Bí mật của cơn tức giận? Tùy chọn

[Diệu Minh]

Bí mật của sự giận dữ ?

Trong kinh Phật nói:
Bao nhiêu công đức tốt đẹp
Tích luỹ trong một ngàn kiếp
Như bố thí, cúng dường chư Phật
Tất cả đều tiêu tan trong một cơn giận dữ.

Người ta bảo rằng nếu bạn khắc phục được cơn giận thì không có kẻ thù nào nữa để bạn phải hàng phục.

Nhưng nếu ta không biết nguồn gốc của giận dữ thì mọi sự cố gắng đều vô ích. Chức năng, sự cấu tạo của giận dữ hay của sự xét đoán sai là gì? Chúng ta phải khám phá cho ra cấu tạo của sự giận dữ? Với triết lý âm dương bạn có thể bước vào bất cứ lĩnh vực nào.

Ví dụ: Trong lúc nhìn vào một bức ảnh: Người khóc, người cười, người nổi giận và có người không cảm thấy gì cả. ..Tấm ảnh không thay đổi, nhưng nó lại tạo ra những tình cảm khác nhau, đối nghịch nhau. Tại sao? Điều này được giải thích bằng giao cảm thần kinh hay đối giao cảm thành kinh, nhưng cái gì điều khiển hai hệ thống này? Phải chăng đó là những tình cảm của chúng ta, nhưng cảm tình lại vô hình - cái vô hình thúc đẩy một cái gì hữu hình, thật là kỳ quặc. Nếu ta không biết đến nguồn gốc của mọi tật bệnh và đau khổ thì mọi sự cố gắng đều vô ích. Tất cả những gì có bắt đầu đều có chấm dứt. Chúng ta được cấu tạo bằng những đơn vị ngắn ngủi. Không có một cái gì bền bỉ, không có cái gì giống nhau (nguyên vẹn) trên thế giới này cả. Tất cả đều ở trong tư thế biến đổi. Mọi cái đều phù du nhưng có một cái lâu bền đã sinh ra cái phù du ấy, chúng ta phải có một cái gì nòng cốt có tính chất bền bỉ, vĩnh cửu. Hễ chừng nào ta chưa tìm thấy nền tảng cốt yếu ấy, thì ta chưa thể sống an toàn được. Cái gì không có bắt đầu thì không có kết thúc, đó là cái gì? Chúng ta đã đến từ vô tận và chết đi chúng ta sẽ tan dần vào vô tận. Suy tư cho ra được chỗ này chúng ta sẽ thấy chân trời vô biên và lòng biết ơn vô hạn. Nguyên tắc duy nhất là phải rời bỏ tất cả để cho mọi người sung sướng, nhưng ta lại cứ ngồi nguyên một chỗ. Đáng lý chúng ta phải nhảy nhót la hét ở trên các mái nhà. Kẻ nào không có ý thức về sự ngạc nhiên, sự kinh hoàng thì cũng như gỗ đá, như người đã chết trong khi đang sống. Bạn không có ý thức về sự ngạc nhiên ư? Đó là bản chất tươi tắn của sự nhạy cảm như một đứa con nít. Cảm giác của bạn đã cằn cỗi và chi phối bởi cảm tình.

Điều kiện thứ 5 của sức khoẻ: Không bao giờ nổi nóng bất cứ ở trường hợp nào, ngay cả trước sự tố cáo.
Hãy luôn bình tĩnh và luôn luôn chấp nhận mọi sự với một nụ cười. Ai là người hay giận dữ?

- Những người đau yếu.
- Những người có tạng dương, tạng âm.

Sự giận dữ của người có tạng dương là một sự bùng nổ rất hùng hổ, nhưng mà sự giận dữ của người có tạng âm rất độc ác, nó được che kín, đó là sự căm thù, sự bùng nổ thành thật hơn và tôi ưa nó hơn. Tôi ưa những kẻ hung hãn, thô bạo hơn là những kẻ độc ác mà tự cho rằng khôn ngoan. Giận dữ giấu kín đó là sự phản trắc, sự nói dối, đó là âm.
Khi bị đau nơi sườn phải và người dễ nổi giận kéo dài nhiều ngày có thể là dấu hiệu của gan đã yếu.

Khi soi gương thấy giữa 2 lông mày xuất hiện vết nhăn dọc đứng thì có thể là dấu hiệu gan bị hủy hoại và sưng lên.

Sự giận dữ dương:
Trung tâm là dương vòng ngoài là âm tỉ lệ K/Na bằng 5 là quân bình, nếu bằng 4 hay 3 thì dương quá lớn và tỉ lệ sẽ bị phá huỷ - Đó là sự giận dữ nếu xét về lý thuyết. Nhưng điều này xảy ra như thế nào? Và bí quyết của điều này là sao? Nguyên nhân giận dữ - Do sự thừa thãi chất protein. Bây giờ tôi mới hiểu vì sao mà trong các trường thiền người ta không cho ăn chiều và Đức Phật cũng không ăn chiều và các đệ tử thật sự của Đức Phật cũng không ăn chiều… vì sao? Ngày cha tôi còn sống, ông là người có nhiều năng lượng và nóng tính, mỗi khi cha tôi nhịn ăn là bầu khí ở trong nhà cảm thấy mát mẻ và dễ chịu vô cùng. Cho nên những người nóng nảy nên ăn chay và ăn ít lại, chỉ có cách đó mới là hữu hiệu.
Nếu đem quá nhiều dương vào thì tỉ lệ bị phá huỷ và gây ra sự mất thăng bằng. Giờ ta biết nguyên nhân của sự giận dữ rồi thì ta có thể thay đổi: Thay đổi thức ăn - Nóng giận là sự mất thăng bằng bên trong chứ không phải lỗi của người buộc tội hay người tố cáo, sự nóng giận là do thức ăn. Nếu ăn nhiều thịt, trứng và uống rượu thì trước hết quí bạn sẽ dương và âm sẽ nổ.

Mỗi người đều có một vòng xoắn: Tâm điểm càng ngày càng mạnh lên và càng ngày càng lớn và sức hướng tâm càng lớn, mà tâm điểm lại bị hạn chế, không chịu nổi cho nên tất cả vòng xoắn bị nghiền nát; cán cân thăng bằng giữa tâm điểm và vòng ngoài bị phá vỡ tất cả đều ùa vào với một tốc độ kinh khủng, đó là sự bùng nổ, đó là sự giận dữ, đó là sự chấm dứt.

Tôi ăn chay trường nhiều năm mà vẫn bị hay nóng giận mất kiểm soát trong nhiều năm…. Cuối cùng ông Ando – một bậc thầy Thực dưỡng Nhật Bản phát hiện ra tôi ăn chay nhưng là ăn với vị hơi mặn, tôi hay chấm vào các món ăn như là miso, tamari… nêm muối, gia vị Thực dưỡng mặn… hóa ra đây cũng là một trong những bí mật của nguyên nhân của các cơn nóng giận … sau nhiều năm trời, nguyên nhân này mới được mang ra ngoài ánh sáng.

Nếu ăn nhạt? Bạn không bao giờ ăn được nhiều, nếu nhai kỹ, bạn cũng không thể nào ăn được nhiều… và vì thế tâm bình khí hòa, từ trường của ta sẽ cực kỳ an ổn!

Nhưng nếu tâm tham nổi lên vì khoái ăn nhạt và khi ăn quá nhạt? Thì việc thiếu muối sẽ vẫn có thể làm cho ta phát sinh ra các trạng thái tiêu cực khác… thân tâm ta nó lại không ở vào vị trí cân bằng…

Phương pháp của OHSAWA rất thực tế, có tính cách phát triển và sáng tạo.

Sự giận dữ là một trở ngại lớn cho hạnh phúc, đó là sự cản trở. Triết lý của phương pháp OHSAWA?

Đó là triết lý của hạnh phúc vĩnh cửu, của sự tự do vô tận, của công lý tuyệt đối, chính là triết lý của sự biến đổi.

Biến đổi từ bệnh tật thành ra sức khoẻ, xấu xa thành ra đẹp đẽ, buồn thành vui, nhỏ nhặt thành ra lớn lao…
Hạnh phúc là sống ngay từng phút trong vĩnh cửu, và phải có trí phê phán tất cả: Chúng ta phải phê phán sắc bén, thâm thuý nhưng phải có tính cách sáng tạo và sản xuất. Nếu không sáng tạo thì phải là kẻ nói láo vì đời sống cứ đi lên. Cây cối chẳng nói gì, nhưng chúng luôn sáng tạo, dưỡng khí, diệp lục tố.
Có triết lý này, chúng ta sẽ không bao giờ được từ chối, phản đối, vì chúng ta đã có phương pháp biến cải thần kỳ - phép biến đổi.

Nhà thơ Tagore có câu thơ nói về chuyện này:
Cuộc đời hôn lên hồn tôi những nỗi đau thương
Và đòi hỏi tôi đáp lại bằng lời ca tiếng hát.

Xem ta là lớn quá thì hỏng. Con người phải nhỏ, rất nhỏ để hiểu được vô biên…

Do vậy muốn có được con người khôn ngoan hiền từ, ta chỉ có một phương cách: Đó là sự thực hành phương pháp Tân dưỡng sinh, hễ biết được phương pháp này thì tai ta sẽ trở thành điếc đối với những lời dèm pha, những sự ganh ghét, thể xác sẽ từ chối sự xa hoa, sự nhác nhớm, sự tham ăn, sự giận dữ, sự keo kiệt, sự kiêu căng, mắt ta sẽ thấy vẻ đẹp của mọi vật và sẽ nhìn mọi vật với vẻ trong sáng của chúng như là một đứa trẻ. Tai chúng ta sẽ banh ra để lắng nghe tiếng hát của sự hiền đức và đời sẽ tươi đẹp. Thực hành phương pháp Trường sinh này cuộc đời sẽ là tấm thảm bay như trong chuyện cổ tích.

Chúng ta thích thú vì nếu ta không thích thú thì đó là một tội lỗi lớn. Nếu bạn buồn thì đó là một tội lỗi.
Chúng ta có 7 tội lỗi chính:
1. Nói láo (nói dối).
2. Kiêu căng.
3. Nhác nhớm (nhớn nhác, không yên)
4. Keo kiệt
5. Giận dữ
6. Tham ăn
7. Xa hoa.
Sợ không dám biểu lộ tâm trạng cũng là kiêu căng.

Tất cả những chức vụ mà thiên nhiên lớn lao đã ban cho, chúng ta phải thực hiện, nếu ta làm trái điều này tức là ta có tội lỗi. Sự dốt nát của chúng ta cũng là một tội lỗi. Có một thái độ tiêu cực thụ động, cũng là phạm tội lỗi. Hành động bằng cách bắt chước những người khác cũng là một tội lỗi. Không có một sự nhận xét và không có một sự chỉ trích thì người ta không thể sống, trực giác rất cần thiết cho đời sống lành mạnh, đó là một đặc tính của con người, không có nó thì không có hạnh phúc, ta sẽ rơi vào tội lỗi nếu ta không dùng nó. Ta có thể nói hạnh phúc là tương phản với tội lỗi. Nhưng mà trên thế giới hữu hạn này tốt xấu đều là tương đối cả.
Thấy tôi (Ngọc Trâm, 2014) vẫn loay hoay trong tham và sân…ông bà Ando những bậc thầy về Thực Dưỡng của Nhật có khuyên tôi ăn nhạt độ đậm của thức ăn hàng ngày của tôi, từ đó tôi thấy rõ được đường ra của khổ, biết được thế nào là trung đạo trong ăn uống – điều mà Đức Phật đã dạy! Ông Ando có nói nếu tôi không ăn nhạt lại thì khó có thể cảm nhận được chiều sâu tinh hoa của phương pháp ăn uống vi diệu này… như thế, chỉ cần nhờ ăn, và thức ăn hàng ngày (phải được coi là cả chánh niệm tỉnh giác…) chúng ta có thể tìm được con đường hạnh phúc và ra khỏi khổ cảnh, từ đó kết nối được với các bậc thầy tổ vi diệu của vũ trụ.

Phải trau dồi sự nhận xét của bạn hàng ngày. Hãy tỏ ra là mình độc lập. Đừng bị lệ thuộc vào một uy quyền nào. Tất cả mọi uy quyền đều là sự kết tinh của tội lỗi.
Điều kiện để thiết lập hoà bình thế giới:
- Hiểu biết.
- Phương pháp tân dưỡng sinh và triết lý.

Từng ngày từng bước, trong đời sống thường nhật, ta đều nên suy nghĩ xem thử đã nhận xét được đúng hay chưa, và sự nhận xét của ta thuộc vào giai đoạn nào. Ta phải luôn nhận xét theo âm dương, và sau đó làm cho hoàn hảo thêm nhận xét âm dương này. Nếu như nhận xét của quí bạn là âm hay dương thì nhận xét của quí bạn vẫn mãi chưa hoàn hảo. Muốn bổ túc cho nhận xét của quí bạn, quí bạn phải làm cho thăng bằng. Bạn phải dùng trật tự của vũ trụ và vòng xoắn ốc đối số để xem xét lại nhận xét của quí bạn, ắt quí bạn có thể biết được nhận xét của quí bạn lên hay xuống.

Chúng ta phải đưa ra những nhận xét do chính mình và để cho riêng mình. Ta không thể để người khác đưa ra nhận xét giùm cho mình hay ăn giùm cho kẻ khác được.
Muốn thực hành điều gì ta phải nghĩ đến cơ cấu chức vụ của cái đó.

Theo Âm Dương: Cầu nguyện là nghĩ tới chính mình là nghĩ đến trật tự của Vũ trụ vô biên là sự tham thiền với hai tay chắp lại, là chân không.
Với nguyên tắc duy nhất chúng ta có thể tổng hợp hai lực âm dương và có một cái nhìn vĩ đại về sự đơn chất, tức là sự bổ túc của âm và dương.
Không bao giờ trách cứ ai mà chỉ gắng sức để mở mang sự hiểu biết của quí vị.

Một cơn sân hận làm cho người ta bị tiêu hao cực kỳ nhiều năng lượng và đòi hỏi phải ngủ thật nhiều để BÙ lại .. một người sân là một người mê ngủ, cực kỳ thích NGỦ ! Nếu họ bị quấy nhiễu không ngủ đủ để bù đắp lại năng lượng bị mất thì họ rất là phiền não…một nồi cơm sôi ? hãy rút bớt lửa ra… hãy ăn ít lại những món ăn sinh ra nhiều năng lượng như thịt cá, trứng, sữa, hay các chất đạm chay cũng phải ngưng bớt…

Phương pháp “điều trị” nóng giận, phương pháp hóa giải cơn sân: Ăn ít lại.

Chưa thấy hết sân ? ăn nhạt vị muối mặn trong thức ăn lại… và thực hành thiền tâm từ nhiều hơn…

Chưa hết ? thì đi tập yoga … khi tôi tập yoga thì thấy cơn sân biến đi đâu ? thật là ngoạn mục… hóa ra là bị tắc khí… bị bế khí… khi hành thì huyết hành… biết ơn thầy tổ và các bậc thầy, tôi đã bị chấp với môn yoga và giờ tôi đã sám hối và tập luyện yoga thường xuyên hơn…

Hay ăn những món ăn như: natto, ngưu bàng, cà rốt, bí đỏ…nên thường dùng trà gạo lứt đỏ để thanh lọc gan, và tốt hơn là sử dụng trà lúa mạch hoặc CÀ PHÊ THỰC DƯỠNG. Nếu là nữ thì sử dụng bài ngâm mông lá cải trước khi đi ngủ. Tìm cách giữ đôi chân luôn ấm áp nhất có thể (chân ấm thì đầu tự dưng mát). Tuy nhiên có người uống nước rau má thì thấy hợp hơn…

Tôi vừa mới tái khám phá lại nguyên lý cổ truyền: no lưng ấm cật? Sử dụng đai giữ nhiệt (khăn giữ nhiệt) hay là bất cứ loại khăn nào bằng cotton – vải bông thuận tiện, để quấn vòng quanh bụng, nhất là nơi có hai quả thận để giữ ấm cái vùng lưng… Tìm cách làm cho bộ ruột tốt nhất, có thể thường dùng món sốt miso với hành tăm, sẽ khử vi khuẩn xấu trong dạ dày và làm ấm ruột, sử dụng thường xuyên bột sắn dây để tái tạo nhung mao trên thành ruột nhất là những người đã ăn thịt cá lâu ngày... Nếu bộ ruột tốt, phần bụng dưới của bạn sẽ ấm áp và đầy năng lượng khi đó tức khắc cái đầu (phần trên của cơ thể) sẽ mát mẻ rất khó có thể tức giận; bạn sẽ có cái đầu thanh thản! Những người dễ nổi sân là năng lượng của họ đã bị hướng lên quá nhiều và đã bị mất thăng bằng… có thể dùng 30 tỉ vi khuẩn (viên nang) để kiện toàn bộ ruột, đặc biệt là tập vùng cơ xương háng với người nữ lớn tuổi, bạn sẽ gặt hái vô cùng nhiều điều lợi ích từ việc biết cách luyện tập thích hợp đó. Có thể xin tư vấn thêm tại các cửa hàng Thực dưỡng tin cậy.
Thường xuyên áp dụng thực hành thiền tâm từ (có bài Kinh thiền tha thứ và Thiền từ ái của Đức Phật). Thường xuyên nên nghe bài tụng Kinh về tâm từ (có đĩa tụng Kinh từ bi của Đức Phật …)

Thực hành THIỀN NIỆM ÂN ĐỨC PHẬT để chế khắc và hóa giải các loại tâm sân … bạn có thể thí nghiệm như sau: đang khi có sân và ai đó làm bạn bực mình: hãy lấy một sâu chuỗi (loại sử dụng để niệm Ân Đức Phật) mang ra niệm vài vòng, khi có đức tin và tâm định mạnh chỉ vài hạt chuỗi hoặc một vài vòng chuỗi cơn sân đã biến mất.

Ngài Munindra (một vị thầy của bà Di Pama) nói:
Khi tâm bị ảnh hưởng bởi sân hận, nếu ta không hay biết thì tâm sẽ được nuôi dưỡng bằng thức ăn độc hại ấy. Nếu không chánh niệm, sân hận sẽ làm ô nhiễm tâm ta. Khi không được quan sát, tâm sân sẽ tác động trên thân và tạo ra những thay đổi như: thân trở nên căng cứng và run rẩy, mắt đỏ, khí huyết lưu thông không điều hòa. Bất cứ lời nói, hành động nào trong tình trạng đó cũng trở nên sai trái, độc hại, gây thương tổn, bởi vì khi tâm bị ô nhiễm tất cả phản ứng, hành động, lời nói cũng bị ô nhiễm. Do đó, chúng làm ta tiêu hao rất nhiều năng lượng, và vì vậy ta cần ngủ nghỉ nhiều hơn để lấy lại sức lực.

Nhưng nếu tâm ta không phản ứng, không phóng dật, không suy nghĩ, thay vào đ
ó tâm luôn hay biết, kinh nghiệm từng giây phút một thì tâm sẽ yên tĩnh. Năng lực được bảo tồn, không phí phạm. Vì thế, khi chánh niệm được phát triển tốt đẹp, ta sẽ không cảm thấy buồn ngủ, mệt mỏi hay kiệt sức.

Muốn cho người vợ hay người chồng ở với nhau hoà thuận mãi mãi, thì người vợ phải càng ngày càng âm và người đàn ông càng ngày càng dương lúc trở về già. Phải có sự phối hợp rất động ấy của âm và dương, nếu không thì bất cứ một sự phối hợp nào cũng sẽ bị phá vỡ không sớm thì muộn.
Tôi đã quan sát được trong nhiều năm một nhóm người nữ trí thức đi tu thiền Vipassana (từ 2004) nhưng dứt khoát không thay đổi thức ăn? Chuyện gì xảy ra? Sau cả chục năm, tôi thấy họ có nhiều tâm trí hơn, nhiều sự hiểu biết hơn, và họ thường làm nhiều điều ích lợi trừ thay đổi ăn uống… và điều gì đã xảy ra: có nhiều phiền não ngủ ngầm hơn, và lẩn đẳng sau đó là bệnh thân và sự sân hận, bực dọc ngầm đã được đẩy xuống nấc thấp nhất, chờ cơ hội sinh ra bệnh thân và tâm sân đôi khi…tóm lại thấy tâm tính chả có gì thay đổi lớn lao… tâm họ vẫn rất là cứng cỏi!

[Diệu Minh]

Cẩn thận kẻo bị lừa?

Khi chúng tôi tìm cách ca ngợi gạo lứt?

thế là các "công ty" lấy nhãn mác gạo lứt dán vào và chả biết làm thành thuốc, họ làm thành chất phi thuốc bán, bệnh nhân ăn vào bệnh KHÔNG LUI như công ty Thiên Ưng làm mấy chục năm nay với các loại bỏng cốm lứt trộn rong biển...

Mấy công ty làm về NÓ để định kinh doanh, mấy công ty trong nam đã làm và có những nơi đã bị sập tiệm do gạo lứt có vỏ cám gạo không ĐỂ được lâu, muối "lâu" phải học và biết cách rang như thế nào nữa...

Những người ăn cắp pháp, phi thầy ruột của Thực Dưỡng hay gặp điều rủi ro khi làm về Thực Dưỡng...
Vì HỌ làm mà không có kinh nghiệm, không có thầy...

Khi chúng tôi ca ngợi ngưu bàng, lập tức có bột nêm ngưu bàng, và xì dầu đỗ tương đen ngưu bàng??? họ không quan tâm: hễ làm kinh doanh mà KHÔNG CÓ thầy, không có luật của vũ trụ vận hành? chỉ mưu cầu lợi nhuận mà không có chuyên môn cao?

Chỉ là dựa hơi người khác rồi dối gạt người.

Thầy của tôi là anh Ngô Ánh Tuyết tiên tri từ 1986: sau này Thực Dưỡng phát triển và hàng giả rất nhiều...

Nếu bị ai dối gạt hãy tự tìm lỗi bản thân... nếu mình giữ giới không nói dối và không lừa người mình không gặp những quả báo xấu và có gặp cũng biết cách hóa giải bằng "LỖi tại ta, lỗi tại ta mọi đàng" tìm lỗi nơi bản thân và ăn số 7 + sám hối +cầu nguyện... hóa giải các muộn phiền

và chiêu cảm các điểm lành thiện.
TRỜI CÓ MẮT.

Tôi từng thấy thiền viện Cái Bầu mua bỏng gạo lứt của THIÊN ƯNG về ăn và bán cho mọi người, từng thấy sư cô thiền viện Sùng Phúc ra ngoài mua 1 gói đó tung tẩy đi về chùa mà thấy ngay nhà chùa còn như vậy?
Thiếu kiến thức Thực Dưỡng ...
Tu theo tâm linh sớm nguy hiểm ở chỗ luôn coi ta là nhất, pp ta tu bao người còn phải đeo theo học... nhất về mảng kiến tạo hạnh phúc của tâm còn những vấn đề thuộc dinh dưỡng có ai HỌC mấy đâu mà biết?

Cho nên lên chùa, thiền viện cũng phải biết giữ mồm giữ miệng của mình và vận dụng sáng tạo?

Tôi ở nhà đi đến chùa hơn 100km thì ok, ở đó ăn thức ăn ở đó mấy bữa đi từ chùa về nhà lại thấy như muốn say xe?

Vậy thức ăn ở nhà tốt hơn nhiều ở chùa do nhà nhiều thức ăn dương tính, ăn chay phải luôn quan tâm thức ăn dương tính, không nên ăn mặn mà ăn thức ăn dương tính như ngưu bàng cà rốt, củ cải, bí đỏ...