Cẩm nang tụng niệm của Phật tử, Hand book of Buddist recitation Tùy chọn

[Thelast]

5. MORA SUTTA

KINH LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CON CÔNG
(KHỔNG TƯỚC MINH HỘ KINH)

LƯỢC SỬ

Câu chuyện về một tái sanh của Đức Phật khi Ngài là một con công vàng đã được đức Thế Tôn kể lại tại kỳ viên tịnh xá (Jetavana) khi ngài được báo là có một tu sĩ đệ tử bị một phụ nữ quyến rũ.

Có một lần Đức Phật sẽ thành của chúng ta sinh ra là một con công vàng, sống trên ngọn đồi vàng Đanaka trong rặng Hy Mã Lạp Sơn. Khi trời rạng sáng, con công vàng thường ngồi trên đỉnh núi ngắm mặt trời mọc, sáng tác một bài cầu nguyện bảo vệ sự an toàn cho chính mình trong lúc ăn cỏ, Sau đó nó tụng niệm những bài nguyện tôn kính những vị Phật trong quá khứ và tất cả những sự quang vinh đức hạnh tuyệt vời của các Ngài. Con công đi ăn trong khi đọc bài nguyện này để tự bảo vệ trước những hiểm nguy.

Vào buổi chiều khi mặt trời lặn, chim bay về đỉnh đồi, ở đó con công ngồi ngắm mặt trời lặn, và nó thiền định, tụng niệm bài nguyện khác để tự bảo vệ khỏi nguy hiểm vào ban đêm. Sau đó nó đi ngủ.

Khi đó một người thợ săn đã tìm thấy con công và kể lại những điều kỳ lạ của nó cho người con trai. Vào lúc đó, Hoàng hậu Khema xứ Ba La Nại (Benares) có một giấc mơ, nó thôi thúc bà thỉnh cầu nhà Vua đem con công vàng đến cung điện. Bà muốn nghe bài thuyết giảng về con công. Nhà vua sai người thợ săn đi bắt công, nhưng bởi năng lực của bài nguyện và phép mầu nên bẫy rập không hoạt động do đó con công không bị bắt. Sau 7 năm trời không thành công người thợ săn chết đi, sau đó Hoàng hậu cũng mất.

Vì vậy, vị vua già tức giận con công và dán yết thị nói rằng bất kỳ ai ăn thịt con công vàng sẽ luôn luôn trẻ trung và bất tử. Do đó 6 vị vua liên tiếp của vương quốc cố gắng bắt cho được con công, nhưng tất cả đều thất bại.

Vị vua thứ 7 sai một người thợ săn lanh lợi, người này có một con công mái rất đẹp có thể hót rất êm dịu. Một buổi sáng sớm, người thợ săn đặt một cái bẫy cùng con công mái hót du dương trước khi con công vàng tụng bài cầu nguyện và phép thuật theo thông lệ. Con công vàng bị lôi cuốn, tiến đến gần công mái và bị sập bẫy. Người thợ săn may mắn túm lấy con công vàng rồi vội vã chạy về cung điện dâng nó lên nhà vua.

Nhà vua vô cùng thích thú khi nhìn thấy vẻ đẹp óng vàng rực rỡ của con công và đặt chú công này trên một cái ngai để nói chuyện với nó.

Con công vàng thuật lại cầu truyện về kiếp trước của nó khi là một vị vua sùng đạo cũng tại quốc vương này và cũng diễn giải cho nhà vua về năng lực của những lời cầu nguyện và phép thuật của nó. Để chứng minh câu chuyện của mình, con công khuyên nhà vua khai quật cỗ xe ngựa bằng vàng trong hồ nước của hoàng cung. Khi tất cả sự thật được phơi bày, con công được thả về ngọn đồi vàng Dandaka. Và câu chuyện kết thúc có hậu.

Và kể từ đó, Mora sutta này được tụng niệm như một phép mầu nhằm bảo vệ con người không bị sập bẫy hoặc được giải thoát an toàn nếu bị kẻ thù giam giữ. Các Phật tử Miến Điện thường nói rằng đây là cách để giúp cho toàn thể gia đình được an lành suốt ngày đêm.

Theo bản dịch Miến Điện của bản văn Mahaparitta Pali thì kinh này được soạn chỉ có 6 bài kệ.

[Thelast]

MORA SUTTA

KHỔNG TƯỚC MINH HỘ KINH
(KINH LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CON CÔNG)

1. Đấng Vĩ Đại ( Đức Phật sẽ thành)
Trong một kếp là con công,
Hoàn tất các phẩm tánh cần thiết để đạt được Giác ngộ,
Và đã sắp xếp tự bảo vệ
nhờ phương tiện là bài Kinh bảo hộ này.

2. Dù cố gắng trong một thời gian dài
những người thợ săn vẫn không thể bắt được Ngài,
Đấng Vĩ Đại
Điều này được Đức Phật mô tả
Như một phép màu cao quý.
Xin hãy đến đây! Chúng ta hãy tụng niệm
Kinh bảo hộ này.

3. Khi mặt trời mọc, vị vua ngàn mắt,
Làm thế gian chói ngời bằng
Ánh sáng vàng của mình
Con tôn thờ Ngài, trên đôi cánh huy hoàng,
với ánh sáng vàng Ngài làm thế gian chói ngời.
con khẩn cầu Ngài che trở con cho tới ngày mai

4. Những vị thánh, bậc đạo đức, bậc hiền minh trong
Toàn thể sự hiểu biết và truyền thuyết linh thánh,
cầu mong các ngài bảo vệ con và con ngưỡng mộ các ngài.
Con tôn kính bậc hiền minh, tôn kính trí tuệ,
Con tôn kính sự giải thoát và những bậc đã đạt được giải thoát.
Đọc bài nguyện bảo hộ này xong, con công bắt đầu đi kiếm thực phẩm.

5. Khi mặt trời lặn, vị vua ngàn mắt,
Làm thế gian chói ngời bằng
Ánh sáng vàng của mình.
Con tôn thờ ngài, trên đôi cánh huy hoàng,
với ánh sáng vàng ngài làm thế gian chói ngời.
con khẩn cầu ngài che chở con cho tới ngày mai.

6. Những vị thánh, bậc đạo đức, bậc hiền minh
Trong toàn thể sự hiểu biết và truyền thuyết linh thánh,
cầu mong các ngài bảo vệ con và con ngưỡng mộ các ngài.
Con tôn kính bậc hiền minh, con tôn kính trí tuệ,
Con tôn kính sự giải thoát và tôn kính những bậc đã đạt được giải thoát.
Đọc bài nguyện bảo hộ này xong,
Con công nghỉ ngơi thật hạnh phúc trong tổ của nó.

[Thelast]

6. VATTA SUTTA

KINH SỰ SÁM HỐI CỦA CHIM CÚT

Một lần, Đức Phật đi khi thực vào buổi sáng qua một ngôi làng ở Ma Kiệt Đà (Magadha). Khi trở về sau bữa điểm tâm sáng, cùng với các đệ tử của mình, ngài đến một nơi xảy ra một đám cháy rừng lớn; các đệ tử chạy đến chỗ Đức Phật và tìm thấy Ngài đang đứng tự tại vô sự trước đám cháy dữ dội. Khi họ la lên và tán thán năng lực kỳ diệu của ngài, Đức Phật giảng cho họ rằng đây là năng lực của một “Hành động của chân lý” mà trước đây ngài đã thực hiện khi là một con chim cút trong một kiếp trước. Từ đấy ngài ở nơi đây không xẩy ra đám cháy nào trong suốt thời đại này.

Trong một kiếp trước, khi ngài làm con chim cút nó xẩy ra một vụ cháy rừng. Tất cả các sinh vật, trong đó có cả chim bố và mẹ của chú chim non, đều lo sợ về tính mạng của mình nên chạy trốn để lại trong tổ một mình chú cút con không thể tự lực được. Chú cút con còn quá nhỏ không thể bay nhảy được và bị bỏ lại một mình. Sau đó chú thiền quán về những công hạnh của chư Phật trong quá khứ cũng như những lợi ích của chân lý. Rồi chú phát một thệ nguyện chân lý và ước mong ngọn lửa có thể bị đẩy lùi và dập tắt. Ngọn lửa hung dữ đã dịu xuống và bỏ qua không đốt cháy một khoảnh dài, như thể một ngọn đuốc bị nhúng vào nước. Ngọn lửa bị dập tắt nhờ sự huyền diệu của thệ nguyện được chim cút con nói ra. Vì khoảnh đất này sẽ vẫn vô sự cả một thời đại trước bất kỳ ngọn lửa nào nên phép màu nhiệm này được gọi là phép màu của thời đại.

Do đó Minh Hộ Kinh gồm 6 bài kệ bằng tiếng Pali này được tụng niệm ở Miến điện để bảo vệ và phòng ngừa những nguy hiểm của đám cháy lớn và những trận cháy rừng.

[Thelast]

VATTA SUTTA

KINH SỰ XÁC QUYẾT CỦA CHIM CÚT

Dẫn nhập

1. Bởi năng lực của bài Kinh này,
Cơn cháy rừng đã bở lơ Đấng Vĩ Đại
( Đức Phật sẽ thành ) mà trong một kiếp khi ngài là
một con chim cút, hoàn thành các phẩm tánh cần thiết
để được giác ngộ.

2. Xin đến đây! Chúng ta hãy tụng niệm bài nguyện này,
Nó đã được Đấng cứu tinh
của thế gian ( Đức Phật) thuyết giảng cho
Trưởng lão Xá lợi Phất, và nó sẽ tồn tại
Trong nhiều thời đại, được phú cho những năng lực mạnh mẽ.

3. Có sự tích luỹ công đức trong thế gian này;
Chân lý, đời sống trong sạch, cũng như lòng bi mẫn,
Theo cách ấy con sẽ thực hiện một hành động của chân lý vô song.

4. Nhớ lại năng lực mạnh mẽ của quy luật, và quán sát
những bậc chiến thắng trong những ngày đã qua,
dựa vào sức mạnh của chân lý, con đã hình thành hành động của chân lý.

5. Con không thể bay bằng đôi cánh, không thể đi bằng đôi chân,
Cha mẹ con đã bỏ đi, con ở đây một mình.
Ôi cơn cháy rừng, xin hãy tàn lụi!

6. Con đã hình thành hành động của chân lý của mình,
Và thêm vào đó
dải lửa cháy đỏ đã bỏ qua không đốt cháy một quãng rộng.
hoàn toàn vô sự- giống như ngọn lửa gặp nước và bị dập tắt.
không gì sáng bằng sự xác quyết chân lý của con.
Đây là sự hoàn thiện chân lý của con

kết thúc Vatta sutta

[Thelast]

7. DHAJAGGA SUTTA

TRÀNG ĐẢNG MINH HỘ KINH
(KINH ĐỈNH NGỌN CỜ)

Tràng Đảng Minh Hộ Kinh được dựa trên câu chuyện Đức Phật thuật lại trong Kinh Tương Ưng A Hàm ( Samyutta Nikaya) thuộc Tương Ưng Sakka. Khi giữa chư Thiên ( deva) và các A tu la (asura) xảy ra một trận chiến, Thiên chủ (Sakka), vua của chư thiên đã khuyến khích những chiến sĩ của mình rằng nếu cảm thấy sợ hãi họ chỉ cần nhìn lên đỉnh ngọn cờ của ông hay các ngọn cờ của ba vị thủ lãnh khác là Pajapati, Varuna và Đại tự tại thiên ( isana). Khi đó họ sẽ khắc phục được những nỗi sợ hãi đang dâng lên, những cảm giác đau đớn trong thân thể. Nhưng hành động này có thể hoặc không thể giúp đỡ được gì, bởi mặc dù là vua của các vị trời nhưng Thiên chủ vẫn còn sợ hãi, hốt hoảng và vẫn chưa giải thoát khỏi tham, sân, si. Vì thế Đức Phật đã dạy các đệ tử của mình phải nhớ tưởng Phật, pháp, tăng theo những đức hạnh được tán thán của mỗi một trong Tam Bảo này. Ngài hữa rằng, nếu các tu sĩ làm như vậy thì bất kỳ nỗi sợ hãi, hốt hoảng và khó chịu nào đang nảy sinh trong thân thể đều được chế ngự. Bởi không như thiên chủ, Đức Phật là đấng giác ngộ tối thượng đã thoát khỏi tham, sân, si. Ngài không có sự e dè, hoảng loạn hay sợ hãi và ngài không trốn chạy.

Paritta (Minh hộ kinh) này trở nên hết sức quan trọng đối với nghi lễ của Phật giáo Miến Điện và những giáo trình của tu viện. Paritta tiêu biểu này gồm những đoạn kinh văn của toàn bộ một chương trình từ Kinh Tương Ưng A Hàm. Thần chú ngắn gọn và nổi tiếng nhất Phật giáo là sự tụng niệm tuyển tập về ba đức hạnh của Phật, Pháp, Tăng, là cốt tuỷ trọng yếu của Paritta này. Những bài kệ (gatha) được Đức Phật kể lại trước tiên sau khi ngài tường thuật một câu chuyện về chiến tranh như đã đề cập vắn tắt ở trên. Nhưng bây giờ chúng được sử dụng như sự bảo hộ trong chiến tranh và trong thời gian chiên tranh.

Ngay cả khi điều trị một bệnh nhân, các bác sĩ địa phương ở Miến Điên cũng tụng những Đức hạnh để gia hộ cho thuốc men được hiệu nghiệm và có kết quả. Một số tội phạm và từ nhân chính trị cũng niệm thần chú này như một cách để được phóng thích. Nhằm phát sinh năng lực tâm linh của chính mình, những Đức hạnh được tụng niệm với suy niệm trong lúc niệm và lần chuỗi.

Trong nguyên bản của Kinh, Đức Phật mô tả công dụng của nó chỉ là một phương tiện để khắc phục nỗi sợ hãi. Ngài hứa hẹn với các tu sĩ rằng nếu bất kỳ đối tượng nào trong Tam Bảo được suy niệm với sự tham khảo những đức hạnh tương ứng, thì khi sự sợ hãi, hoảng hốt, và trạng thái “nổi da gà” phát sinh, chúng sẽ hoàn toàn bị chế ngự. Để có niềm tin tuyệt đối nơi Tam Bảo thì việc tự trang bị cho mình một tín tâm mạnh mẽ và lòng can đảm nhiệt thành trong việc thực hiện những bổn phận và thực hành tôn giáo chính là cốt tủy của bài kinh này.

[Thelast]

DHAJAGGA SUTTA

TRÀNG ĐẢNG MINH HỘ KINH
(KINH ĐỈNH NGỌN CỜ)

Dẫn nhập

1. Thâm chí chỉ cần nhớ lại bài kinh này,
những sinh linh sẽ đặt được chân lên ngay cả cõi trời
bằng mọi phương tiện, giống như họ đứng trên mặt đất.

2. Số người đã giải thoát khỏi mạng lưới của mọi hiểm nguy
Gây nên bởi ma quỷ, kẻ trộm cướp
Và những thứ khác thì thật sự rất nhiều.
Xin đến đây! Giờ đây chúng ta hãy tụng niệm bài kinh bảo hộ này.

3. Chính tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật ở Kỳ Viên tịnh xá (Jeta- Vana)
tại thành xá vệ (savathi)
trong vườn của ông cấp cô độc ( Anathapindika).
Ngay khi ấy ngài giảng cho các đệ tử nghe về sự việc này.

4. Này các tỳ khưu, lâu xa về trước,
một trận chiến đã diễn ra ác liệt giữa chư Thiên và các A tu l a.
Khi ấy Thiên chủ (Sakka), vị cai quản chư thiên nói với các vị trời thứ 33 rằng:
“Quý vị thân mến, khi các ông ra mặt trận, nếu trong lòng các ông phát sinh sự
sợ hãi, hoảng hốt, và khó chịu của thân xác, thì hãy nhìn lên đỉnh ngọn cờ của ta.
Nếu các ông làm như vậy, bất kỳ nỗi sợ hãi, hoảng hốt, và khó chịu nào có thể phát sinh trong thân sẽ được khuất phục.

5. Nếu các ông không nhìn lên đỉnh ngọn cờ của ta,
Thì hãy nhìn lên đỉnh ngọn cỏ của Pajapati, vua của chư thiên.
Nếu làm như vậy, bất kỳ nỗi sợ hãi, hoảng hốt, và khó chịu nào có thể phát sinh trong thân đều được khắc phục.

6. Nếu các ông không nhìn lên đỉnh ngọn cờ của Pajapati,
Vua chư thiên,
Thì hãy nhìn lên đỉnh ngọn cờ của Varuna, vua của chư thiên.
Nếu các ông làm thế, bất kỳ nỗi sợ hãi, hoảng hốt, và khó chịu nào có thể
Phát sinh trong thân thể sẽ được khuất phục.

7. Nếu các ông không nhìn lên đỉnh ngọn cờ của Vuruna,
Vua của chư thiên,
Thì hãy nhìn lên đỉnh ngọn cờ của Isana, vua của chư thiên.
Nếu các ông làm như vậy, bất kỳ nỗi sợ hãi, hoảng hốt, và khó chịu nào có thể
Phát sinh trong thân thể sẽ được khuất phục.

8. Nào, các tỳ khưu, hãy nhìn lên
đỉnh ngọn cờ hoặc một trong bốn ngọn cờ này,
bất cứ những sợ hãi, hoảng hốt và khó chịu nào của thân thể mà các ông có thể có, chúng có thể
được khuất phục hoặc có thể không.

9. Và tại sao như vậy? Bởi vì Thiên chủ,
vị cai quản của chư thiên chưa gột rửa được tham, sân, si nên
e dè, bị hoảng loạn, sợ hãi và bỏ chạy.

10. Nhưng các vị tỳ khưu, ta nói điều này với các ông:
Nếu khi các ông đi vào rừng,
tới gốc cây, tới những nơi hoang vắng và nỗi sợ hãi,
hoảng hốt và
trạng thái nổi da gà sẽ xảy ra tới với các ông,
khi đó các ông chỉ cần khẩn cầu ta trong tâm và nghĩ

10. Đức Như Lai Ưng Cúng, Chánh Biến Tri,
Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

11. Này các tỳ khưu, nếu các ông khẩn cầu ta trong tâm,
bất cứ nỗi sợ hãi, hoảng hốt và khó chịu nào của thân thể mà các
ông có thể có sẽ được khắc phục.

12. Và nếu không thể khẩn cầu ta, khi ấy
Hãy kêu cầu Giáo pháp trong tâm và nghĩ:

13. Đức Thế Tôn đã tuyên thuyết rõ ràng rằng
Giáo pháp gắn liền với hiện tại, và
Có kết quả nhanh chóng, thỉnh mới và
Kích thích tất cả, dẫn dắt, lôi cuốn
mỗi người, và bậc hiền minh thì hiểu được.

14. Nếu các ông khẩn cầu Giáo pháp trong tâm,
Thì nỗi sợ hãi, kinh hoàng và khó chịu
Trong thân sẽ biến mất.

15. Và nếu không thể khẩn cầu Giáo pháp
Trong tâm, các ông hãy kêu cầu Tăng đoàn, và nghĩ;

16. Tăng đoàn đệ tử của Đức Thế Tôn
được thực hành kỹ lưỡng trong sự chính trực, trong những phương pháp
trí tuệ, trong chánh hạnh- cùng với bốn cặp, tám nhóm người; đây là
Tăng đoàn đệ tử của Đức Thế Tôn xứng đáng với những sự cúng dường,
những sự ban tặng, tôn kính, chào đón,
ruộng công đức vô song của thế gian.

17. Nếu các ông khẩn cầu Tăng đoàn trong tâm, thì
nỗi sợ hãi, kinh hoàng và khó chịu thân xác sẽ biến mất

18. Và tại sao như thế? Hỡi các đệ tử của ta, đó là vì
Như Lai là bậc A La Hán (Ứng cúng), bậc Toàn Giác, đã gột sạch tham, sân và si, không còn e dè, hoảng hốt hay sợ hãi và chạy trốn nữa.

19. Đức Thế Tôn đã nói như thế và
Ngài lập lại lần nữa-

20. Các tỳ khưu, bất cứ khi nào các ông an trú trong rừng hay
Trong trảng cở rậm rạp, hoặc những nơi hoang vắng và cô tịch,
Hãy khẩn cầu Đấng Giác ngộ trong tâm; các ông sẽ
Không sợ hãi, không còn cảm thấy nguy hiểm.

21. Hoặc nếu các ông không thể nghĩ tưởng về Đức Phật
bậc cao cả nhất thế gian, bậc không ngại khó khăn của con người- khi ấy hãy khẩn cầu Giáo pháp trong tâm,
người dẫn đường đem lại nhiều hiệu quả;

22. Hoặc nếu các ông không thể nghĩ lường về Giáo pháp-
Là giáo lý với những hướng dẫn được giảng dạy rõ ràng
Thì hãy hướng từ tưởng tới Tăng đoàn,
Cánh đồng không gì sánh, nơi người ta có thể
Gieo trồng các thiện hạnh.

23. Nếu các ông quy y Phật, Pháp, Tăng, thì nỗi sợ hãi, hoảng hốt và khó chịu của
Thân sẽ không bao giờ xuất hiện.

Kết thúc Tràng Đảng Minh Hộ Kinh

[Thelast]

7. ATANATIYA SUTTA

( A TRÁ NẴNG CHI MINH HỘ KINH)

Có lần, Đức Phật ngụ tại Núi Linh Thứu gần thành Vương Xá (Rajagaha). Có bốn đại vương, là những vị trời bảo hộ bốn phương trời, đến thưa với Đức Phật rằng có nhiều ma quỷ trong xứ sở không tin Phật cũng như không tuân theo Ngũ giới, chúng đe doạ và tấn công tu sĩ đệ tử và những các cư sĩ ẩn cư thiền định ở những nơi cô tịch.

Do đó, đại vương Vessavanna ( hay Kuvera) muốn trình kinh A Trá Nẵng Chi Minh Hộ Kinh (Atanatiya sutta) lên Đức Phật để hỏi xem có thể tụng niệm nó khiến cho những ma quỷ bất mãn được hài lòng hơn; nhờ đó tăng ni, cư sĩ có thể được yên ổn, được trông chừng, được bảo hộ và không bị hãm hại.

Đức Phật im lặng cho phép được tụng niệm bài Kinh đã thuyết giảng. Vì thế Vua Vessavanna đọc Minh Hộ Kinh này.

Sau đó bốn đai vương cáo biệt ra về. Khi trời vừa sáng, Đức Phật yêu cầu các tu sĩ ghi nhớ Atanatiya paritta này, thường xuyên sử dụng và luôn luôn giữ nó trong tâm.

Atantiya paritta này gắn liền với hạnh phúc của nhân loại và nhờ nó mà tất cả đệ tử và cư sĩ có thể sống yên ổn, được trông chừng, bảo hộ và không bị hãm hại.

Theo luận giảng, Vua Vessavanna có một thành phố gọi là Atanata, nơi đó bốn đại vương của các cõi trời tụ hội và tụng niệm Paritta này. Do vậy, kinh này được gọi là Atanatiya Sutta ( A Trá Nẵng Chi Minh Hộ Kinh).

Những tu sĩ Miến Điện thời trước thông thạo tiếng pali đã soạn ra 30 bài kệ của Kinh này dựa trên 6 bài kệ trong bản văn gốc được đề cập tới trong Trường Bộ kinh (Digha nikaya), Pathikavaga, Atanata sutta, bao gồm một bài kệ nguyên gốc từ Dhammapada (kinh pháp cú) pali (109).

[Thelast]

ATANATIYA SUTTA

A TRÁ NẴNG CHI MINH HỘ KINH

Dẫn nhập

1. Để các phi nhân thù địch,
những kẻ luôn làm điều xấu ác và
những kẻ không tin tưởng nơi
tôn giáo tôn quý này của Đức Phật,

2. Không thể làm hại bốn giai cấp,
Và có thể bảo vệ xã hội thoát khỏi
những nguy hiểm, Đấng anh hùng toàn năng đã
thuyết giảng
Kinh bảo hộ này. Xin hãy đến đây!
Giờ đây chúng ta hãy tụng niệm Atanatiya sutta này.

3. Xin đảnh lễ Đức Phật Vipassi, Đấng sở hữu
Đôi mắt giác ngộ và quang vinh
Và xin đảnh lễ Đức Phật thi khí (Sikhi),
Đấng bi mẫn bậc nhất đối với mọi chúng sinh.

4. Cũng xin đảnh lễ Đức Phật Vessabhu, Đấng đã tịnh hoá mọi ô nhiễm và được phú cho tinh thần khổ hạnh.
Cũng xin đảnh lễ Đức Phật Ca La Tôn Đại (Kakusandha),
Đấng chiến thắng đạo quân của thần chết (Mara).

5. Xin đảnh lễ Đức Phật Konagamana, Đấng đã từ bỏ mọi điều xấu
Và sống cuộc đời thánh thiện.
Cũng xin đảnh lễ Đức Phật Ca Diếp (Kassapa), Đấng đã giải thoát khỏi mọi điều bất tịnh.

6. Xin đảnh lễ Đức Phật Cồ Đàm ( Gotama- Phật Thích ca)
Thân ngài rạng rỡ hào quang, nam tử của dòng tộc Thích ca, là bậc với sự huy hoàng và quang vinh, đã thuyết giảng giáo lý
diệt trừ mọi khổ đau này.

7. Bất kỳ ai cũng dập tắt được
lửa tham dục trong thế gian này khi đã thấu suốt
chân tánh của những hiện tượng tự nhiên.
Những người này không bao giờ phỉ báng ai; mà là
những bậc tôn quý và giải thoát khỏi sự sợ hãi.

8. Họ thờ phụng Đức Phật Gotama,
Đấng Thiên nhân sư, Minh Hạnh Túc, Tôn Quý và Vô Uý

9. Tất cả các ngài sở hữu mười sức mạnh;
Có lòng dũng cảm. Tất cả
Chư phật này được công nhận là
những Đấng thấu suốt trạng thái siêu việt của sự giác ngộ.

10. Như sư tử hống, những vị Phật này
thuyết giảng một cách dũng mãnh cho thính giả;
các ngài chuyển Pháp Luân trong thế gian là điều không thể
làm được bởi phàm nhân.

11. Những Đấng bảo hộ này được trang hoàng bởi
mười tám đức hạnh của Phật pháp. Các ngài ra đời
với ba mươi hai phẩm tính chính và tám mươi phẩm tính phụ của
bậc đại nhân.

12. Tất cả những vị Phật này là những bậc hiền minh cao quý,
Hào quang bao quanh các ngài bằng
một tầm tay duỗi. Những vị Phật này đều là
những đấng toàn giác; các ngài là những đấng chiến thắng của
thần chết (ma ra) và là những bậc đã nhổ bật gốc những nhơ bẩn.

13. Tất cả các ngài chiều rọi ánh sáng bao la
của năng lực vô biên, trí tuệ vô tận
và sức mạnh bất biến.
Các ngài là những bậc bảo hộ bi mẫn và siêu năng nhất của mọi cuộc đời

14. Các ngài là những hòn đảo trú chân, chúa công,
đấng nâng đỡ, bậc bảo hộ và
nơi ẩn náu an toàn của tất cả chúng sanh.
mục tiêu siêu phàm, quyến thuộc,
vị cứu tinh quang vinh, nơi nương tựa và bậc thiện tâm.

15. Các ngài được những cõi trời và người tôn kính.
Con tôn thờ những đấng siêu phàm này
bằng cả trái tim và khối óc con.

16. Con luôn thờ phụng chư Như Lai này bằng phương tiện
Ngôn từ và tư duy; ngay cả khi con
Đi, đứng, nằm, ngồi.

17. Chư Phật, bậc đem lại an bình luôn luôn có thể
bảo hộ quý vị được hạnh phúc.
nhờ được chư Phật này bảo hộ, cầu mong quý vị được bảo hộ
để có thể thoát khỏi mọi bất hạnh.

18. Cầu mong quý vị thoát khỏi mọi bệnh tật.
Cầu mong quý vị thoát khỏi mọi lo nghĩ và buồn phiền.
Cầu mong quý vị khuất phục được mọi kẻ địch thù, và
cầu mong quý vị tràn đầy hỉ lạc.

19. Nhờ năng lực của chân lý, đức hạnh
Kiên nhẫn, lòng từ ái và sức mạnh của các Ngài,
cầu mong các ngài cũng bảo vệ chúng con
được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

20. Ở phương đông có những vi thần (bhuta) vĩ đaị
Và đầy quyền năng.
Cầu mong các ngài cũng bảo vệ chúng con được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

21. Ở phương nam có chư thiên vĩ đại
Và đầy quyền năng.
Cầu mong các ngài bảo vệ chúng con được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

22. Ở phương tây có những vị Long (rồng) vĩ đại và đầy
quyền năng.
Cầu mong các ngài bảo vệ chúng con
được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

23. Ở phương bắc có những dạ xoa vĩ đại
Và đầy năng lực.
Cầu mong các ngài bảo vệ chúng con được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

24. Vua Dhataratha ở phương đông,
Vua Virulhaka ở phương nam,
Vua Virupakkha ở phương tây,
Vua Kuvera ở phương bắc,

25. Bốn đại vương này là những vị bảo hộ nổi tiếng của thế gian.
Cầu mong các ngài cũng bảo vệ tất cả chúng con
được khỏe mạnh và hạnh phúc.

26. Có chư thiên và rồng đầy quyền năng
An trú trên những cõi trời
Và dưới đất.
Cầu mong các ngài cũng bảo vệ chúng con
được khỏe mạnh và hạnh phúc.

27. Có những vị thầy đầy năng lực sống trong
tầm ảnh hưởng của Phật giáo.
Cầu mong các ngài cũng bảo vệ chúng con
được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

28. Cầu mong mọi hiểm nguy được tiệt trừ.
Cầu mong âu lo và bệnh tật tan biến.
Cầu mong quý vị không gặp bất kỳ bất hạnh nào.
Cầu mong quý vị được hoan hỷ và trường thọ

29. Những người có bản tánh
hiếu thảo tự nhiên và những người luôn tôn kính
các bậc trưởng thượng, sẽ được hưởng
bốn tặng phẩm: đó là sự trường thọ, đẹp đẽ,
hạnh phúc và sức mạnh

Kết thúc Atanatiya Sutta

[Thelast]

8. ANGULIMALA SUTTA

HOẠT ĐỘNG CỦA CHÂN LÝ CỦA ANGULIMALA TÔN KÍNH

Ahimsaka Kumara sinh ra trong gia đình Bà la môn- giáo sĩ của Vua Câu Tát (Kosala) - và trong thời niên thiếu ông được gọi là Nam tử của Mantani. Ông được giáo dục tại trường Đại học đức thi la (Taxila). Như là một cách kiểm tra năng lực, vị Hiệu trưởng yêu cầu ông thâu nhập một ngàn ngón tay. Vì thế chàng trai đã giết nhiều người để chặt đứt những ngón tay kết thành một vòng hoa đeo cổ. Từ đó chàng trai trở nên khét tiếng với danh hiêu tên cướp với vòng hoa ngón tay - Angulimala Cora.

Cuối cùng tên cướp đã thu thập gần đủ số ngón tay được yêu cầu, chỉ còn thiếu một ngón. Vì thế hắn quyết định chặt ngón tay cuối cùng của bất cứ ai mà hắn nhìn thấy trong ngày đó. Vua Câu Tát La bố cáo công khai rằng quân triều đình đang tiểu trừ tên cướp. Nghe được tin này, bà Mantani mẹ của tên cướp vội chạy tới gặp con và cảnh báo cho hắn. Nhưng tên cướp kiên quyết đuổi theo mẹ mình để cắt ngón tay bà.

Lúc bấy giờ, Đức Phật từ bi tối thượng cứu mạng của người mẹ tuyệt vọng bằng cách liều mình đứng vào giữa bà mẹ và đứa con.
Khi tên cướp nhìn thấy Đức Phật, hắn quyết định bắt Đức Phật thay thế cho mẹ hắn. Nhưng Đức Phật thực hiện một phép màu khiến tên cướp không thể bắt kịp dù ngài đi chậm rãi. Hoàn toàn bất lực trước vẻ huy hoàng của Đức Phật, tên cướp Angulimala cải tà quy chánh và trở thành một tu sĩ thọ giới. Vì thế ông ta trở thành một đệ tử tên là Angulimala tôn kính, ông tu tập hết sức tinh cần và chẳng bao lâu đắc quả A La Hán (bậc thánh).

Một ngày nọ, A la hán Angulimala gặp một sản phụ khó sinh, ngài trình bày sự việc với Đức Phật. Đức Phật khuyên ngài hãy thực hiện một lời thệ nguyện chân lý bằng cách tuyên bố rằng kể từ lúc trở thành một Aryan tu sĩ (Thánh tu sĩ), ngài đã không còn đủ tâm giết bất kỳ một sinh mạng nào. Đây là phương tiện huyền diệu để cứu mạng người mẹ lẫn đứa trẻ sơ sinh. Ngài đã làm như vậy và sinh mạng của hai người đã được cứu thoát nhờ Minh Hộ Kinh (paritta) này.

Từ đó người dân Miến Điện thường niệm paritta gồm ba bài kệ này để ban phước cho nước và rắc lên đầu những phụ nữ khó sinh. Và thông thường thì việc này rất hiệu nghiệm.

Đây là một chứng cớ hiển nhiên cho thấy Đức Phật bi mẫn có thể cải hoá một tên cướp từng giết hàng trăm người trở thành một vị thánh có thể giúp rất nhiều sinh mạng của những mẹ và trẻ em.

[Thelast]

ANGULIMALA SUTTA

VÔ NÃO KINH

Dẫn nhập

1. Thậm chí nước dùng để rửa toà ngồi
của bậc trưởng lão đã trì tụng bài nguyện bảo hộ này
cũng tẩy sạch mọi nỗi khó khăn
nguy hiểm

2. Chính bài nguyện paritta này
Có năng lực giúp việc sinh nở
được mẹ tròn con vuông.
Đây là bản Minh Hộ Kinh ( paritta) nà Đức Thế Tôn
Đã dạy cho Angulimala Tôn kính,
Năng lực huyền diệu vĩ đại của Kinh này có thể kéo dài
cả một thời đại.
Xin hãy đến đây! Chúng ta hãy trì tụng bài nguyện bảo hộ này.

3. Hỡi các chị em, tôi nhận thức rằng
kể từ khi được sinh trong dòng Thánh (Ariyan)
tôi không có chủ tâm tước đoạt bất kỳ sinh mạng nào.
Nhờ chân lý này cầu mong
Các chị em được an lành,
Và bào thai trong chị em
được khoẻ mạnh và hạnh phúc.

Kết thúc Agulimala- sutta.