẽ nghĩ về công việc hoặc gia đình v.v Chúng ta phải ngừng việc nhận diện phồng/xẹp để nhận diện “nghĩ, nghĩ, nghĩ” một lúc trước khi quay lại nhận diện phồng/xẹp.

* Chánh niệm trên pháp là việc nhận diện năm triền cái: tham (¬a thích), sân (không ¬a), hôn trầm (buồn ngủ, thiếu tỉnh táo), trạo cử (giao động bất an, hối hận) và hoài nghi. Những triền cái này tồn tại trong tâm của mọi dân tộc. Khi chúng ta đang tập trung vào phồng/xẹp, một trong năm triền cái này có thể xuất hiện trong tâm, chẳng hạn như sự thích thú. Chúng ta phải ngừng việc nhận diện phồng/xẹp để nhận diện “thích, thích, thích”. Nếu sự không thích xuất hiện, nhận diện “không thích, không thích, không thích”. Nếu hôn trầm xuất hiện, nhận diện “hôn trầm, hôn trầm, hôn trầm”. Nếu bất an xuất hiện, nhận diện “bất an, bất an, bất an”. Nếu hoài nghi xuất hiện, nhận diện “hoài nghi, hoài nghi, hoài nghi”. Sau khi đã nhận diện các triền cái một lúc, ta quay lại nhận diện phồng/xẹp. Ngoài ra, đó còn là việc nhận diện các đối tượng khác của tâm như “nghe”, “thấy”, “ngửi”, “xúc chạm”, với kỹ thuật tương tự.


* Giây phút hiện tại vô cùng quan trọng đối với sự tu tập. Nhận diện tâm/thân trong giây phút hiện tại phát triển và làm mạnh thêm sát na định. Nếu không có sự nhận diện giây phút hiện tại, việc hành thiền không đạt tiến bộ vì sát na định không thể xảy ra

* Sự liên tục cũng rất quan trọng. Hãy giữ chánh niệm từ khi tỉnh giấc cho đến khi chìm vào giấc ngủ. Chúng ta phải nhận diện tất cả các hoạt động thường nhật: ăn, uống, tắm, giặt v.v khi nghỉ ngơi, chúng ta có thể làm việc gì đó hoặc nói chuyện trong thất niệm. Khi điều này xảy ra, tâm ta, chểnh mảng việc nhận diện, trở nên xao lãng, đi lang thang và như vậy sát na định mới hình thành sẽ bị yếu đi. Do vậy, hạn chế việc nói chuyện và giao tiếp đến mức tối đa. Cư xử như một người ốm (hoạt động chậm rãi), điếc (không chạy theo âm thanh, mù (không chạy theo hình sắc) v.v.


* Mục đích của thiền minh sát là tiến tới sự hiểu biết sáng rõ, đầy đủ về 3 đặc tính của sự vật: vô thường (anica), khổ (dukha-bất toại nguyện), vô ngã (anata). Khi đã chứng nghiệm được ba đặc tính này, thiền giả nhận ra rằng mọi thứ trên thế giới này đều thay đổi, bất toại nguyện và không kiểm soát được bởi không có tự ngã. Vì vậy, tâm sẽ từ bỏ ham muốn “đạt được” một cái gì đó, “sở hữu” cái gì đó, hay “là” một cái gì đó.


--------------------
The last
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Gửi trong chủ đề này


Reply to this topicStart new topic
1 người đang đọc chủ đề này (1 khách và 0 thành viên dấu mặt)
0 Thành viên:

 



.::Phiên bản rút gọn::. Thời gian bây giờ là: 29th March 2024 - 12:58 PM